玉皇上帝與玉皇大帝的區別

玉 皇 大 帝 的 來 歷 ：
玉 皇 大 帝 簡 稱 玉 皇 ， 又 稱 昊 天 金 闕 至 尊 玉 皇 大 帝 、 玄 穹 高 上 玉 皇 大 帝 。 宋 代 真 宗 和 徽 宗 都 上 有 聖 號 。 宋 真 宗 上 聖 號 為 太 上 開 天 執 符 御 歷 含 真 體 道 玉 皇 大 天 帝 。 宋 徽 宗 上 聖 號 為 太 上 開 天 執 符 御 歷 含 真 體 道 昊 天 玉 皇 上 帝 。 道 經 中 全 稱 作 昊 天 金 闕 無 上 至 尊 自 然 妙 有 彌 羅 至 尊 玉 皇 上 帝 。 據 《 高 上 玉 皇 本 行 集 經 》 ， 玉 皇 大 帝 乃 昊 天 界 上 光 嚴 凈 樂 國 王 與 寶 月 光 皇 后 所 生 之 子 。 出 生 之 時 ， 身 寶 光 焰 ， 充 滿 王 國 。 幼 而 敏 慧 ， 長 而 慈 仁 ， 將 國 中 庫 藏 財 寶 ， 盡 散 施 窮 乏 困 苦 、 鰥 寡 孤 獨 、 無 所 依 靠 、 饑 饉 殘 疾 的 一 切 眾 生 。 凈 樂 國 王 駕 崩 後 ， 太 子 治 政 有 方 ， 告 敕 大 臣 ， 俯 含 眾 生 ， 遂 捨 國 赴 普 明 香 岩 山 修 道 ， 經 三 千 二 百 劫 ， 始 證 金 仙 ， 初 號 自 然 覺 皇 ， 又 經 億 劫 ， 始 證 玉 帝 。
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萬 神 之 帝 ：
玉 皇 大 帝 是 諸 天 之 帝 、 仙 真 之 王 、 聖 尊 之 主 ， 三 界 萬 神 、 三 洞 仙 真 的 最 高 神 。 玉 皇 有 制 命 九 天 階 級 、 征 召 四 海 五 嶽 之 神 的 權 力 。 萬 神 都 列 班 隨 侍 其 左 右 ， 猶 如 人 世 間 的 皇 帝 和 公 卿 。 白 居 易 有 詩 稱 「 安 期 羡 門 輩 ， 列 侍 如 公 卿 。 仰 謁 玉 皇 帝 ， 稽 首 前 致 誠 」 。
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總 執 天 道 ：
玉 皇 大 帝 是 三 清 之 化 身 。 三 清 與 玉 皇 ， 猶 如 先 虛 無 而 後 妙 有 ， 先 無 極 而 後 有 太 極 ， 先 無 為 而 後 有 為 。 故 玉 皇 為 三 才 主 宰 ， 掌 天 地 人 之 均 軸 。 玉 皇 大 帝 遣 紫 微 北 極 大 帝 掌 天 地 經 緯 ， 遣 勾 陳 上 宮 大 帝 掌 天 地 人 三 才 ， 主 人 間 兵 革 ， 遣 后 土 皇 地 衹 掌 陰 陽 生 育 、 大 地 山 河 。 天 地 萬 物 、 陰 陽 造 化 無 不 在 玉 皇 大 帝 所 掌 之 中 。
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參考資料:道教文化資料庫
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玉皇大帝:
道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

據《玉皇本行集》記載﹕光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。

有說玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神。）
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參考資料:中華傳奇
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以上資料以告知我們天公是玉皇上帝也是玉皇大帝.那只是稱呼ㄉ不同而已,樓上有位大大說到關聖帝君是上天第十八代玉皇大帝,依我看來不完全正確~應說關聖帝君是上天第十八任代理玉皇上帝管理天聽(庭).執理天務.明封「協天護國忠義大帝」，更因在明萬曆四十二年，因宮中單刀伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。清乾隆間詔改其諡為忠義。亦稱為「關帝」、「關聖」、「關聖帝君」、「武聖」後人也因此稱他為玉皇上帝ㄉ代理人並稱天公~~所以玉皇上帝和關聖帝君是不同人ㄉ~~恩恩
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以上資料希望對你有所解惑和幫助

