四川也有佛像, 為甚麼佛祖沒有保護拜自己的人, 連自己的像都讓其被毀?

提問者也太愚昧了吧,竟把佛像當成是佛!這就好像誤認鏡中的影象是為真實,又把照片當作就時自己一樣,為什麼把照片燒了你的執著卻沒有被燒毀?
金剛經云:"離一切諸相,則名諸佛"
又如菲律賓是亞洲小數的天主教國家,為什麼也會遇到天災人禍?美國為什麼會被颶風吹襲?還是請閣下先回去處理好你們的"自有本有"的矛盾再回來題問有意義的問題會較好
不要學沒頭沒腦的沙朗史東講出白痴的見解,結果自討苦吃,學習西方的宗教很好,至少是個好人,但不要學沒頭沒腦的言行,


2008-06-08 03:05:13 補充：
自己的言行應該好好檢討,你是好意提問還是惡意提問,你想去証明什麼?閣下應該清楚的,若否,哪麼也請閣下在基督版張貼教堂在地震中倒塌的提問,何不?
若是好意提問何解會感覺被人惡罵?還是閣下本身就是心存惡意,所以也以惡意的心去猜度人呢?樓主先以照妖鏡照過自己後,看清自己是人是妖再去照他人吧!
別在這丟基督徒的面子,耶教已經四分五裂,自己人打自己人,回教與基督教的鬥爭也持續很久了,別再給天父添麻煩好!

雅3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。

2008-06-08 03:30:09 補充：
雖然這些問題沒有邀請在下作答,還是多咀回答一下,

有一個人, 父親出國了, 竟拿了他的照片出來敬奉你對他有甚麼看法呢?
假如我把某樹的枯葉收集過來在家中施肥,你認為樹會因我的施肥而長得更繁盛嗎?

既是真有此佛, 又何需借助工具? 何不向其直求?
假如你要想當醫生,連醫生應具何等修養學問,應以何種裝扮見人都弄不清楚,你能當好一個醫生嗎?當你具有真正的醫德與技術前,先依賴白袍裝扮一下,當你具有真實醫德與技術後,你的話語與行儀人家都肯定你是一個醫生,白袍這時就可以放棄了

2008-06-08 03:30:14 補充：
005你的意思是, 四川的死難同胞, 全都因為作業而受害? 應有此報?
我看了老實念佛小布丁的回答四次都看不出有這種觀念,你是從何看出的?看來你的心真的是以惡念去猜疑他人

2008-06-08 15:46:53 補充：
基督教有多迷信不智, 也不能證明佛教不迷信啊

對呀,不迷就沒有辦法信,但要如何從迷中走出來是有點難,我跟很多牧師交流過,原來他們不知道佛教是無神論,看到一些人在燒冥鏹也算在佛教的頭上,明顯他們對佛教根本就不了解,但我反而對聖經的內容太了解了,"自有本有"就是一個大矛盾與反邏輯,拿出來討論的話,連信神的牛頓啞口無言,另外你有興趣可以看一下印順導師的我的宗教觀,是時候驕慢的教徒也要檢討下了

2008-06-08 15:47:00 補充：
修正: 第二個問題應該問010
菩薩行的內容也沒有你所提到的"四川的死難同胞, 全都因為作業而受害? 應有此報?"的意思,你從何句看出"應有此報"?

問005的問題是: 佛祖慈悲, 何不救人
小布丁說"「佛氏門中，有求必應」，福德和平安，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。"有沒有看清楚?我解釋一下好了,佛就是自己,要救就自救!!

2008-06-08 16:01:19 補充：
我不過是看了母親的舉動, ...............................也不知究竟有沒有回應過自己

耶穌基督也回應了世人,包括基督教分裂成天主教,基督教,中正教,基督教又再分裂為新裂,先知穆罕默德又叛教建立回教,新教與舊基督教鬥爭,回教一向仇恨基督教,自己的教派內部都弄得如此,明顯我看到了你的神只能回應你二個字--- ---無能,你的痛處都被<我之宗教觀>收錄了,

一個人對於別人的質疑,.................. 還是本來沒有立穩之地呢

連認為有修養的人仕回答的都還沒看懂就來提問,看來你是比較能站得穩的------就奇

2008-06-08 16:04:46 補充：
請樓主有空解釋一下你們的神如何個"自有本有"?

2008-06-09 16:54:58 補充：
很好, 你的態度收斂了一點, 我也就回答你。

我從來沒有收斂過,你搞錯了!!

