基督徒如何做到一無掛慮?為什麼十戒咁難持守?

Source: http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/50Phil/50CT04.htm
【腓四6】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」
﹝文意註解﹞「掛慮，」指自我中心、無建設性的憂慮，它通常是對神的照顧和保護缺乏信心的表示。 「一無掛慮，」並非指對自己的事、家庭的事、教會的事或神的事，都不予正常的關切和掛心(林後十一28)，而是指對上述一切的事，我們都不需要憑自己來負責、來擔憂。 「凡事，」包括日常生活中一切大大小小的事情。 「禱告，」指一般性的禱告。 「祈求，」指專一的、懇切的特別請求。 「感謝，」是表明雖然還沒有得著禱告的答應，卻深信必得著的感恩，這是信心最高的表現。
﹝話中之光﹞
(一)『喜樂』的原因在於『一無掛慮』；『一無掛慮』的途徑在於『禱告交託』。這條定律夠我們一生享用不盡，經歷不竭。
(二)信徒多少的掛慮不但是沒有理由根據，並且根本是沒有必要的，因為掛慮於事無補。
(三)信徒既擁有一位看顧我們的神，就不該有絲毫掛慮；無論我們的試煉有多重，痛苦有多深，困難有多大，總不能叫我們有掛慮的理由。
(四)我們沒有一個重擔是主所不肯擔當的；掛慮就是表示我們對主的不信，不肯將重擔交託給主。
(五)我們的心中若沒有『鉤』，就所有的憂慮都『掛』不上去，就會一無掛慮。
(六)煩惱、掛慮、猜疑、不信，乃是基督徒最大的弱點。
(七)信徒不該為任何事掛慮，但該為所有事禱告。
(八)向神禱告乃是我們基督徒的特權；我們無論在順境或逆境中，「凡事」都可以告訴神。
(九)我們應當將「凡事」帶到神面前去！我們沒有一件事是神認為瑣碎到不應該向祂禱告的。
(十)掛慮與禱告，乃是信徒日常生活中的兩大相反力量之源。 (十一)禱告、祈求，加上感謝，乃是信徒把憂慮交給神的絕妙方法；一個會凡事禱告的基督徒，正是沒有絲毫煩惱掛慮的人。
(十二)我們若能為那些令我們掛慮的事感謝神，就會使得它們減輕了一半的壓力。
(十三)為世事掛慮的人，不能喜樂；若要喜樂，便須勝過一切掛慮。
【腓四7】「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」 ﹝原文直譯﹞「神的出人意外的平安，必在基督耶穌裏，警戒防守你們的心懷意念。」
﹝原文字義﹞「保守」防衛，保護，站崗，把守(軍事用詞)。 ﹝文意註解﹞「出人意外，」表明遠超過人的想像和鑑賞，只有經歷過的人才能意會。 「平安，」指一種內在的安寧。 「保守，」是一種軍事用語，描寫衛兵站崗守衛的情形。
﹝話中之光﹞(一)「神...的平安」是在人的最深處，是外面的困難和騷動所不能摸到的，是一種無法解釋的、超然的平安。 (二)神的意念非同我們的意念，神的道路非同我們的道路(賽五十五8)；神的慈愛、眷顧和作為，遠超過我們所能瞭解的(弗三18~20)。 (三)當信徒藉著禱告將掛慮卸給神時，就可享受心靈深處的平安。 (四)掛慮是仇敵攻進了我們的意念，在我們的意念裏興風作浪，進而影響了我們的心懷。 (五)神所賜的平安，乃是神的平安，也就是神自己；神的平安能像軍兵把守城池那樣的保守我們的心，使一切的憂愁掛慮無法越雷池一步。 (六)神不是保守我們的環境，不是叫我們的環境無事，乃是叫我們的心裏有平安。 (七)心中平安、平坦的人，心裏沒有鉤，憂慮掛不上去，當然就沒有了掛慮。 (八)我們若認主是天天背負我們重擔的主(詩六十八19)，心中就會有意外的平安，這平安足能保守我們的心，不再焦慮，不再靠自己，我們即使想要去掛慮也不可能。
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熟讀聖經仍不受感化 http://www.ccmhk.org.hk/ChineseToday/1994/9401_8.htm

2008-06-15 08:53:21 補充：
怎樣克服憂慮

From: http://www.ccmhk.org.hk/ChineseToday/2001/0101_9.htm

2008-06-19 15:01:23 補充：
基督徒如何做到一無掛慮?
學習等候神

基督徒如何做到一無掛慮?
基督教沒有叫人做到一無掛慮,不過應當要依神既話語為先.人總會有掛慮的,就如我們基督徒都會掛慮神既旨意,話語,未得求的靈魂...
為什麼十戒咁難持守?
其實十戒並唔難守,只係一d好基本既野,正常一個都應該唔會做的,
例如:殺人,犯奸淫.....
同埋十戒係神比舊約時代既人一個的律法去守.當主耶穌來到之後,
呢個十戒同當時的那聖殿已被神親自毀滅.
我地係未世既一班基督徒,應該要去為神爭戰.
不要再停留在舊約光景.