討論:如何實踐佛法+學佛疑惑

有收到我的電郵嗎?有我就不在這回答了!

2008-06-22 21:50:24 補充：
我知道很愚蠢，但我始終未能得到實踐，所以只得求「例子」
你不蠢,古人早就說了”不宜妄自誹薄”一切眾生本性就是佛,你的本性也是佛,你誹謗自己根誹謗十方三世一切佛無別的,相對於下三道的眾生你已經是聰明的一分子

例子諸如：如何對人、如何說話、什麼是不要做、什麼要多說、保持沉默還是多說話/笑........
要多笑,多說話,你看豁智的大德們是不會考慮這個問題的,你要以他們為榜樣,建議你看一下<阿底峽尊者臨別教言>(http://hi.baidu.com/wusongran_1/blog/item/d1865c1826a2deb14bedbc19.html)這是佛教徒做人的基本準則

我今年快將16 是一名傷殘者(學生)......如何才能變得更成熟、可靠、不幼稚.....??
你覺得你不成熟,不可靠,幻稚嗎?從哪裡來的感覺?要對治的不是你的殘障,眾生都平等的,不管是殘障還是健全,而是要對治你對這三方面不滿的根源--- ---執念,以成熟為例,你分析一下哪裡成熟了,哪裡不成熟了,手指嗎?頭髮嗎?還是眼睛?,如果是思想上的,你去分析一下哪一個思想不成熟?把他抓出來再分析,如此類推,你會發覺並沒有成熟與不成熟的物質或地方,也沒有一種叫成熟的東東,當你肯定這些理念時,你的豁智自然就會把這三樣都填補

如何能夠真正的放得下...?? 我明白放下之樂，卻未能放下我執、感情、煩躁.......
放下不是手握著的東西,說放下就放下,你先要修持皈依,再修持菩提心,進行自他交換的方法,心慢慢就會調和,方堪成法器,記住三主要道是出離心,菩提心與正見,只有具這三點,方可學習心性的法門,否則只會害了你

我的身體、心肺、腰骨也有很大隱憂，是否我一直的惡業呢？
佛陀為什麼要安立緣起你知道嗎?就是因為你和我當初一樣一直去追求有一個開始與明確的解釋,在我的求法過程中這種觀念給我很大的疑惑,但當我老師對我教授緣起法後,我明到這一種對過去的執著是痛苦,應該在當下就止惡行善,忘記過去的種種善惡,向未來進法,
另外不要看到痛苦病痛就視作是惡業,有此心態不是不好,但有二極,當懂利用時這是警剔你要努力修行的助緣,當你過去執著此念時,會給你帶在埋怨的痛苦

我對佛法有緣份，是否也是因為我以前積下的因？
這是肯定的,但你想像一下,前世的因,將要成熟為果,還要追究它有用嗎?比方說你我埋下了種了,叫你去澆水長養這果樹,你不去長養它,我給了你種子也是沒用的,要從當下做起,不要再去追尋以前的,

我執於科學，亦知佛法能與科學相輔相成(如小乘經典)，但對於一些科學未能解釋的事，如轉世、靈識、地神等等，始終有點疑惑。
其實轉世,靈識,地神等等都不是佛教的主要觀念,他們也只是一種名言安立,佛陀在說般若時,說唯識時都不說這些的,說這些東西是有點迷信,但又的確存在,其實這也是一種修持的方法,當然這有關密續的內容我是不可以宣說我,但轉世也是菩薩回來度生的願意,但到底是不是真的是他只有他自己知道,我們都不知道,我們尊敬的只是他的慈悲與智慧,至於地神,也只是六度中的一種生物而已
我週遭的人，有些不明善惡，諸惡頻造，我如何才能令他們明白世界呢？我試過解釋佛法，但他們都不太明白和接受.........
眾生因緣未到你時沒辦法救度的,比方說我的媽媽殺雞拜神,我也敬告多次無效,我也只能默默的回向給她與眾生,希望有天她能明白佛法,你可以想像一下,佛陀為什麼成佛後也沒有馬上找家人傳法呢?因緣未到關系,佛陀說的很清楚”佛度有緣人”,以大悲心為他們祈禱是我們現在可以做的事情,因緣到了他們自然會來請示



2008-06-22 22:29:04 補充：
** 我想問宿命論同因果論是否有矛盾? 那我覺得是因果論才正確，但如何解釋如來會預言世界將來的善男子女人如何，還有預言將來來的第一位佛是尼勒佛??
宿命論是沒法改變的,但因果論是可以扭轉的,即使是我認識的風水學家,在給我外甥起名字時,叫他給我算他也不敢,他說我是修行之人,不受此限,可見風水師也是知道因果的,

2008-06-22 22:29:10 補充：
至於佛陀的授記,佛陀是觀察了過去眾生所積聚的因而會生成的果,如果今天切眾生都成佛了,彌勒降世世沒有意義,但我們明顯知道這是沒可能的,又佛說我法是跨越時空的,比方說三大劫才能積聚的功德也可以一剎圓滿,這完全是在於心念,雖然說下一位佛是彌勒佛,但你可以說在釋迦牟尼佛與彌勒佛之間沒佛出世嗎?其實也是有很多的,只是他們跨越了時空,不是在我們這個世界出世而已

2008-06-22 22:29:21 補充：
還有阿含經定華嚴! 經話「成、住、壞、空」，但如果地球係「住」時，給大行星衝擊，那不是違反了以上之理嗎??
這表現出你有一個常我的觀念你收到此答案時的一刻與前一刻的你也一樣的,你看外在是一樣,但實際上無論在心念或肉體上都不一樣,地球也是這樣,給巨大行星撞前有120個洞,撞後就121個洞,已經不一樣了,所以成住壞空放大與縮小來看是不一樣的,又因為這麼不斷的改變所以成住壞空後又接著另一個成住壞空,這就是輪迴,一定要長養無常的心態,這是人帶來痛苦最常見的心態

2008-06-22 22:29:30 補充：
釋迦牟尼如何能夠解釋宇宙之像？他的天眼能夠看盡三世諸相嗎？ *
釋迦牟尼佛的天眼我倒是不太清楚,他能解釋宇宙之象其實不是基於在外去尋找,而是他找到了根本的問題--- ---心,當今世界有很多人用不同的方式去解釋,用數字,用物理等等,雖然都是對的,但其實是誰去認知這些東的呢?還不是人,人又如果認知呢?還不是心,所以終歸咎於心

p.s.你閱覽過後應該生起一個什麼念頭?告訴我,

2008-06-24 00:51:08 補充：
這個念頭的緣起很好,

2008-06-24 00:59:17 補充：
但你可否話我知你打算如何去控制自己的心?

2008-06-24 20:37:33 補充：
你要用大悲心去攝持一切,自然就會成就,攝攝一切的菩提心是一個很菩巧方便的方法,真心修持菩提心,你很快就會有所體,去學習自他交換吧

好好控制自己的心...諸法由心造

2008-06-24 18:46:20 補充：
其實我好想好好控制自己的思想心情,做每件事之前都提自己冷靜點,例如想:心無罣礙...諸法由心造.......
但...就算控制到表現......真正心低裡的執著..煩躁.....等等...都未可改徹......

阿彌陀佛

師兄!!!本來無一物,何處有塵埃....???????????

學佛群疑
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a01
维摩诘所說經 ( 舞 台 劇 )

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超越轮回
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