的確有些需要大家確定的, 燒冥鏹就明顯不等如佛教徒,

如果拜觀音就是佛教徒,道教也成佛教了,白蓮教也成佛教了,青海無(呢個)上師也成聖僧了,佛教是依佛說奉行,就是指三法印"諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜"而不是"拜神,燒香,燒衣錢",佛陀沒有像天父般開口叫人要以羔羊祭佢之類的行為的,而"佛教"二字是指"佛陀言教"而非拜佛的宗教,

2008-06-09 16:55:34 補充：
不算的話, 我的問題也可能不成立, 因為滿天神佛可能覺得他們沒修正道, 根本和自己沒關係, 不用費力理會遇難的人

你別把基督教的向外求觀念去套佛教,是行不通的,佛教徒一向都是不向求的,俗語有云"佛在靈山莫遠求",又耶穌在世時會顯示叫死人複活,瞎子開眼的神蹟,但佛陀不做這樣的行為的,有一故事說有婦女要求佛陀救她死去的兒子,佛陀就要求她去向沒有死過人的家中求一顆白芥子,結果當然是求不到,雖然佛陀沒有起死回生,但就令到她明白世間無常,並使她証悟空性,所以佛教主張是永久的救護,而非頭痛醫頭

2008-06-09 16:57:19 補充：
像天主這種自稱創做萬物,但又交代唔到自己由邊個創造出黎,又可以起死回生,醫病ge神都唔出黎救,佛陀更加無辦法去救la

2008-06-09 17:08:50 補充：
有關你代答010的答案:......(或許我推得快了一點, 所以你不明)

我覺得你推得慢,而且不會舉一反三,(基督徒奴隸性格),你這種推理速度是可以接受的,但絕對不快,

婆婆的因緣就是去拜佛,而且剛好有二隻狗,但有一個問題,是不是狗救了婆婆?明顯不是嘛,狗也沒辦法救婆婆,狗狗的陪了婆婆,明顯是使婆婆心力堅強,她也說了,當時是為了想回家見到孫而撐著,這明顯就是自救,可以說婆婆的因緣剛好,不要老是以為佛陀拿報應唬人,佛陀沒有說因果是由佛或菩薩控制,當因緣聚集時,果報自然會顯現,只有自稱具有創做能力的"神,才會唬人,例如不信就落地獄,唔信又洪水淹沒之類,迦南福地生活條件比非洲還要差

2008-06-09 17:14:20 補充：
有關你代答005的答案:

你也答我一句, 慈悲的佛, 觀音, 祂們存不存在?
存在,但不在外,是在內,

是一個存在的實體?
沒有實體只是心的顯現,

你說是的話, 就是說, 他們覺得沒有必要拯救四川苦難同胞, 所以不出手?
又用創造論...哪也請你叫上帝先去四川把教堂修複好,順便派派奶粉

若你說那只不過是一個抽象的代表, 代表心中的至善,那005說[效法觀音菩薩的慈悲]是甚麼意思, 效法自己?
效法觀音,就是指要學習觀音菩薩的慈悲,而慈悲也是我們自己的本性的一種,所以要效法就是要激勵出自己的慈悲本性

2008-06-09 17:21:40 補充：
告訴你一件事吧, 全世界的佛教也正在委縮, 再過一兩世紀, 恐怕這一版也就要放在其它宗教了, 還光說不練?

這是很真實的事,因為太多人打著佛教的桄子騙人,例如法輪功,真理教,
寂天菩薩的化身巴珠寧波車說:"在此未法時代,雖智者,不能弘法,卻遇紛爭;雖成就,不能行生,還遭誹謗;雖位高,却不服眾,此時猶盛."
佛說法滅盡經也有授記佛陀教法的沒落,眼觀現在,人都只聽取喜歡的言語,物質增多貪著又重,最重要的還是獅子蟲,嗚呼哀哉!

2008-06-09 17:22:25 補充：
"自有本有", .....
自有本有就是討論神存在or not 的最好依據

2008-06-10 18:34:52 補充：
唉…我是有少許不明白, 你卻是有很多的執著…總是認為攻破了其它宗教, 自己喜愛的宗教便是無誤
不如你先把你的想要別人認同你的觀念的執著放下才來評論會好很多,
佛教不主張盲目信從,<現觀莊嚴論>云"只是恭敬不慎察,一味領受是為過"跟天父主張的"除我以外不可有別的神"對比明顯,沉浸在奴隸制度,只知道神是對的,的確神就是喜歡盲目無知識與分散無組織的人,巴比倫塔的故事說的很清楚,因為這會使神權瓦解,

2008-06-10 18:38:45 補充：
有一個醫生, .......世間無常
先治療他們的現在傷(短暫救護)是必須的,否則不可能有永久救護的可能,正如醫生給他們止血了,救回了性命,如果就可以了事,相信就不需要給他們心理輔導,安排生活等等,所以短淺的人就以為止血了,傷口好了,人救出了就好了,哪為什麼現在人們一直呼籲四川災區的捐款還要繼續,為什麼要說災區重建要8年?這是眼光短淺的人不能明白永久救護的重要性的,特別像你這種愚昧的人,你今天的肚餓解決了,明天不用食飯嗎?世間無常是事實,耶穌也只敢說天國的永恆,敢說地上的永恆嗎?耶穌就是不明白"根治"的道理,溫家寶總理說的很好"人活著有希望"不是"人活著就了事"

2008-06-10 18:45:46 補充：
佛說法滅盡經也有授記佛陀教法的沒落,眼觀現在,.......真的[光說不練]

