新約四福音.

壹。榮耀的福音書
每個讀過文學的人，都會熟悉故事，小說，戲劇，詩章，傳記，及其它文學體裁。但在我們的主耶穌基督降世後，卻需要一種新的文學類形─ ─福音書。雖然福音書有很多人物資料，卻不是傳記;雖然記載像浪子和好撒瑪利亞人的比喻：跟任何文學中的故事一般有趣，有些比喻甚至被改編為小說或短篇故事，但福音書卻不是故事。福音書不是文獻記錄，卻記載了我們的主多番準確但明顯濃縮的對話和講說。

“福音書”不單是一種獨特的文學類形，而且四位傳道者完成馬太，馬可，路加和約翰四卷福音書後，正典的模式便開放了，只有這四卷福音書被正統教會承認接近二千年。異端主義者寫他們稱為福音的書，但這些書是旨在散播一些異端如諾斯底主義的卑劣工具。

為什麼是四卷福音書？為什麼不是五卷：以配合摩西的五卷書，合成基督五經呢？或者，為什麼不是一卷長篇的福音書，刪去所有重複的敘述，留下更多篇幅記載神蹟和比喻？事實上，嘗試“協調”或將四卷福音書放在一起，最早有他提安第二世紀時的“四福音合訂本” 。

愛任紐推斷說，四福音配合世界的四個方位和方向。四這數字指普世性。

貳。四個象徵

許多人（尤其藝術愛好者）喜歡一個提議的對比，把四福音與以西結書和啟示錄的四個象徵相提並論，就是：獅子，牛犢，人和鷹。來自各處的基督徒對四個象徵跟四福音有很不同的配對。如果這些品性（正如他們在藝術上稱的）是確實的，獅子正好配合馬太福音，這猶大獅子的君尊福音。牛犢是擔重的牲囗，剛好配合馬可福音，這僕人的福音。人的身分明確是路加福音的主要人物，這是人子的福音。即使“同義詞反義詞及介詞標準手冊）也說： ”鷹是聖約翰的標誌，象徵高超的屬靈異象。 “ （ 1 ）

叁。四類讀者

四卷福音書的存在，最佳的解釋是，聖靈謀求接觸四類不同的人─ ─四類古代的人而今天仍然可清楚對照的。

人人都同意馬太福音是最猶太化的福音書。即使是一個初次讀這書的人，也會注意到書中舊約的引述，詳盡的講論，我們主的家譜和閃族語言的風格。

馬可福音的寫作地點很可能是帝國的首都，針對的讀者是羅馬人，並萬千同類的人，是喜愛行動多於思想的。因此，馬可福音裡的神蹟詳盡而比喻簡短。這卷福音書不用記載家譜，試問羅馬人怎會關心這個活躍僕人的家譜？

路加福音的讀者顯然是希臘人，和許多喜愛並模仿希臘文學藝術的羅馬人。這些人講求美，人性，文化風格和優美的文筆。路加醫生做到這一切。可與現代希臘人相提並論的，最顯著要算是法國人了。無怪乎一個法國人曾經說過，路加福音是“世界上最優美的著作” （請看路加福音簡介） 。

約翰福音的對象是何人呢？約翰福音是一本普及的福音書，記載了給每個人的信息。這書是福音性的（二○ 30,31 ） ，但也為深思的基督徒所珍視。也許關鍵在這裡：約翰福音是給“第三族類”的─ ─這是異教徒給既非猶太人，也非外邦人的早期基督徒所起的名字。

肆。其它四重的主題

舊約中有一些四重的主題：巧妙地與四福音的重點吻合.......

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要四本都睇GA WO..
因為E四本係互相補充內容GE細節.
E四本都係由耶穌身邊GE四個門徒所親眼見到同新耳聽到GE野

要4本睇曬, over and over again.

約翰福音6 http://bbintl.org/bible/b5/b5Jhn6.html
37 凡父所賜給我的人、必到我這裡來．到我這裡來的、我總不丟棄他。
38 因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。
39 差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落、在末日卻叫他復活。
40 因為我父的意思、是叫一切見子而信的人得永生．並且在末日我要叫他復活。

63 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。