基督教和佛教有什麼關係？

基督教，或稱基督宗教，是一個一神論的宗教，指所有相信耶穌基督為救主的教會。它在中國古代被稱為景教，與佛教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。雖然耶穌基督所建立的是一個基督教會，但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別，主要有天主教、東正教、新教三大派別，以及其他一些影響較小的派別。在近現代中文中，基督教往往指基督新教眾多派別的統稱。
基督教基本經典是以《舊約全書》和《新約全書》兩大部分構成的《聖經》。舊約全書的內容基本上與猶太教的《希伯來聖經》沒有太大分別，可是在書捲的分類上，與猶太教的分類有所不同，因此希伯來聖經和基督宗教的舊約聖經的書捲數目並不相同。而基督新教則是經斟酌後，未採納《希伯來聖經》中的6捲經文，這6捲經文的希伯來文原文幾已全部失傳，只留下很少很少的殘捲，希臘語譯本仍完整，少數幾捲則原本就是用希臘文寫成，詳情可參見思高聖經學會出版的《聖經》譯本《舊約》對這6捲經書的說明。這六捲經書，在聖公會被歸入次經的類別。
基本教義

基督教信仰聖父、聖子、聖靈（或譯為聖神）三而一的上帝：絕大多數基督徒相信上帝是三位一體：聖父是萬有之源造物之主、聖子是太初之道而降世為人的耶穌基督、聖神受聖父之差遣運行於萬有之中，更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝。但是，否認三位一體的則例外，當中可能包括一位一體論、三位三體論、形態論等等。
創造：基督教認為上帝創造了宇宙（時間和空間）萬物，包括人類的始祖。
罪：亞當與夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。後世人皆為兩人後裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
基督救贖：人生的希望在於信奉耶穌基督為主，因祂在十字架上的贖罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。然而，部分自由主義基督教則不相信基督復活。
靈魂與永生：人有靈魂。基督徒因爲接受了耶穌基督的救恩，滿身的罪孽已被基督耶穌的寳血洗淨，故此在上帝的裏面不再被定罪。而不相信上帝，不接受基督救恩的人，則會下地獄，與永生的上帝永遠隔絕，受火湖之刑罰。基督教所相信的是“因信稱義”，不是因爲行爲得救。其相信任何人皆有罪，不可因爲人做了多少善行而得救。想得救，就必須相信耶穌基督，接受基督耶穌的救恩。
佛教的起源
１　背景



佛教產生在西元前六世紀至前五世紀的印度。當時印度是奴隸社會。全印度並不統一，經濟發展也不平衡。原來的印度是婆羅門教，他們把人分為四個種姓：婆羅門（祭司）、剎帝利（武士、軍事貴族）、吠捨（農牧民和工商業者）、首陀羅（奴隸），另外還有「賤民」。婆羅門為永保自己的特權地位，規定種性的地位不可以改變，還製造了他們自己祖先是從神的頭上生出的神話，以欺騙人民。但是伴隨著農業、經濟的發展，祭祀的地位下降，婆羅門的地位隨之動搖。
據佛經記載，當時有九十六種「外道」，「外道」就是佛教對自身以外的思想體系或宗教派別的稱謂。其中著名的「六師」分別代表六種沙門思潮，他們主張各異，所代表的階級、階層的利益也不相同，但是他們都反對婆羅門教關於大神創造世界的說法，都反對「吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上」的三大綱領。佛教就是在這種社會背景下產生的一種新宗教。
２　創始人
創始人釋迦牟尼，本名悉達多，生卒年約西元前五六五年至前四八五。剎帝利種姓，其父為淨飯王。通常佛教徒稱他為佛祖或佛陀。釋迦牟尼從小受到良好的傳統教育，長大後被立為太子，並結婚生有一子。悉達多，雖然生活富裕、地位顯赫，當他看到人世間有生老病死之苦和種種不平，決心學道，以救世人。悉達多首先向婆羅門高僧求教，未能如願以償，再去尼連禪河邊的林中修苦行之道，長達六年之久，仍一無所獲。最後渡河而過，在一棵菩提樹下靜坐成佛而得道。此後從事傳教活動四十五年，足跡遍及恆何流域許多國家和地區。他建立了佛教僧伽生活制度。有弟子五百人，有名的「大弟子」十人。八十歲那年在兩棵娑羅樹間涅槃。他所創立的佛教在印度經歷了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教階段，到西元十二世紀便在印度本土消失。但佛教早就傳到國外，成為至今仍然影響著廣大人口的世界三大宗教之一。
佛教的起始原是為了避開婆羅門教的世襲階級制度和獻祭儀式，同時也修改因果循環報應和再生的觀念，它認為生命是循環不斷的，一個人的一生不是以生為始、以死為終，而只是人生輪迴中的一個環節，每個人都有前世及來生。因與果的循環使人聯想到自己和貪慾的結果招致痛苦，相反地，憐憫與關愛帶來快樂和幸福。因此只有戒除慾望才能得到心靈上的平靜，經由涅槃圓滿。