有一種人的想法就是經書燒了,佛法沒了,佛像砸了,佛教沒了......這就是一種不求甚解的傻人想法,正如白紙被污染了,紙就沒了嗎?樓梯在前面,眼睛瞎了,樓梯就會不存在嗎?佛就是"法滅盡了"是指記錄沒了,不代了佛法真的是沒了,因為佛性就是人的本性,是永恆存在的,空性是萬物的本性也是永恆存在的,這些性質在釋迦牟尼佛還沒有宣說現在稱為佛法的文字時早就存在,別自欺欺人,難道烏雲蓋住了月亮,月亮盲不存在嗎?在你認識空氣之前,你都沒有呼吸過空氣嗎?你呼吸的都不是空氣嗎?
你的邏輯很有問題,又是一個盲目沒知識的教徒

2008-06-10 19:04:03 補充：
to 014
你說[你夠福德, 便不會當時在災區. 即使在災區, 亦可能在空地不受傷. 受傷了, 亦可能是小傷, 大傷了, 亦可能獲救......所以人要做好事積福] 那麼001不大願意積口福, 是不是代表他來世較易受災呢?

這就是因果關係,為什麼你沒有在四川受災被震死呢?因果聚集成熟時(不是由佛控制)不管是佛教徒或非佛教徒只要有牽涉到的都會受報,你忘了在寺門被砸傷的香港義工嗎?你覺得她沒有積福嗎?她哪時候為什麼在四川不在hk?

2008-06-10 19:05:39 補充：
因果是公平的,而不是天主要你浸死,要埃及人後代全死--- ---結果埃及人還是在,
凡事有因必有果,比方說地震的因,就是地殼運動,地殼運動的因是地球內力的能量釋放,而受災居民的因是住在地震帶,學校倒塌的因是豆腐渣工程等等,這當中沒有牽涉人為呢?有,豆腐渣工程正是,有沒有牽涉自然呢?也有,山體分裂正是,
人做好事至少社會和諧,心靈潔淨些,但是否受災的機會會降低呢?這個統計冇人做過,因為不論是何等災禍都有好人壞人死(不像天主教認為只有壞人受災,但他們又冇辦法解釋基督徒受苦受難,唯一借口就是考驗),但明顯行善是利多於弊

2008-06-10 19:15:09 補充：
至於我的口德是建立在你的白痴問題上的,所以已和你建立因果關係,就好似一個問題要受到多人質疑反駁,甚至比我羞辱,所以在我未有報應前,你已經受緊報

那麼, 真的有很多人搞錯了, 他們代代相傳, 對佛的態度, 就是外求, 絕不是你說的態度。為甚麼佛門中人不見有人撥亂反正, 帶領他們入正途, 任由他們走歪路
你怎麼知道沒有糾正,現在不是大家都在糾正你了嗎?只是你還是執迷不悟,自己執迷不悟還敢來質疑人?就好像你人家指正你在說謊話,你卻裝聽不到,然後人家舉証時你又裝看不一到一般,一開始說告訴你"金剛經云:離一切諸相,則名諸佛"你沒有瞎了吧?還是間歇失憶?

2008-06-10 19:18:25 補充：
佛說做像經中沒有說釋迦牟尼佛是有胡子的,夠彌陀佛是帶眼鏡的,為什麼造出來的佛像樣子都一樣,只是法器,手印不同?頭髮有可能是一顆顆嗎(這個髮型很難弄)?明顯就不是要告訴你釋迦牟尼佛是啥樣子的,更重要的是佛像的表義,如頭上有髮髻108顆表示什麼,耳長表示什麼?都是有明確記錄的,你們不去學習就去質疑人,簡直就是個人問題

當你看見路上有人暈倒地上, .............你能不憤然追問究竟嗎?
你又來以己見猜度他人,這就是他的病根所在,"竟然無專業人士<願意>來救"!!!人家是不知道,還是也在救其他人?你就用"不願意"三個字去批評人家的操手,這時是我來憤然追問你憑什麼說人家"不願意"??

2008-06-10 19:22:45 補充：
4. 011說[有什麼的業力,便有什麼的果報], 同意嗎? (請也想想四川)
我上面解釋了因果關係,所以是符合的,地動的因就是地震的果,沒有相違

5. 013佛教的理念是會消逝的!?
理念當然會消逝,比方說你看了一件衣服很漂亮,想要買,但當你看到另一件更漂亮時,你想買前一件衣服的觀念不是就消逝了嗎?在大學學習物理也有推翻前面物理的觀念的情況,誰說理念不消逝?沒有一樣是常的,都是無常

2008-06-10 20:48:29 補充：
補充一下
人做好事至少社會和諧,心靈潔淨些,但是否受災的機會會降低呢?這個統計冇人做過,因為不論是何等災禍都有好人壞人死(不像天主教認為只有壞人受災,但他們又冇辦法解釋基督徒受苦受難,唯一借口就是考驗),但明顯行善是利多於弊 ,這是在於現今現在或當前來說我,但他們前一世有沒有任何因果牽涉呢?這一點我們都沒辦法去解釋,像一些嬰兒的死亡,在觀點上來說是沒有作過任何惡的,為何要死呢?在因果論說過比神權論說來更有道理,因為嬰兒可能是前生的業,但依神權論來說嬰兒是沒罪(原罪已被耶穌的血救贖)的,何解要受惡報或受天災?神為何還要懲罰他?或為何考驗他?這是說不通的

