鄒族的主要祭典有哪些？

鄒族人的宗教信仰屬於超自然的神祇信仰。主要的神祇有天神、戰神、命運之神、獵神、土地之神、粟神、家神、社神等。鄒族目前存在的祭典有四個，分別敘述如下：

(一)凱旋祭 (或稱戰祭Mayasvi)：

屬於全部落性的祭典，二大社（達邦、特富野）各別舉行，時間大約在二月或八月。主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。

舉行凱旋祭的時機有三種：

一是出草歸來。

二是重建會所。

三是小米收穫祭後視當年的情況(如有重大變故、不順遂之事)擇期舉行。

凱族祭由迎神曲揭開序幕，經過三天二夜的歌舞，在最後一天的午夜十二時吟唱送神曲劃下休止符。

(二)小米收穫祭 (Homeyaya)：

屬於家族性的祭儀。在每年的小米收割完後舉行，大約在七、八月左右。

主要祭祀小米神，感謝牠對農作的照顧，並藉著祭典強化家族的凝聚力。以小米祭屋為主要祭祀場所，每一個家族的成員都必須回來，再藉著聯合家族之間的互訪達到聯誼的情感交流。是鄒族最重要的祭典，也是鄒族人的過年。在小米收穫祭結束後，各家長老齊聚頭目家的小米祭屋開會決定今年是否舉行凱旋祭，是當天最重要的會議。

達邦社的小米收穫祭為二天，特富野社則集中於一天舉行。

(三)小米播種祭 (Miapo)：

通常在聖誕節後至元旦期間舉行，藉著小米的播種儀式祈求今年的小米豐收。傳統上以女子主持之，目前則無此限制。也是屬於家族性的祭儀。

(四)子安貝祭 (Miyatjgu)：

是高雄縣桃源鄉沙阿魯阿族特有的祭典，每二年舉行一次，已失傳多年，在西元一九九三年才恢復。

傳說沙阿魯阿族的祖靈藏在子安見(殼)裡，平時收藏在一個小壺裡，到祭典時才拿出來供奉。其原意接近祖靈祭。

　

鄒族貝神祭

充滿傳奇色彩的鄒族貝神祭，於二月三日在高雄縣桃源鄉高中村美蘭社區舉行，來自嘉義縣阿里山鄉、高縣桃源、三民鄉等鄒族族人參加，此外甲仙鄉平埔族、桃源鄉布農族也前來共襄盛舉。

鄒族「貝神祭」已五十多年未舉行，今年再度舉行，引起各族重視。除鄒族等原住民參加祭典外，也有許多對原住民生活習俗有興趣的平地民眾參加。

貝神祭一開始，由鄒族長老帶著族中公主，將珍藏的十二顆貝殼拋向空中，由勇士拾取，象徵帶給族人勇猛、聰明等祝福。其他族人則一起唱歌跳舞。阿里山鄒族在會中表演了小米祭，三民鄉鄒族人則表演傳統的「卡哪卡哪富豐收祭」。

鄒族在台灣地區目前只剩八千多人，族人在五十多年後能齊聚一起，舉行貝神祭，意義非凡。

相傳鄒族發源自一處叫「拉蘇納」的地方，即靠近東方日出的意思。當時有一群小矮人與鄒族人同住，後來鄒族人為求更好的生存空間，準備他遷，臨別時小矮人送給他們十二顆貝殼，據說這些貝殼可帶給族人豐收、健康、聰明、勇猛等，鄒族祖先視為珍寶；而這十二顆貝殼後來封存在一個甕中，埋在頭目家中，據說曾多次顯靈，從此貝神就成為鄒族的主要神明，每兩年必舉行貝神祭，祈求貝殼之神降福族人。

各族的祭典最大的不同是名稱不一樣而以，但是最終的目的是

謝天地、敬鬼神、緬懷祖先。

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一) 凱旋祭 (或稱戰祭Mayasvi)：

凱旋祭(Mayasvi)(資料來源:交通部觀光局)

屬於全部落性的祭典，二大社（達邦、特富野)各別舉行，時間大約在二月或八月。主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。

舉行凱旋祭的時機有三種：
一是出草歸來。
二是重建會所。
三是小米收穫祭後視當年的情況(如有重大變故、不順遂之事)擇期舉行。
凱族祭由迎神曲揭開序幕，經過三天二夜的歌舞，在最後一天的午夜十二時吟唱送神曲劃下休止符。


(二) 小米收穫祭 (Homeyaya)：
生命豆祭

屬於家族性的祭儀。在每年的小米收割完後舉行，大約在七、八月左右。
主要祭祀小米神，感謝牠對農作的照顧，並藉著祭典強化家族的凝聚力。以小米祭屋為主要祭祀場所，每一個家族的成員都必須回來，再藉著聯合家族之間的互訪達到聯誼的情感交流。是鄒族最重要的祭典，也是鄒族人的過年。在小米收穫祭結束後，各家長老齊聚頭目家的小米祭屋開會決定今年是否舉行凱旋祭，是當天最重要的會議。
達邦社的小米收穫祭為二天，特富野社則集中於一天舉行。


(三) 小米播種祭 (Miapo)：
通常在聖誕節後至元旦期間舉行，藉著小米的播種儀式祈求今年的小米豐收。傳統上以女子主持之，目前則無此限制。也是屬於家族性的祭儀。


(四) 子安貝祭 (Miyatjgu)：
是高雄縣桃源鄉沙阿魯阿族特有的祭典，每二年舉行一次，已失傳多年，在西元一九九三年才恢復。
傳說沙阿魯阿族的祖靈藏在子安見(殼)裡，平時收藏在一個小壺裡，到祭典時才拿出來供奉。其原意接近祖靈祭。
參考資料 http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/tsou/tsou1.htm#4

鄒族主要的祭儀可分為小米祭、稻米祭、漁獵的祭祀、首級祭。
(一) 小米祭：
小米是鄒族固有之作物，為祈求小米豐收，鄒族人會於播種之初收割之初及收成後舉行祭祀活動。其祭祀時間亦因部落而異，有些在小米發芽、除草前或小米結穗時，舉行祈禱。
(二) 稻米祭：
稻米是日據時代由平地村落引進北鄒之作物，故稻米祭儀只在北鄒舉辦。
(三) 漁獵祭：
北鄒和沙阿魯阿群每年祭拜獵神與河神，而卡那卡那富並無此祭。
(四) 首級祭：
北鄒於每年小米收成後舉行首級祭，南鄒則當戰鬥取得敵人首級時舉辦。