2008-06-06 15:55:17 補充：
版主你問到竹東五指山的天公廟是供奉關聖帝君的但是它叫天公廟啊!
承我之前所說說關聖帝君是上天第十八任代理玉皇上帝管理天聽(庭).執理天務後人也因此稱他為玉皇上帝ㄉ代理人並稱天公~
~有下文~

2008-06-06 15:58:10 補充：
或許另有一說也可參考在台中市明聖宮供奉~中天第十八代玉皇大天尊 玄靈高上帝~其中有說道:
現任第十八代玉皇大天尊，尊號玄靈高上帝。龍潛時任南天文衡聖帝，本相乃關聖帝君。
~下文~

2008-06-06 16:04:36 補充：
以下有一例子或許能說明~在台中市明聖宮供奉中天第十八代玉皇大天尊 玄靈高上帝~現任第十八代玉皇大天尊，尊號玄靈高上帝。龍潛時任南天文衡聖帝，本相乃關聖帝君。
~下文~

2008-06-06 16:05:22 補充：
~玉皇大帝在神道信仰中，非指著某一神名，而是意指神名的權位，如皇帝的名位。距今一百多年前第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝，因功滿道，備理合上證上清真境，自在無為，五教教主（儒、道、釋、耶、回）乃奉誥命，薦舉新玉皇，以期日月重開新運，於是共議推舉 關聖帝君於甲子年（清同治三年西元1864年）元旦，受禪為第十八代玉皇大帝，尊號為玉皇大天尊 玄靈高上帝，統御諸天，管轄萬靈。中天為「玉皇大帝」所居，上掌三十六天，三千世界，下握七十二地，四大部洲，掌轄聖賢仙佛，日月星辰及人間禍福、生死、壽夭、吉兇、撫綏萬靈、澤及幽冥，

2008-06-06 16:11:35 補充：
或許竹東五指山的天公廟和台中市明聖宮所供奉和信仰一致ㄉ~但不論如何.信仰是真誠ㄉ`你認定他是你ㄉ主~祂就是主~一切隨緣~
希望以上答案 你能滿意

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尊重主公是很好..自封聖.號~~不知以害慘關聖帝....忠義標榜.卻被這些起ㄌ妄念.徒子.徒孫.陷害成謀權奪位~~

最佳答案...我也認同!!!

玉皇大帝就是玉皇大帝...哪來的關公變玉皇大帝的道理!!!

不要危言聳聽啦...很多人都誤解了耶!!!

造業啊~~~

依道統玉皇上帝其稱號：昊天金闕至尊玉皇大天尊 陞下
其實玉皇上帝與玉皇大帝係同一尊神聖號


依玄空飛星派言天運乃三元九運，簡述如下：
三元：有上、中、下元，每元運計60年，即所謂一甲子，三元共計180年

九運：即每一元有三運(上元：上上、上中、上下；中元：中上、中中、中下；下元：下上、下中、下下)，每運20年，每元60年，總計180年
天運現為八運(艮)，亦為修道運也。也是現下一般宮壇廟宇言刑劫期。
此運現由玄天上帝掌天盤。
天德殿 Blog：http://tw.myblog.yahoo.com/tian-de；http://www.tian-de.org

社會巳經有過亂了

請各位大大 請不要把崇高神聖的神明抓下來玩 那是很不敬

什麼十八代玉皇上帝是 關 0 0 0不是爭議的話題

各位同修大德 不要在造業了

不要在害關老爺了 關聖帝君的正氣參天 不是俗民可以定位的

玉皇上帝 玉皇大高 玉皇大天尊 玉皇高上帝 都是同一天公

古今一理 玉皇上帝只一尊； 就是 通明天 彌羅宮 昊天金闕 玉皇上帝 玄穹高上帝

別無分號

~KUO!ㄉ說法我認同!就是很專業ㄉ樣子!!加油!!