2008-06-11 19:21:36 補充：
看你那樣撥婦罵街, .................那就沒法得出客觀結論了

你也是在15樓罵後才醒覺的,本身就不想跟你這種以四川災民的痛苦為磨心的人討論,所以一開始大家都罵你,只是有些師兄比較厚道,但本人真是情性中人,像你這種人原來要像15樓一樣直接鬧才知自己的言論下種下惡因,我昨天不是跟你說了在我受報前你先被鬧嗎?話音剛落就應驗了,可知因果不虛,且明顯地指出你的發問的確惹人生嫌,惹起爭端,人家第一個留言就要人家對你破口大罵,自己檢討下la

而且結論明顯擺在眼前,是你唔接受,但又平反唔到,果然是一個盲目的教徒,繼續了"唯我獨尊的邪惡觀念"

2008-06-11 20:37:31 補充：
我完全睇唔出樓主有落淚,就手旁觀就見到,仲要借題去奚落四川災民,簡直就係畜類不如

2008-06-12 10:09:42 補充：
佛性無相何以冠?
善惡報應慈悲念,
金剛語說本空寂,
魚餅守株望打救!!

前三句是說空相,金剛語是指般若見,
最後一句是有見,也是樓主的見地,魚餅是指五餅二魚與守株待兔的故事如出一轍,所以就有樓主這種整天望打救的人,
比方說錢在面前都不去撿,還打算祈求上天親自打錢放進你的口袋,此就是短智之人的行為

2008-06-12 10:17:03 補充：
又如醫生告訴你有病,處方藥物後病人以為就會好,不服藥又何來治療呢?
我們常用醫生比喻佛陀教化眾生,就是處方藥物,給了你不服用也不會好的,
十字軍的行為,以及基督教的偽科學行為正正指示了"除我以外不可有別的神"的霸權主意,至少<佛說仁王護國般若經>中有記載佛陀勸戰的行為,表明佛陀雖証悟空性,但基於慈悲之緣故,也不是只說,只合什不做的,而且更顯出佛教才是真正愛和平的教育.. ... ..

2008-06-12 17:14:40 補充：
他人良善冠佛性 ------ 人的內心有良性的地方, 和佛有何關, 竟冠之以己名?

世間竟然還有人比豬還要愚蠢,佛是指具足良善的真實本性,所以只要具足此性的任何人都可以叫佛,佛是一個名銜,不是佛的自稱,釋迦牟尼佛中釋迦牟尼是佛的名號,佛是指具足良善本性,就等於我生病了就可以稱為病人,但我的名字絕不是叫病人,如果你具足了本性,我也會稱你為jayfu佛的,明白未?各師兄已經明確解釋了,還提出這沒頭腦的"竟冠之以己名"的白痴問題,自以為自己推得很快,邏輯第一,原來也不外如是

2008-06-12 17:14:51 補充：
冤除惡歸報應 ------ 沒有伸冤除惡的神佛, 只能將一切歸之因果報應

人性自有公斷,每次都要問神佛這個對還是不對嗎?你的腦子是用來幹嘛的,聖經也說人食了"禁果"能分別善惡,眼睛就明亮的故事,你不是沒聽說吧!如果每次都要神來除惡,神豈不是好忙,因果就係最好ge除惡功具la,自作自受呀嘛!好似你提問白痴問題咪要比人話law,仲唔夠好咩?

2008-06-12 17:15:52 補充：
合什徒然說慈悲 ------ 徒說慈悲...就像那比喻中的醫生一樣, 只空口說話而沒實質成果; 不單止短暫止痛不做, 長遠來說, 從歷史來看, 也沒一點成果

所以釋迦牟尼佛以身作則,不單"割肉餵鷹"還"勸阻戰爭",而且也沒叫人盲目聽從,叫人要用腦分析,又說明有病就要看醫生,不是只望打救的心態,無論在肉體上,精神上都得到昇華,比起耶穌說:"你們不要想我來，是叫地上太平，我來乃是叫地上動刀兵"好多了,

2008-06-12 17:16:10 補充：
冷眼由他沒空理 ------ 徒說慈悲, 無論是有實體的神佛, 還是內心的偶像, 也一樣只能空談空坐, 連平常眼中只有錢的富豪也較能表現實質的慈悲

這當然啦,因為你就只看到錢,有很多富豪是徒有善名的,他們捐出的在你眼中很大,但他們眼中可能不算什麼,像聖經也有記載老婦捐一毛而成大善家的舉証,你連聖經也未看懂,請把專長為基督教的謊話刪去吧,別欺世盜名,

2008-06-12 17:17:08 補充：
金剛語說本空寂 ------ 智者之言只對智者有用, 否則只有對牛彈琴

所以佛度是有緣人,對牛也可以慢慢教導,因此對初基來說我們不說這深理的,一般是先做世間善行,再引入深度,我也知道我們的言論比較深奧,對於樓主這種連聖經都未看懂的偽基督徒來說,明顯是太深奧了