2008-06-10 20:26:41 補充：
３　教義

　　佛教的教義為：人生疾苦皆出自於欲，人若能清心洗欲，苦則一去不返，佛教的「因果輪迴說」還認為，人的行為將自為因果，自得報應，因而人人都應行善，廢除戰禍，殺生等惡事。佛教的「四聖諦」為人們消除日常的痛苦提出準則，為人的存在作了解釋，為來世再生帶來了希望。由於泰民族自古以來就是以善良為宗旨，故佛教的傳入，很容易被大多數人所接受，並堅定不移地信仰下去。「四諦」包括「苦諦」（苦的內容）、「集諦」（產生苦的原因）、「滅諦」（苦應該消失，達到涅槃）、「道諦」（消滅苦的方法）。

2008-06-10 20:27:48 補充：
基督教和佛教是沒有關係，是兩種教派。

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-01-25 00:21:01 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://*****/yz4la7b

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

基督教和佛教有什麼關係yes! ok!

基督教接受不了佛教拍凡是主之外一切都是魔鬼化身,而佛教以包容為中心點,所以信了基督教的人亦可轉為佛教徒而前者就不能反轉頭,他們的關係就是黑與白,黑能吞白,而白一點都接受不了黑!

為什麼是佛教抄基督教, 不可以是基督教抄佛教? 由起源年份來說, 佛教是公元前數百年創立, 基督教是公元後才創立啊
兩者關係我不清楚, 只知道佛教向來河水不犯井水, 基督教就憎人富貴厭人窮, 尽力排斥教外一切, 到處生事, 對其他宗教窮追猛打...
所以世人稱之為"幾毒教", 護教之寶為Bible, 意為任那殺人如麻的那東西擺佈云云

4樓圓滿風徒孫，你又來幫我們附佛外道㊣覺同羞會打自家廣告啦！

Ref: http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=1304&st=30

正覺同羞會出版的「佛教之危機」第207頁，自曝其短謂「去年星雲大法師乃更私謂信眾，及與其往來之政治人物曰，你們不可隨蕭平實學法，否則必入魔道，將來墮於地獄。花蓮證嚴法師於同一週亦作是說。」

這句話若是「假」的：
那麼就是正覺同羞會造謠，搞宗教的人還造謠，那麼這個團體是不能信的，應該遠離它。
這句話若是「真」的：
而星雲大師、證嚴上人一生很少會講這麼嚴重的事情，大家應該慎重其事，遠離正覺同羞會的蕭平實了。


http://hk.myblog.yahoo.com/jw!T0IdZrWeGxlPSfF9ueW6 gfxVmw--/article?mid=28

學佛者首在有正知正見，不可邪知邪見，知見錯誤了，就會走彎路，不可不慎。下面是末學在《佛教導航》網（http://www.fjdh.com/）上摘錄的“古今中外附佛外道教派、人物、偽經名單”部分內容，供同修們參考。摘錄如下：
當代：
　　1、臺灣的蕭平實的作品，國內王紹藩等、美國盧勝彥、印度奧修、臺灣清海無。
　　...
　　3、[附佛外道名冊]：喜饒根登(南投集集--鎮國寺、中壢--寶蓮寺)、仰諤益西諾布、阿王諾布帕母、義雲高、雄天(登)、蕭平實、宋七力、清海、妙天、黑教(林雲)、真佛宗(盧勝彥)、大乘禪功(佛乘宗)(李善單)、一貫道、法輪功(李洪志)、日蓮正宗 、萬行、現代禪（李元松）、周泉纓（常櫻）。
......


