文化大革命是好是壞??

中國近代史上的文化大革命，是人類史上慘絕人寰的集體活動，它是中共所發動的一場集體反人類的活動，造成了各種滅絕人性得的罪行。雖然這場革命的主題訴求，為批孔揚秦，但事實上這個運動，並沒有對孔子與中國文傳統化的內在價值理念與學說體系，作任何深入性的批判。

反省文化大革命，有助於未來的中國人，創造新的文化。人類在專制體制之下，不論是發動任何的文化運動，都是沒有意義的；所謂的文化，基本上是關懷人的文化，一種能夠充分關懷人的文化，一定會抵觸到專制政權與統治者的利益。只要抵觸到專制政權與統治者的利益，那麼一切文明的反省與改造，便必須立刻停止，如此所謂的文化大革命，怎麼可能有任何實質意義可言？



這個運動，毋寧說是中共，對舊文明與文化形式，一種極端、積極、恣意、暴力式與嘗試破壞性的揚棄活動。它人類在文明史上，雖具有一定歷史反作用的力量與負面功能，但其方式與形式，實在令人痛心疾首。它的存在與發生，體現了中共邪惡文明，一種必然性的現象與規律；然而，這種必然性的現象與規律，它絕對不是人類文明，合法存在的形式。



所有的文明改造，必須符合人性的原則，中國揚棄舊文明的方式，絕對不可以采行這種方式與手段，否則中國人便會成為非人與邪惡的民族。很不幸地，中國人在中國專制統治之下，已經做了半個世紀非人與邪惡的民族。



一、文化大革命的本質



這場運動，一開始就註定了它失敗的命運。人類任何的文化改造運動，都必須建立在人道的愛與正義的基礎之上，否則就有可能產生出邪惡與暴行的結果。中共是這場運動的推動者，而中共信仰仇恨、暴力、階級鬥爭、無產階級專政（一黨專政）、矛盾論、唯物論、無神論、反傳統等思想。這八種思想，結合了中共反人性、生命、仁愛、正義、民主、自由、平等、法治、人權、宗教與和平的意識，最後導致了中國文明的浩劫。



二、以人道的愛與正義的價值，重建中國的文明
推翻中共暴政，重建新中國



我實在無法想像，是什麼樣的野獸政權，竟然能夠發動這場屠殺人類文明與人性的運動？是什麼樣，遭受魔鬼詛咒的民族，要承擔這場人類史上，史無前例殘酷的文化大革命？



1966年至1976年的文化大革命，改變了中國一代人的命運，也殘害了中國人一代人的心靈，更破壞了中國人一代人的文化。中共這些殘暴的惡行，應該讓全人類充分認識，如此人類才能夠避免同樣的歷史，再次發生。



中國人必須充分反省文革，也必須勇於面對文革的真相，如此才能夠擺脫文革的陰影，走向真實與正義的人生。在中國人推翻中共之後，中國人必須建文革博物館，以便讓更多的世人記取這些人類邪惡的歷史。



中國19至20世紀的文明核心問題，根本在於建立人道愛、正義、自由、平等、民主、法治、人權、幸福與和平的理念，在這個理念之下，中國才能夠建立一個真正民主憲政的國家。



我認為，中國必須在民主憲政的基礎上，才能有各種正常的文明改造活動與發展方案，例如，建立人道關懷與正義的社會、解決貧富不均、避免社會不公不義的現象，開發生產力、普及國民教育、實行法治與發展幸福的文明等。中國任何文明的建設與發展，如果違背了這個民主憲政的大方向，它都將會延緩中國各種文明、經濟、教育與生產力等的正常發展。