魚餅守株望打救 ------ 大部份的基督教徒和佛教徒都很相似, 一個望人打救, 一個望自己打救, 觀乎歷史現實, 都是[空寂]

望自救比望打救好吧,人連自救的心都沒有的時候,往往就是自尋短見的時候,而人望打救的時候往往只會越望越無望,不學佛也請把聖經看懂,若嫌迷信可學習一下心理學

2008-06-12 17:17:13 補充：
以上六句.更顯樓主的偽善,又顯出樓主的無知,不過好處是樓主明白自己是"牛",這我也只好承認"對牛彈琴",希望樓主下次提問時用下腦,至少第一唔好一開題目已經令人生厭,第二唔好用自己ge觀點去猜度他人(像尾人不願意之類),第三覺得太深就叫人講淺白d(免得自謗為牛),第四不要裝聾扮盲

2008-06-12 17:20:48 補充：
佛性無相何以冠? 善惡報應慈悲念] --- 還未有人認同, 災民遇災乃報應, 也不見得當中有何慈悲

由頭到尾都係你用卑賤心去想報應,就如同沙朗史東沒有頭腦,報應不是一定指不好的,有善報有惡報,另一樣是我已經說了這是因果聚集而成,是你還整天想報應,我跟你說佛教徒好小用報應二字,呢d係後世人衍生出黎ge,佛教徒一般是以如是因結如是果多

2008-06-12 18:25:29 補充：
因緣偈中就有"諸法因緣生諸法因緣滅,是諸法因緣,佛大沙門說"
又因果理論不是出自佛教的,而是婆羅門教,佛教很多觀念都建基於因果論,但於二三轉法輪時,佛陀就已經明示因果都是明言安立,本體空,
因果論或給樓主扭曲的報應說,雖然基督教沒有獨立出來,但應用報應(要符合報應義)二字也不小,
申7:10 向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，決不遲延。
有關閣下要申冤打救的經文也有(原來出自這裡!!)
申32:35 他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。

2008-06-12 18:30:50 補充：
神權遭質疑而起恐嚇的作用的有
申32:41 我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。

從經文看來四川災民要受苦都是基督做的多,怪不得樓主極力支持報應 ,反複告訴你是因果造成都不願改變報應的觀念,而聖經上的報應說盡是惡的,看來做善事也沒有善報,所以樓主就狠下惡心提出如此下賤的問題,但以為是善的卻剛好是惡的,所以就受惡報了,
"耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。"
這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。
惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。

2008-06-12 18:53:20 補充：
樓主哪一種沒頭沒腦的打救論,你問一下基督可以不可以成立,如果可以的話你問一下基督為什麼不直接把他們轉移到迦南福地,而要他們長途拔涉,又要比士兵追殺又要捱餓?最後仲要都係覺得拜金牛好?飯來也要張口,衣來也要張手才可,只望不努而獲的心態是病態,
如果喜歡不努而獲,望天打救,我建議樓主去信飛碟教,可以每天祈待飛碟降臨,不失為一件你喜歡的幻想

2008-06-13 01:50:27 補充：
他人良善冠佛性 ------ 人的內心有良性的地方, 和佛有何關, 竟冠之以己名? 這就偷天換日之技, 看到對方的好行為, 冠之以有佛性, 讓人容易上鈎, 追隨那不曾有證據證實有人到達過的, 所謂脫輪迴的境界

上帝也用有天國的言語誘騙人到哪沒有人能証實的角度,又用言語騙人他是自有永有,又騙就世人的祖先都是阿當夏娃,結果原來只有猶太人的祗先是阿當夏娃..... ... 等,你覺得他比佛更大話吧!

2008-06-13 01:50:32 補充：
哪為什麼有人病要稱之以病人呢?而像係所說的富豪捐二個你又冠之以善人呢?富豪和善人又有何關?捐錢就叫善人嗎?(哪捐錢給黑社會我也應叫善人吧!),若捐錢的富豪叫善, 哪為什麼不允許有善良本性的人叫佛?我們也只是給個名言安立(可能一些沒有學過哲學的人不會明白這個名詞),又你為什麼叫jayfu呢?我也沒有找到你哪一部份叫jayfu,是手嗎?還是頭髮,還是手指?以你的觀點來說,相信你也是一個騙子吧!你這個邏輯好像 又用不上了,別整天給自己掌咀,推翻了又無能反駁,只懂不斷改口風,而且已經提醒你不要裝盲扮聾,用腦想一下再說你的屁話,

2008-06-13 01:53:14 補充：
忽然想起以前的佛教老師講過的一個故事: 有一日, 有個得道高僧正在打坐, 另一個傭懶沒得道的僧人, 隨處行走, 走到了這位高僧面前, 便對他說: [你看我像甚麼? ], 或者他自覺瀟洒。然後高僧回答:[我看見佛], 那位少僧便得意洋洋, 嘲笑他: [你猜我看到甚麼? ] 高僧沒回應。少僧便說:[我看見一堆冀]
各位知道怎樣解說嗎?
因為那麼高僧[心中有佛], 而那位少僧呢…