【般若鋒兮金剛焰】
http://www.budd.cn/book/book/showbook.asp?no=5862
......
蕭平實大肆批判傳統聖教、企圖以一己邪說取而代之的做法，早引起教界正信佛子的普遍關注。在危及整個釋迦聖教根柢的情勢下，蕭平實對傳統精神支柱的這種大規模、全方位攻擊，顯然是可疑的。由懷疑進而仔細端詳其種種言論，複鑒之於鑿然可信的佛經祖語，這是大多數漢藏正信佛子決心奮舉破蕭大旗的基本過程。
.......希望欲求解脫的佛門弟子，能透過我們的解析認清蕭張師徒的反佛本質，擦亮擇法慧眼，不要盲從于邪師謬論而與如來正法背道而馳。.....



【邪因外道——蕭平實的“造神運動”】
達照法師著
http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=5497

..... 在讀完臺灣蕭平實所著《《狂密與真密》等二三十部書後....特別感到作者一股莫名強大的自我表現欲，處處不忘記“自我”，處處為“自我”包裝，與佛法精神實不相符。後來漸漸看到，一切好事都跟作者本人聯繫起來，一切壞事都跟現今佛門大德聯繫起來，......再後來終於看清楚在以佛法名相義理為掩護的背後，深深隱藏著他自己“第一因”的邪因外道見，露出了狡猾的狐狸尾巴，實是佛教致深之傷害！

兩者並沒有什麼關係，相差還挺大的

這裡有三十多篇文章
請點擊：
基／佛比較

１、佛教
釋迦牟尼／發源古印度，今尼泊爾
教義：悟四聖諦、十二因緣，循八正道、六度萬行，經歷兆兆兆兆兆兆兆兆兆兆”年”方能成佛（注意！是無數個兆年，不是億年不是萬年）

佛教網路資料：
http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw

基督教／天主教
耶穌／發源以色列
教義：世人有愚智及各項條件的限制，人根本無法靠自己得救，因此上帝賜下最簡單的方法，只要你信耶穌基督是祂派人的救主，自己有過犯需要祂的赦免幫助，你就得救了

基督教義補充說明：
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」

http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=0

介紹我的網站給您，希望能幫助您更認識這個信仰^^
jlovem的福音分享室~~^_^~~
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
（文章多達三千篇）
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

「清海無上師／觀音法門」的錯誤之處
http://groups.msn.com/jlovem/page24.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2159&LastModified=4675542815322455289

基督教和佛教在教義上可以話一D關係都冇,佢地o既教義,修行方法,什至習慣都可以話完全唔同,但佢地唯一相同o既地方就係做善事種善因!

不過如果硬要說基督教和佛教有關係的話,只能說基督徒/牧師經常都會在佈道會POWER POINT中拿佛像和觀音像的相片把佛教說成是"異端邪教",而基督徒又經常對剛修佛的教徒和無信仰人仕說什麼"僧尼歸主記"和"耶穌勝釋加"等等虛有奇表的故事騙一些剛修佛的教徒和無信仰者離開佛教什至改信基督教!

簡單點說,基督教和佛教的關係是基督教經常借佛教去付傳福音,這種單方面的利用關係!





tn4177822002:

你有冇考證過歷史o架?!基督教本來係由馬X路德由羅馬天主教分出來(所以基督教傳入中國個時除o左叫景教外,也有另一個名字叫抗羅宗)!而佛教原本在印度有文化開始時已經響印度廣泛盛傳,中間因有修佛的人有另一方面的體會(好似話佢地有人見過/悟出世間有梵天)而創出印度教,而印度教亦在本土大為盛行!雖然佛教傳入中國個時同基督教傳入中國o既時辰係差唔多,不過佛教在印度出現個時,基督教都唔知嚮邊度?你咪亂講話佛教抄基督教好喎!如果講抄你地基督教都係嚮天主教抄翻o黎(不過被馬X路德改o左D野,同埋加三位一體教義),而天主教都係由猶太教抄出來,唔通你同埋D弟兄仲以為基督教真係由十幾門徒留存到依家o既咩?!咪發夢啦!

2008-06-13 11:04:51 補充：
tn4177822002:

仲有呀!聽道個D牧師一講其他教o既野,十知八九都係"假"o既,而且講o既野完全係唔符合歷史,個牧師只係用兩教之間o既相關點加以推想再在佈道會/教會講返俾你地聽,你要記住個D只係"推想",係冇證據o既,而如果你問牧師攞其他證據出o黎,個牧師都只會在相關點自圓其說而比唔到實在的歷史證據出o黎,要知"真相",就唔好剩係識聽人(牧師)講自己去考證啦唔該!

