生字一问，无不为

無不為——這句話說了一半，應該是【無為而無不為。】
這句話是道家境界。無為不是不做事，而是不做扭曲人性的活動，不做無未之爭。如果做到這樣的無為，故天下莫能與之爭。
道家的精神，把【自然】看成是【道】和宇宙萬物的根本法則。
希望幫到你！

B)無為，無不為



　　萬物芸芸悉在變逝之中，每一事物皆無實性，故凡於事物有所固執，皆

為不知「道」。因此老子主張「無為」。如：



　　「吾是以知無為之有益。」（第四十三章）



　　「是以聖人處無為之事，行不言之教。」（第二章）

　　所謂「無為」，即指自覺心不陷溺於任一外在事物。事物皆在「反」之

中，故不可執，為者必執，亦必成陷溺。故無為之第一層意義在於「破

執」。故曰：

　　「為者敗之，執者失之，是以聖人無為故無敗，無執故無失。」（第六

十四章）



　　自覺心駐於無為，遂無所執，無所求，故能體道歸寂，無為而自然。

如：



　　「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。

歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。」（第十六章）



　　能「虛」，能「靜」，在虛靜中，自覺心朗照萬象，故能「觀復」而回

歸自然。「虛」與「靜」皆為「無為」之註腳。



　　由於「無為」之無心無我，無知無能，放任萬物各得其所，各遂其生，

因自然而為，乃產生「無不為」之效用。故曰：



　　「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為；無為而無不為。」

（第四十八章）



　　「上德無為而無以為。」（第三十八章）



　　「道常無為而無不為。」（第三十七章）



　　老子之意：處事接物誠能以清靜無為、從容自然之方式行之，其效果當

能更為圓滿，達於至善。於是由「無為」生出實用之主張。如：



　　「為無為，則無不治。」（第三章）



　　「故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我

無欲而民自樸。」（第五十七章）



　　「無為」－─清靜自然，乃老子所提治國之普遍原則，亦為其對政治之

崇高理想。所謂：



　　「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。」（第三十七章）



　　由「無為」既生出實用之主張，乃發展出老子思想之另一觀念。