端午節的起源，是否屈原俾人屈機所致？

屈機查實，「屈機」是一個頗為中性的形容詞。



「屈機」這詞用途非常廣泛。無論形容人，形容事，形容物，都很見使！近年，「屈

機」於一般青少年口中普遍流行，但本人卻認為頗有濫用之嫌。因此，無論先進或是後

輩，都務必弄清「屈機」的底蘊。



先談緣起，主要分兩個學派。



有說「屈機」是純粹指「把一架飛機屈斷」的意思，意指無懈可擊，令人感嘆折服。此

說雖易於理解，但過於九唔搭八，故此說有點勉強。另有說「屈機」來自一格鬥遊戲，

是一種出招的手段，此絕招超強，也是幾乎無懈可擊，故引伸以形容類似事物，但由於

這遊戲並非人人皆懂，故此說毫不流行。



「屈機」有狹義和廣義之分。由於「狹義屈機論」使用嚴格，難以和不敷應用，故「廣

義屈機論」應運而生。基於「屈機」的緣起，現分解如下：



「狹義屈機論」中，要先把「屈機」兩字分拆。



首先是「屈」，可解作使彎曲，令人折服，被迫屈服等。例如：「你明屈既！」，意指

「你是故意令人折服的！」。有時你可聽到「你老屈既！」。無錯！「明」是故意，擺

明車馬咁解，「老」則是格硬黎。又例如：「手屈一指」，「屈金香」等。另外，

「機」字方面，大抵解作「機械」，多為堅硬的裝置。如「飛機」，「手機」，「計算

機」等。「機」字又具有時間性的客觀條件，如「時機」，「動機」咁！



因此，狹義的「屈機」，組合起來，只可解作「做了一些令人折服，而無可能的事」。

試想，把一架飛機屈斷，是多麼的無懈可擊啊！



「廣義屈機論」最為精彩！懶理得 he / she 屈的是甚麼機丫！也懶理得被形容的是否

係人類！總之，能令你「無奈地無得駁」，「無奈地無得唔折服」，咁你就可以用「屈

機」呢兩隻字喇！



例如，你見到有個人，個鼻窿大到可以塞得落個橙，又取笑你個鼻窿細，做唔到，咁你

就可指住呢個令你無奈地無得駁既人個鼻大喝一聲：「你都屈機既！」。又或者，指住

令你無辦法唔折服果件野，譬如係，轉行去參加「鬥氣連唱鬥一番」既劉翔，大喝一聲

：「你都屈機既！」，又或者說「你唔係咁屈機呀嘩！」。



因此，廣義的「屈機」，可以在你覺得無得反駁，而且好無奈果時使用。除此之外，通

常「屈機」這詞，可用來填補句子與句子之間的隙，或是掩飾自己比他人弱，比他人

遜，那是最好不過的。



最後，懇請各位先進後輩，好好了解「屈機」，嚴遵使用守則。祝大家屈機愉快！

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可能係呱.........呵呵.....我係book到睇嫁

下.可能係呱^^.玩下姐.其實係俾一個官屈所致的.吾係屈機...

有關端午節的起源，在歷史上有很多不同的說法。在東漢末年早就有在收尋端午起源典故的記載了，認為端午節起源是在於紀念戰國時代的詩人”屈原”。 　　屈原（公元前280 年左右）出生在戰國時代的楚國，才干出眾，也非常愛國，就在25 歲的時後當了楚國的“左徒”高官，官位只比宰相少了一節。由於少年的時後很得志，引起政治上敵人的不滿，甚至楚王的妻子鄭袖也對屈原十分的不滿。

　　當時的楚王昏庸無道，只知道享樂，使得屈原非常的擔心，想把政治從新整理一番，主張聯合各小國共同抵抗秦朝，抵禦秦朝的強戰。楚王起初還信任屈原，但楚王因為聽從旁邊小人的讒言，相信了奸臣的話，對於屈原的忠言，一律都不敢相信。

　　當時剛好在秦楚兩國爭霸的時候，楚國官員即分”親秦”與”親楚”兩派。秦國派了張儀到楚國跟楚王說，表示秦國願意割600 里地給楚國，作為楚國與齊國斷絕來往的代價。可是，當楚王與齊國斷絕來往，要和張儀取土地時，張儀卻說約定只給6 里。楚懷王一氣之下，派兵向秦國進攻，丹陽一戰，兵敗談和，反而割了更多的土地給秦國。

　　當初，屈原是第一個反對與秦國談判的官員，如今楚國上了秦國的當，又派屈原到齊國當大使，希望與齊國再結聯盟。秦國一看情勢不妙，又向楚國提出建議要聯婚，相約在武關談親事，屈原知道此事之後再次反對，楚懷王一怒之下，將屈原放遂在漢水。後來，楚懷王赴約，被秦國軟禁，最終病死在他鄉。

　　其長子襄王即位，主政的令尹子蘭向來反對屈原最激烈，加上屈原寫的幾篇文章引起當政者不滿，又將忠貞的屈原削職遂放。屈原在被遂放期間，寫下了他憂國憂民情懷的著名詩篇“離騷”，當他聽說楚國都城郢都（今湖北省江陵縣境內），被秦國攻破，痛不欲生。

　　屈原於公元前二七八年農曆五月初五，在痛苦與憂悒中，懷抱石塊，跳入水源滾滾的汨羅江中。後來人們為了紀念屈原，就把五月初五定為“端午節”。
　　有關端午節的起源，至今仍然還有爭論。就目前來看，端午節起源的主要觀點有五種。
　　一、是歷史的故事，包含賢君、賢臣、忠臣、孝女、節女等，例如：介子推、延娟、延娛、伍子胥、勾踐、屈原、曹娥、陳臨等。
　　二、是聞一多先生認為端午節是吳越民旅舉行龍的圖騰崇拜活動的節日，他在〈端午考〉及〈端午節的歷史教育〉（見《聞一多全集》）兩篇中都詳細討論證明他的觀點。
　　三、端午時值農曆五月，正是仲夏疫厲流行的季節，俗稱「惡月」。這個惡日的禁忌，以健保和避疫為主要原則，深值民心。直到現在，還可以從許多端午節的習俗，找出禳毒避疫的成分。
　　四、端午節的時間是在夏至。
　　五、端午節是民間的習俗，直接說也就是節氣，所以才會有消毒避邪等活動。
　　根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。
　　自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。

係呀...我係book到睇嫁

一、傳說故事（說明性故事）



（一）屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），並且競相划船（賽龍船）希望找到屈原的屍體。



（二）曹娥尋父屍

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父屍首，乃在五月一日投江，五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟， 鄉人群而祭之。



（三）白蛇傳

傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的淒美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。



（四）伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚後，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，並於於五月五日將屍體投入江中，此後人們於端午節紀祀伍子胥。





二、相關習俗



端午節又稱天中節，因為農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊虫蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石h花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛生節。



民國成立以後訂為「夏節」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。　　端午節，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節」。



端午節的相關習俗有下列幾：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。

（二）喝雄黃

因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）掛艾草、菖蒲、榕枝

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土誌》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載日雞未鳴 時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸于 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼《午時聯》，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關係，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

（四）懸鍾馗像

因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力，據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什麼人？」大鬼說：「我叫鍾馗，是終南山的進士，因為面帽醜陋，應考時沒被錄取，我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鍾馗像來除邪。原來鍾馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」，端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。