2008-06-13 11:20:10 補充：
tn4177822002:

你如果想要史實證據在下比你睇,如下,鍾意就自己去中央圖書館搵!

基督教產生於1世紀的巴勒斯坦地區的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘及義大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發佈米蘭敕令宣佈它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。

2008-06-13 11:22:51 補充：
接上段:

基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功。

2008-06-13 11:23:31 補充：
接上段:

因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，結果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。

2008-06-13 11:27:07 補充：
接上段:

自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱為基督教。

十 字 軍 東 征，是 為 要 收 回 耶 路 撒 冷，那 時 為 何 沒 有 基 督 教 份，莫 非 他 們 不 喜 歡耶 路 撒 冷？

當 年 加 利 略 是 向 教 皇 道 歉，說 太 陽 是 曉 著 地 球 轉，為 何 不 是 向 基 督 教 道 歉？

2008-06-13 11:28:18 補充：
接上段:

牛 頓 是 天 主 教 徒，天 主 教 堂 還 有 他 的 雕 像．牛 頓 為 何 不 是 基 督 徒？

達 聞 西 收 了 天 主 教 錢，幫 教 皇 晝 畫，雕 大 偉 像．達 聞 西 為 何 不 為 基 督 教 作 工？

米 基 開 羅 也 收 了 天 主 教 錢，幫 教 皇 晝 畫，雕 像．米 基 開 羅 為 何 不 為 基 督 教 作 工？

為 何 馬 可 波 羅 到 中 國 傳 的 是 天 主 教，而 不 是 基 督 教？

2008-06-13 11:29:07 補充：
接上段:

十 三 世 紀 蒙 古 人 西 征，當 時 半 個 歐 洲 在 被 蒙 古 人 佔 據，那 時 梵 蒂 岡 十 分 怕 蒙 古人．基 督 教 那 時 做 過 什 麼？

哥 倫 布 發 現 新 大 陸 後 所 建 的 第 一 個 教 堂 是 天 主 教 堂，為 何 不 是 基 督 教 會？

最 其 怪 是，如 果 現 今 基 督 教 是 正 宗，可 解 現 存 歐 洲 所 有 古 教 堂 都 是 天 主 教 堂，理 應 是 教 會，那 時 基 督 徒 不 會 反 天 主 教 堂 嗎？

2008-06-13 11:31:00 補充：
以上o既野係俾咁多位睇o既!


由此可見基督教可以話同佛教一D關係都冇!

哪個宗教最強盛那個就是真神

根本不用想

想太多了

基督教和佛教完全沒有關係。

倒是那個“清海无上师”非基督教也非佛教，而是邪教:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008011604212

基督教与佛教有何不同

　
清海无上师以英文讲於美国波士顿哈佛大学1989.10.28

原文转载自福尔摩沙中央日报一九九五年十一月二十二日


☆佛教修行记录比基督教丰富 ☆阿弭陀佛的美丽净土
☆多数宗教不能指点明径 ☆明师能为我们创造新天国
☆要了通经典的真髓 ☆为自己创造永恒的天堂 ☆会後问答


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　今天我所要讲的是：「佛教和基督教之间有何不同」。我到每个地方，我都告诉人们：「佛教和基督教之间没有什么不同」。基本上没有什么不同，但也有些地方不同。耶稣基督和释迦牟尼佛谈论开悟时，并没有什么不同，但你们读佛教的经典，才会发现有很多不同的地方。佛教经典提供了更丰富的宝藏，如此而已。假如耶稣基督能活得更久，而不是仅弘法三年半的话，他也会像佛陀一样，告诉我们许多不同层次的存在、不同等级的境界。这就是佛教和基督教不同的地方。基督教只有一本圣经，但我并非说基督教里面没有真髓；它的真髓很优秀，包含一切。

佛教修行记录比基督教丰富
　问题是为什么有些人会对学习佛教有兴趣，因为佛经涉及如此广博的体验和内在开悟的范围，而耶稣基督却没有足够的时间来提到这些，很多人误会了，认为耶稣并没有达到佛陀那么高的等级。因为佛陀经历了许多不同等级的意识，他可以看到许多所谓的内在境界，他告诉他的徒弟。他的徒弟当中，也有些人可以达到这些内在境界，事後他们记录下来。因此我们能从佛经中得到丰富的宝藏；而基督教由於当时受到迫害和耶稣早逝，所以我们并没有很多耶稣及其弟子的修行成果的记录。