我就是少僧,所以我看到樓主是一埋糞,不錯不錯的故事,但忘了告訴你在佛的境界中一切都是佛,可能又太深奧了,你應該不能明白,還是記得你是一埋糞就好了

2008-06-13 01:59:49 補充：
. 冤除惡歸報應 ------ 沒有伸冤除惡的神佛, 只能將一切歸之因果報應, 只能卸於它教之無能; 為何? 因為太忙了, 比香港人還要忙。但不知忙出個甚麼來…只有靜候佛法之說沒落人間

我真係get唔到你up咩,今次係真係推得太快la,我load唔到咩野因果報應, 太忙太忙,又不知忙個什麼,講清楚小小la,提醒你思維突然活躍,可能係精神病ge先兆

2008-06-13 02:09:38 補充：
徒說慈悲...就像那比喻中的醫生一樣, 只空口說話而沒實質成果; 不單止短暫止痛不做, 長遠來說, 從歷史來看, 也沒一點成果。還不止, 竟編出[割肉餵鷹]這種寓言式故事; 沒說慈悲不止, 還要人放下智慧, 盲目聽從, 就像現實中幾百萬自稱信佛的人一樣

醫生說空話也有醫病能力的,你問一下心理醫生!!沒學識即係冇學識,
第一句又話徒說慈悲,之後又自打咀巴沒說慈悲,你到底有冇腦ga?枉我仲誇你推得快,原來係推落屎坑,
果幾百萬人的確未必係信佛,我都唔稱我係信佛ge,割肉餵鷹唔好咩?唔好話釋迦牟尼有冇做到先la,呢個故事唔好係邊先?你又指唔出,作假見證呀你,癲起上黎就犯戒la,基督徒bor

2008-06-13 02:09:44 補充：
唔講慈悲,你係話基督教呀?放下智慧都不盡係壞事呀,你think下咩都唔諗時幾咁坦蕩,不過你ge"沒說慈悲同放下智慧"又出自邊ge先?又講大話呀!!!
盲目聽從就係基督教law,迦南福地ge故事就係好例子la,就係憨居居信law,去到迦南冇啖好食呀,你睇下聽明ge猶大人而家都唔住迦南la

2008-06-13 10:48:05 補充：
冷眼由他沒空理 ------ 徒說慈悲,......................實乃他們看不見而已。

你不要把hk的人忙和佛混洧了,我從沒有說過佛忙,也汲有經文有此記載,你是從哪"誤"出的?還是已經信了飛碟教是飛碟教的教義?

佛是肯定看不見的,既然佛就係自己本性,哪本性能看見嗎?你有見到自己的本性嗎?或其他念頭嗎?有的話是何形狀,何顏色?反觀言之鐅鐅外在的神卻真的沒有人能見過,

看來你已經在混亂自己,一時說沒有說慈悲,一時又說徒說慈悲,一時又說hk人很忙,然後不知從哪推出佛很忙,這是敗者的表現

2008-06-13 10:58:33 補充：
金剛語說本空寂 ------ 把話說深一點, 讓有學識的人引錄炫耀, 讓沒學識的人只能盲從附和

這點是很對的,所以自稱最高的神的,就使你盲從附"禍",之前說過<現觀莊嚴論>的"一味領受之為過",不像神說"我是神的兒子"就信係,人ge父子都有血緣可証,竟然有個人走出黎話係神ge仔,又冇証明都信,簡直就係白痴一名,
而且你好似不是把話說深一點,反而是將話淺化了,講你知宗教與宗教,派系與派系之間的辨論基本上是不承認經文的,只承認邏輯推理的,上面已經表明你邏輯出左問題,
俗語云唔係猛龍唔過江,你咁ge水準就咪係度獻羞,呢度唔係基督版,講二句聖經我地就會將你奉若神明ge,

2008-06-13 18:01:20 補充：
文字額滿了

魚餅守株望打救 ------ 大部份的基督教徒和佛教徒都很相似, 一個望人打救, 一個望自己打救, 不是自救性命, 而是改寫不公平, 受冤的際遇, 觀乎歷史現實, 都是[空寂]
如果公平唔係自己爭取,而係要上天下降ge,咁婦女ge地位就唔洗低下左咁多世紀la,而家都唔需要平機會出黎搞婦女公平之類ge野la,咁簡單ge道理你都唔明,

2008-06-13 18:01:43 補充：
這就讓我看到廟中之人對著與自己派別不同的人時, [瞋]是戒不了的, 字裡行間還看出對口辯之勝的[貪]。

這一點老實告訴你,在佛教各派系之間都充滿辯論的習慣,小乘與大乘辯論,外道與內道辯論,以前還有無遮大會,輸左要改信教,如果唔係就要自斷性命(非佛制),對於辯論時基本上只為追求真理,只可由邏輯辨別對錯,雖然各派之間不斷辯論,但只為一個目的,就是體現真理,所以我們也認為是慈悲的體現,因為這是為解除困惑之故,即使有一個能於辨論中明白,也是救了一個人,我已經多次提示不可以外表猜度(猜度我除外),比方說有人拿著染血的手術刀,就已有三個可能,是醫生?是殺手?還是替人拔刀的人?

