為甚麼神既殺人又救人？

被列為最佳回答的答案純粹個人見解，並不準確，
且其回答的內容與聖經不符。
神既殺人又救人是因為祂太愛我們，並給了我們自由意志，但有些罪人，犯了罪卻不悔改，而聖經裡也有提及罪的功價乃是死，祂不會容忍罪。
換句話說：神殺人是因為公義，神救人是因為恩慈。

假如有人手裡拿刀，瘋了的殺人，要是有警察為了制止這人濫殺無辜，而將他殺死，這警察做得對嗎？會有人譴責這警察的做法嗎？
租客若不守業主定下的規定，業主有權逐客嗎？上帝是地球大業主，他賜人生命，並讓人在地上生活，人若不符合上帝的要求，他有權取回他們的生命權嗎？
從以往的事例顯示，若有其他方法，上帝也不會使用武力：
耶18:7,8 [我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。]
耶26:3,13 [或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。…現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華─你們神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。]
結18:32 [主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。]
結33:11 [你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢﹖]
如果上帝要施行毁滅，必定預先給予充分警告，讓人有足夠時間改正過來：
拿4:1-10 [約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。..人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。]
上帝原本打算毀滅尼尼微城，但全城居民悔改，上帝赦免尼尼微城，他這樣做，像是位獨裁者嗎？像是位殘暴不仁的神嗎？
在挪亞時代，上帝降下洪水之前，通過挪亞向人發出警告達數十年之久，人若願意，就可以進入方舟，保存性命，可惜只有8個人這樣行。
彼後2:5 [神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。]
聖經將挪亞稱為傳義道，顯然挪亞有向當時的人宣告洪水將臨的警告，人若不聽警告而受害，誰要負責呢？建造巨大方舟一定非常觸目，但人們有認同挪亞嗎？抑或嘲諷他愚蠢迷信嗎？犯罪的人若不想悔改，上帝又怎會寬恕呢？犯罪的人承擔後果，受法律制裁，這是合法也合理。
由此可見，上帝施行毀滅的對象總是不肯改過的人，人若不守上帝的規定，身為至高主宰，他自然有權決定怎樣做。

2008-06-13 10:52:01 補充：
一對夫婦在撒旦的引誘說謊然後死了（使徒行傳第五章）

蓄意的說謊，是蓄意與上帝的靈作對，便犯了不可寬恕的罪了，絕不是小罪：
啟21:8 [惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。]

的掛在耶穌十架旁的其中一罪人耶穌說會讓他到神的國

上帝保證，只要我們真心悔改，無論多大的罪，他也會寬恕我們：
箴28:13 [遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。]

2008-06-13 10:52:32 補充：
亞瑪力人本與以色列人同是以撒的後代，但在以色列人離埃及時，非但沒幫助他們，相反地襲擊他們：
申25:17-19[你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。]
撒上15:2-3 [萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。]

2008-06-17 12:13:50 補充：
寬恕與否，全在乎是否有悔改之心。

不少國家是有死刑，難道我們也應質疑法官是否提早結束罪犯的生命嗎？提早結束罪犯的生命也豈不是剝奪他們悔改的機會嗎？
人的法官看不透罪犯內心，但上帝是看透人心，他的判決應較人的更公平。

安息日檢柴的處罰早已定下，以色列人人皆知，以色列人是自願作上帝的選民，承諾守上帝律法，出19:8說 “百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。”而違犯安息日的處罰，是上帝先提出，以色列後接納為自己國法的，既然立法在先，所以，後來也須依法辦事。

神是慈愛, 但也有公義,
罪的公價就是死,
而家我地唔洗死,
係因為有耶穌幫我地贖罪,
要我地悔改~

若只說神是慈愛的，那是不完全的；神不單單是慈愛的，也是公義的，也是聖潔的。

創世記載到，當神應許給亞伯拉罕迦南地時，神並未有立時將迦南地給亞伯拉罕，並且神指出：「因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」，可以看出，神並不隨意施殺。

所多瑪、蛾摩拉雖罪惡滔天，但神仍派天使看過究竟。

若神只有慈愛，沒有公義，那麼這世上的罪惡就會越來越大；正如縱兒子的母親，只會使兒子越來越膽大。

上帝的行為令你不滿嗎？？請看：
http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&ID_Message=742&ShowDelete=0&ID_CLast=770&CDir=-1

如果有憑信心悔改的人，如耶利哥城的喇合，或是特別的義人，如洪水前的挪亞，所多瑪中的羅得，神也不會玉石俱焚的。而且神也並非沒有給人悔改的機會與時間，約拿書的尼尼微城就是很好的例子，創世記十五章16節也提到，亞摩利人的罪孽還沒有滿盈，因此神還不予以審判。

問題所舉的經文是關於人不能同時用口咒詛而又用口讚美祝福,因為好似小小污水就能弄污整杯清水一樣。這經是叫人要控制言語。

而人都是罪人,有公價,但(羅6:23)因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生, 而且因為要贖我們的工價極重,人類只可永遠罷休,只有耶穌俾得起,因祂是聖靈感孕,沒有經過行房而出生,本是聖潔的,配為世上的所有罪人付上工價,請注意是做工而得的工價,而不是standard的公價!!

另問題中提到神殺了些人又救了些人,可否寫清楚,因我信神是慈愛的,祂讓人選擇,但同時祂是創造主,designer, 有主權,能造能滅,因為祂是主,LORD, 即主人