　我想谈论一部佛经，这部经典叫「阿弭陀经」。描述了一位佛陀弟子的内在体验。那位弟子是位印度皇后，但她被关在监牢里。在牢狱中，她非常渴望能见到她的师父──印度的释迦牟尼佛。当她如此强烈地渴望时，她的师父就出现在她面前。并非以肉体出现，而是以一种光亮的身体出现，我们称之为化身。任何一位明师，如果修行已达到很高的等级，都能有很多化身，同时出现在不同地方的徒弟们面前。

　阿弭陀即无量光的意思，这位佛有无量无边的光。当那位印度皇后在监狱里，非常渴望看到佛陀时，佛陀就出现在她的面前。佛陀和他的一位弟子一起来监狱，他牵着皇后的手，带她到另外一个存在的空间。今日的科学家们已经向我们证实，宇宙中有许多不同层次的存在，一些有人居住，一些还未发现是否有人居住。释迦牟尼佛很久以前就已发现有不同层次的存在，有的有人居住，像我们的地球，有的不同於我们的地球；有的科技比较发达，有的科技不太发达；有的比我们文明，有些则比我们落後。

阿弭陀佛的美丽净土
　当皇后到了那个地方时，她看到那里的土地是用黄金、水晶铺成，所有建筑都建在空中，它们是用各种宝石建成，如琉璃、天蓝石，如水晶、珍珠、钻石、红宝石、翡翠等等。皇后在想，这是多么美的地方啊！住在那里的人看起来像我们，但他们的外表比我们漂亮，他们不需要走路，不像我们这样需要交通工具，他们可以飞行。他们想去哪里，就飞去；想回来，就飞回来。任何的衣服与必需品，只要他们需要，就会出现在他们面前。他们不需要换钱去采购、等停车以及这类麻烦事。

　在那个地方，有一池的甘露水，如果在水里洗澡或喝一点那里的水，就会感觉开悟，身心清爽，内在充满灵性。在那个地方，甚至小鸟、树木都能说法。「法」在梵文是教理的意思──口传的教理。有时它也指众生，指宇宙中的一切现象，「法」在微妙意识方面，指一种微妙的、无形的教理──真理，它可以有很多种解释。

　在阿弭陀佛的国土里，所有小鸟、树木、风皆会说法。当人们听到这种法时，人们会更加相信无上道、佛、修行人或圣人的团体，相信圣人的教理。当我们想到阿弭陀佛国土时，它真的只是像一个神话故事，地怎么有可能用黄金铺成？房子怎么可以盖在半空中，而不会掉下来呢？全部墙壁和屋顶怎么可能用水晶、钻石、红宝石和各种宝石做成呢？
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详：http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/htm/052/m-1.htm

基督教和佛教 有密一切既關係~~~ 其實佛教好多野都係係聖經度抄番來既 我敢講你好可能唔信 但係當你查一下聖經你就會知道嫁啦 之前聽道聽返來既 向你地分享一下~~~可能有d你會睇唔太明 不過 如果你想知道詳細既 我可以sd 整篇道比你聽一下 了解一下^..^

會幕=神台 外面有露天框框 有門口 一定要以色列人才可以進去 內面是封著的 內面是很光的 這是至聖所 外面是聖所 內面有6件家私 首先是 叫銅祭壇 要來宰羊的 獻祭給神 洗作盤 金燈台(7個燈) 約櫃
基督教是唐代入中國(景教)
燒乳豬 本來是羊 要無殘疾 一歲的 佛教唔會殺生
電酒(神台上) 葡萄酒
點解神台係紅色既 因為每一年都要帶血
燒香 擋著榮光
揮春 出埃及記 第7節
門神 係滅命既天使
無烤餅 那是年糕同羅白膏
神台有燈 模仿榮光
神台有一棟棟的 就係會幕
要我們將家裡有塵既除去 大掃除
要於一年之首
佛教唔拜神的
出埃及記 第12章 第1節
出埃及記 第7節
第12節逾越節

2008-06-10 22:03:37 補充：
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