21世紀中國文明的核心問題，也是環繞這個民主憲政的議題。我認為，除非中國人能儘快推翻中共暴政，否則中國人永遠無法實行民主憲政，也永遠無法重建新中國。

对中国文化的影响
是壞的。毛泽东思想在文革中成为中国的主导政治理论，截止到1967年12月，已经出版《毛主席语录》3.5亿册，这可能对在中国扫除文盲起到了一定作用。毛泽东的威望空前高涨，任何修正主义倾向都会受到批评和批判，全国盛行“造反有理”的口号，法律完全受到漠视。很多当权派利用和歪曲文化大革命的政策，形左实右，甚至挑起“武斗”，使文革初期整个国家陷入无法无天的混乱状态，全国大量文物受砸毁，古迹被破坏，对中国，以至人类文化遗产造成无可弥补的损害。出身成分论在文革中十分流行。工人农民等劳动群众成为文艺歌颂的主角。提出了“破四旧”,“开门搞科研”，“人民代表以工农兵为主体”等众多新观点，提倡“大鸣，大放，大辩论，大字报”的大民主。数不清的历史文物、私人古玩，甚至祖辈遗物在“破四旧”的口号下被红卫兵野蛮砸烂；科学工作者被迫下乡，研究工作因而停顿。文革后期的“批林批孔”，则是直接对准了中国文化中影响最深远的儒家文化。
对其他国家的影响
文化大革命也在世界其他地区产生了影响。香港在文革期间爆发多次由共产党领导的工人罢工运动，之后演化成武装暴动。在西方国家，毛泽东主义的信奉者也有很多人响应号召，法国在1967年发生全国性罢工动乱，工人、学生高举毛主席语录游行；美国学生佩带红袖章示威；日本学生高举毛主席语录向防暴警察扔自制的燃烧弹；澳大利亚大学汉语系的学生自制红卫兵袖章卖钱，生意兴隆。“造反有理”这句口号被全世界所有对现状不满的人使用。
评价
文化大革命被中国官方在1981年正式否定，并承认毛泽东负全责。（1981年6月27日中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》）中国官方的正式说法认为文革是“由毛泽东错误发动和领导、被林彪、江青两个反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”由于毛泽东对中国革命和建设的伟大功绩，使他的声望达到高峰，成为不容置疑的伟大领袖。同时，他逐渐脱离实际和群众，个人专断，凌驾于党之上，使党和国家的集体领导和民主集中制的原则受到严重破坏。
今天，绝大多数中国人认为，文化大革命是一场浩劫，经济文化严重倒退，是所有中国人在承受着这场不幸。纵观整个文革，无论斗争的哪一方认为自己的路线有多正确，取得胜利（主要是毛）的一方从来不是在民主与法制的轨道上进行，而是通过权力斗争与多数人的暴政，以对失败者的权利侵犯和迫害来赢得。绝大部分人认为，文革是由毛泽东一手策划和控制，应承担这场灾难的最主要责任。
还有一些人认为，文革本质上是毛泽东等人依靠支持群众夺回丧失的权力而发起的政治运动，用来巩固共产党专政。
在文革结束后不久，便出现了以《班主任》、《伤痕》等为代表的“伤痕文学”的流行，代表了当时社会上对于文革暴露批判的潮流。著名作家巴金在从1978年开始撰写的《随想录》中，对于文革也进行了反思。并且在此后不断地提出要建立“文革博物馆”的倡议。在2005年春節，廣東省澄海市塔山風景區上、民間組織的文革紀念館正式開放，但直至4月17日，經《汕頭都市報》報道後才引起注意。
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但也有人認為，文化大革命後改革開放措施使無產階級專政的人民政權性質變質，而毛澤東以文化大革命的方式用來鞏固無產階級專政是正確的。有很多人，特別是不少中國農民，懷念毛澤東時代平均主義和有免費的赤腳醫生醫療的生活；他們不滿現在的醫院收費過高、房價暴漲、教育市場化的現實，甚至稱「看病難、住房難、上學難」為所謂的「新三座大山」。很多人痛恨現在的黨員官員大規模腐敗，認為文革是一場轟轟烈烈的反腐敗鬥爭，是真正動真格的反腐敗。有人認為，毛主席時代倡導的「大鳴、大放、大字報、大辯論、大串聯」和「下級批判上級、群眾批判權威」等是真正的民主體現，相對於西方民主而稱文革為「大民主」。還有一些人認為，那時中國人全民族擁有信仰，充滿鬥志，不像現在這樣迷茫困惑無助。在世界上的毛主義者，比如尼泊爾毛主義黨，更認為「文革只有小過，無大錯」。