2008-06-13 18:01:59 補充：
綜觀信仰的改善,由多神>一神>無神,這就如同小朋友,中學生,大學生,由懼怕老師到尊敬學術的威嚴,多神或無神都是由最者管理下者,而無神是由眾多低者管理上者,以學校為例,學生受老師教育,老師受校長教育,而校長的管理者就是眾多學生,也就是說校長學的決定是依眾多首的,因此佛教所提倡的慈悲是以眾為一個中心點,而佛教中所持的慈悲是由於見到眾生受苦所起,所以在某些部派來說是有以強力為大悲,也就是只有能利益該眾生即使用世人看似惡行也要實行,所以俗於有云”觀音菩薩都有怒目法相”但又言”實際心具慈悲”正是本義,也可以說外行人是不能理解的

2008-06-13 18:02:59 補充：
可能樓主覺得我盲目護教,但依我根師的教育是我們只是追求真理的信徒,如果有天有一宗教所指示的真理比佛教更好,我們都要轉教,所以我並沒有護教的心,我也不稱我是佛教徒,因此基本上我甚少引用經文,是以理証及比喻多,若不能應用於實際上的觀念也都是幻想,毫無益處
至於你所指的”佛陀在某意義上成為了神”請留意我的請法錄,我會引用經文提出問題,到時你就可以看到當中意義,

2008-06-14 00:50:16 補充：
這是我一系列的針對一些庸常的佛法觀點,請各師兄大德去解答.

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008061002319

有時我辯論時是這樣的,必會有惡言,這亦有會引起部份師兄不滿,但有時若不以強力去喝醒對方,或由對方去喝醒我的執著,這種討論在佛法來說只算綺語(沒意義的言談),因為對大家都沒有得益,而且有時大家都太杉杉有禮,就可能會點到即止,沒辦開再深入探討,我血壓很好,請放心,也請你參與我的請法錄!

2008-06-14 00:50:24 補充：
不管你是什麼教徒,何種觀念,但你所表達的真的是當今的問題!這點我是很認同的!若使你不滿我是真心你向你表示歉意,不要因此而生惡使大家落入輪迴

2008-06-14 15:14:03 補充：
釋迦牟尼當時能開導這麼多弟子，可不是說俗話，喝醒他們，而時言詞有理，內容充分。

這點你就完全錯了,在密續中釋迦牟尼佛是有化身穢蹟金剛的,以及在頂髻現大白傘蓋母等威猛相,以大力度眾,只是這些都是秘密教法,秘而不宣,因不是每一個眾生都需要以此法行之,只有對執念甚重或有惡念的眾生才使用,密教於未法時期興起即時因為未法眾生執念極重之故,而受盡瑪爾巴上師磨練的密勒日巴尊者亦說話,未法眾生雖然係需要此法,但亦不是人人能受之

2008-06-14 15:15:44 補充：
＜無遮大會＞，我覺得那理念很完美，但真的可行麼？真的試過有人因當時理據不足而甘心從大乘轉小乘，或從小乘轉大乘麼？

至於無遮大會是確有其事,這是印度宗教史的一部份,至於小乖轉大乘在<入菩薩行論>第九品就有相關辯論,或以大迦葉尊者為例就是聲聞乘入大乘的例子,而阿難則是不願入的代表,因為當時(哪一部經我忘了)迦葉有問阿難,有沒有聽聞大乘教法,阿難回答是有的,然後又問為什麼不修,阿難回答是沒時間,這對答就對比出有小乘轉入大乘,又有小乘原地踏步的人,但就未有聽聞過由大乘轉入小乘的故事

這篇討論很長!　我的意見：

1.阿彌陀佛接了他們去西方極樂！在那裡不會有耶教人士的打擾，專心修佛!

2.佛像只是泥一堆! 樓主可以買些回來做實驗，看看可否被毀

3.如果佛陀”全能”，他那班徒子徒孫也不需修佛多世，也未能成佛!

2008-06-13 13:25:46 補充：
四川還有諸葛亮／劉備，青城山．．．．！

閣下．．．對中國文化了解太少！
中國人拜神／禁忌，主要不是神，是”人心”, 令人歸善.

信佛是學習佛道，沒什麼拜的意味....
佛是大智慧者，不是全能的神....

