顧憲成點死?

生平簡介：顧憲成（１５５０－１６１２），字叔時，號涇陽，又因創辦東林書院而被人尊稱為“東林先生”，無錫涇皋裏（今錫北鎮）人。顧憲成出身貧寒，家住破屋，不遮風雨。艱苦的生活環境，激發了顧憲成奮發讀書、進取向上的志向。顧憲成從幼時起就常常夜讀達旦，博覽群書，涉獵百家。明萬歷二十二年（１５９４），顧憲成任吏部文選司郎中，後因其正直無私的性格而被以“忤旨”罪罷官回無錫而死。
入選理由：“東林先生”顧憲成乃大明一代名臣，不畏權勢，敢于犯顏直諫，但其更大的成就卻在他罷官之後回歸故裏，重建東林書院，講學桑梓而開一代風氣之先！至今依然懸挂在東林書院的那副對聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，展示著東林書院把讀書、講學同關心國事緊密聯係在一起的特色，也形象地表達了顧憲成的政治人格。他身為明代的進步思想家，對後世產生了深遠的影響。他不畏權勢、不計自身得失的高風亮節和推動社會改革、以天下為己任的愛國精神，鼓舞著後人關心國事，熱忱報國。
雕塑特色：吳為山先生塑造了明代大儒顧憲成晚年脫下官服、講學東林的超然、獨立之形象。
作品採用一貫的大寫意手法，衣衫的處理部分爽利勁節，流暢的指法與木棍之敲擊相互襯映，整體貫以蜿蜒陡峭、虛實相接的線條來造人物之形、寫人物之氣，揮灑自如，一氣呵成，顧憲成的高士之風、名臣之節被全然塑就出來！
《顧憲成》面容儒雅厚潤、饒有古意，似在沉心靜慮，又似在傾聽朋賢議辯。他手把經卷，頭微左傾、目光離開書本而遠眺天際，若有所悟，似有所感，眉宇間縈係著深深的憂思。他倣佛正置身于東林書院講壇之上，面對著眾多的文人士子，縱橫今古，針砭時事。山林之靜難掩心流涌動，凝神默語不改憂國情懷。吳為山的傳神之塑令觀者也倣佛一同置身于那個激揚沉鬱、風雷幻動的時代背景之中。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”這一千古名聯是顧憲成一生之寫照，也是雕塑家塑造人物時所追求的氣韻所在和精神歸趣。吳為山所塑造的《顧憲成》鄙屑功名，嘯傲山林！恂恂然，淵淵兮，蒼然如隆冬之松柏！傲然挺立于一片青翠之中。
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顧憲成（1550年—1612年）字叔時，別號涇陽。無錫涇里（今無錫縣張涇）人。明代思想家，因創辦東林書院而被人尊稱“東林先生”。

明嘉靖二十九年（1550年）八月初七誕生於顧氏祖屋“端居堂”，家境清貧，幼好學，常夜讀達旦。隆慶四年(1570年），補邑庠生員，治程、朱之學。萬曆四年（1576年），舉鄉試第一，萬曆八年（1580年）進士，授戶部主事。萬曆十年，調任吏部稽勛司主事，歷任考功司。官至吏部文選郎中。

萬曆二十二年（1594年）因忤旨被削職為民，萬曆二十六年（1598年）八月，在惠山第二泉處講學，力駁王守仁“無善無惡心之體”之說。萬曆三十二年（1604年）修復東林書院，與高攀龍、錢一本、於孔兼等講學於此，與高攀龍並稱“顧高”，又同顧允成、高攀龍、安希範、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才時稱「東林八君子」，立下《東林書院會約》，年有大會，月有小會。東林諸生「講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物」，一時朝野應和，與朝中閹黨勢同水火，被稱為“東林黨”。《明史紀事本末》云：「今日之爭始於門戶，門戶始於東林，東林始於顧憲成」。萬曆四十年（1612年）五月二十三日卒，葬無錫查橋關涇村西南處，人稱“天官墳”。天啟初年，贈太常卿。後來東林黨爭爆發，被魏黨削官。崇禎初年獲得平反，贈吏部右侍郎，諡號端文。著有《小心齋札記》18捲，《毗陵人物誌》9捲，《顧端文遺書》等。

顧憲成1612年逝世

顧憲成(1550-1612)，明末東林黨領袖，字叔時，別號涇陽，人稱涇陽先生，南直隸無錫縣(今屬江蘇)人。萬曆八年(1580年)進士。於萬曆三十二年修復宋代楊時在無錫講學的東林書院，與高攀龍、錢一本、于孔兼等講學和集會，諷議朝政。時全國各地遭打擊排擠的人物和不滿朝政的士大夫聞風相附，致東林名聲大著。但同時，也遭到權貴的打擊。四十年，卒於家。他死後，明末的東林黨和閹黨對壘局面已形成。顧憲成主程朱之學，偏重經世致用。遺著編成《顧端文公遺書》共十六種