玉皇上帝，亦即上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮第一中位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云：「祭玉皇於朝元殿」則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云：「上玉帝聖號曰：太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周禮有云：昊天上帝者，蓋亦即謂玉皇上帝也。
玉皇上帝，乃是三清所化法身太極界第一位尊神，亦即國人所最崇敬的「天」，居於通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三惱行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無邊法力萬能之王，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「天公」，過去每個家庭正廳的大樑上，都設一個吊著的天公爐，可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入，正月初九日係玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為數之極尊也。我國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊，並配祀五帝，成為定制。至明，在兩京南郊設有天壇，即係封、郊萬天之主的昊天上帝，而且是天子的專職，儀節最為隆重，冬至乃一陽來復之日，南為陽之正位，故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印妙經」均為道教的寶典。近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法，真是荒唐不敬至極。據雲笈七籤說：「三代天尊有十號，八曰天尊，九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是符神格位階的，應該改正崇信。
現在很多人都說她們家拜的神都是玉皇.....連我家附近的土地公廟
也說她們拜的是"玉皇土地公" 反正都是人違啦
天界還有在選舉的喔~~~那個說有在選舉的可能有上去投過票喔

現任玉皇大帝是關爺爺是非常爭議的說法
這在之前網上引起相當的爭議

這是少數人看法

一堆人不是有留言....
他們到廟裡都問是不是這樣...都沒杯...

此看法在下認為不無疑問.....

上面已經有很多師兄說明過部分原由了
為了避免有些人不懂，不才我還是全貼上來了
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玉皇上帝聖紀

玉皇上帝，亦即上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮第一中位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云：「祭玉皇於朝元殿」則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云：「上玉帝聖號曰：太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周禮有云：昊天上帝者，蓋亦即謂玉皇上帝也。

玉皇上帝，乃是三清所化法身太極界第一位尊神，亦即國人所最崇敬的「天」，居於通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三惱行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無邊法力萬能之王，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「天公」，過去每個家庭正廳的大樑上，都設一個吊著的天公爐，可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入，正月初九日係玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為數之極尊也。我國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊，並配祀五帝，成為定制。至明，在兩京南郊設有天壇，即係封、郊萬天之主的昊天上帝，而且是天子的專職，儀節最為隆重，冬至乃一陽來復之日，南為陽之正位，故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印妙經」均為道教的寶典。近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法，真是荒唐不敬至極。據雲笈七籤說：「三代天尊有十號，八曰天尊，九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是符神格位階的，應該改正崇信。

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以上為道教總廟的說法，「玉皇上帝」就是天。
所以，對道教而言，「玉皇大帝」不會是「玉皇上帝」
而「玉皇」已經既然位階「上帝」，不太可能再稱另外一位神祉為「玉皇OO」。

而以民間信仰而言，所稱神明不計其數，
幾乎歷史上留名，有功德於民，經後人祭祀者，多已經位列仙班了。
而且歷代皇帝( 天子 )都很喜歡，冊封各個神祉，同一個神明稱號又非常多
如沒有特別去考究，大家都是各稱各的神名啦，
北部南部海口內地，大家又各幫神明取了不同的簡稱，搞混了一定會的拉，
不過我認為誠心就好

而有關「天公」接任之說，可歸屬民間信仰，雖與「道教」無涉
但這一樣是大家的宗教信仰，各依各的規章去信仰，
一樣誠心就好

2008-06-10 22:07:15 補充：
十八代?
那17
16
15
14
13
到
2
1
好像曾經有人一一列出
但是不是應該會有史料記載啊
怎麼會只有近代資料
(歷史文獻勒)，難道以前的人都不夠神通嗎，怎會沒有歷史記載

玉皇上帝跟玉皇大帝與玉皇大天尊.還有天公伯.都是同樣的.

你好可愛喔....哈哈哈哈哈.....

依正統道教而言．陛下尊號為〔太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝〕或〔玄穹高上帝〕．且不能稱〔玉皇大帝〕．是玉皇〔上〕帝．依神格位階論．大帝在上帝之下．應改正

玉皇上帝就是玉皇大帝,一樣的,,氣界現任玉皇上帝是關聖帝君,氣界也有選舉哦!