唔該請樓主你高抬貴口啦。四川嘅人已經夠慘嘅啦。仲係度針對四川嚟討論宗教問題。
我都係第一次留言咋。真係睇唔過眼。其實佛教同基督教嘅本質都係為咗導人向善。點解仲要為咗d咁芝麻綠豆嘅爭論再去傷害四川同胞嘅心靈。佛祖同耶穌基督見到都唔忍心啦。我唔多講啦。請樓主你自己好好反省點解開呢個topic啦。

佛不會分甚麼自己不自己. 做佛教徒就是學佛, 不會做了佛教徒就得到上天的偏心.
佛是用佛法救人, 令人懂作善不作惡, 脫離輪迴之苦, 而不是叫地殼不變動. 如果佛成日出手去撥亂因果世界就大鑊了.
因果的理解, 不要單看惡業, 還要看福業. 這世上沒有人只帶福業或惡業, 你我也不例外. 人的生存, 是靠很多福份, 例如得到食物. 有些人得不到足夠的食物, 因不夠福. 營養不好, 有疫病就易遭殃. 人生會遇到很多無常的危機, 不夠福的便跨不過.
你夠福德, 便不會當時在災區. 即使在災區, 亦可能在空地不受傷. 受傷了, 亦可能是小傷, 大傷了, 亦可能獲救......所以人要做好事積福.
佛像不是(佛自己的像), 而是人做來聯想佛的, 令人更易達到恭敬和清淨心念.
就如很多人銀包裡放那張至愛親人的相片. 因地震而無左張相, 不算是甚麼重要事吧!

2008-06-10 00:40:00 補充：
樓主要求常理解答, 那說一個簡單例子便很易明. 信甚麼宗教都有人生CANCER死. 那便去說佛不慈悲, 上帝這樣殘忍, 阿拉唔理人死活, 玉帝偷懶......你說這有道理不?

我都見有人唔溫書, 去向上帝祈禱, 想考試合格. 那他算不算基督徒? 應該算, 不過是跟其他弟兄姊妹層次有別. 拜觀音求個人利益, 亦同一道理. 分別只是一個像. 而...其實我認為基督教更重視佛像, 很多佛子已到了心中無佛像的層次, 而基督教卻要惦記著佛教的像.

2008-06-10 00:40:15 補充：
既是真有此佛, 又何需借助工具? 何不向其直求?......有些人是可以的. 你告訴伯母吧. 不過其實教堂都可以無十字架, 唔會認響到接觸唔倒神, 咁唔通大家又認為應通通拆掉, 廢除十字架?
為何要別人用自己的想法行事呢? 請問?

佛教主張&#39;業力&#39;即人自己作出的行為,而且提出&#39;三世因果&#39;說法,即業力是可撗誇三世,影響你的果報
有什麼的業力,便有什麼的果報,沒有東西能改變你的命運,包括佛。
改變自己的命就只有自己,自己去改變所作的業
另外,佛教都提出萬物無常,無我,所有事物都是由五縕和合而生
你呢一刻看她是佛像?其實她只是一些泥土而已。如今一震,又變了泥土。不要說佛像,連佛陀本人都是無常的,固佛像會爛,本是最自然不過的事,合乎佛教的教觀。

佛像不等於佛祖，像是因人懷念佛陀而造，等於今人用相機記錄親朋的樣子，吾通吾見了張相或張相被毀即等同親朋吾見了嗎？
佛祖又不是那些還要輪迴的神，不會去保護人的，人若要保護要依靠自己的德行，好像有位婆婆要去拜佛，中途遇上地震，不知那裡來的兩隻狗來陪伴她及不斷吠的引人去救她，人誠心向佛，又沒惡業現前，就有福德因緣在危難前相助。
佛像在外，被毀是閑事，佛若不在心中，行不出佛法，對佛教徒來說則是大件事了。
不要說是自然災禍毀佛像，禪師也會毀佛像當枈燒。

「定業不可轉」!!!!!佛立三能, 三不能者.佛之三能者:一空一切之相, 成萬法之智也;二知群生之性, 窮億劫之事也;三渡無量眾生也。 佛之三不能者:一不能滅定業也;二不能渡無緣也;三不能盡眾生界也。 傳燈錄曰(元珪傳) 曰:"佛能空一切相成萬法智,而不能即滅定業, 佛能知群有性窮億劫之事, 而不能化導無緣, 佛能渡無量有情, 而不能盡眾生界, 是謂三不能也。"

南無阿彌陀佛

我今天也有看新聞，也知道和尚帶著未破爛的佛像，離開河域附近的村莊。

佛像，是一個工具，來提醒我們待人處世的態度。不同的佛像，有不同的功能。

觀音菩薩代表大慈大悲，阿彌陀佛代表大覺，大勢至菩薩代表智慧，地藏菩薩代表孝順。

所以，我們每拜一次觀音菩薩，就是要提醒自己，效法觀音菩薩的慈悲。

禮拜佛像，如果不清楚背後意思，不能在生活中如法修正行為，斷惡修善，這是迷信。

「佛氏門中，有求必應」，福德和平安，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。

因為你心清淨了，清淨心裡本來具足的一切法，隨心隨念就起現行。

因為你心得自在了，所以你本性裡所藏的這些智慧、福德也自在顯露，

是這樣的一個道理，有求必應，不是佛菩薩特別賜給你的。

這樣說，你明不明白，不明白再補充來問。

南無阿彌陀佛

佛像是泥土做的　　點敵地震呀？
真正既佛祖　　都唔係泥土內面
係人既心中呀　

美國有全能天父庇蔭,為什麼有龍捲風吹襲呢.
是不是很廢話,若是,彼此彼此!