如何分辨太極中天與無極天的廟宇

你好~~一般外面廟宇有很多都已掛上無極二字, 但實質上懂得無極的人少之可憐, 無極天是完全沒有天公爐, 且所供奉的神尊, 絕不是名間流傳的神明, 無極天的廟宇都很簡單, 原因只想龍華科期前渡回靈兒, 所以簡便但莊嚴.

懂很多,不代表什麼...(不懂裝懂,不值一提)
有在修有在行,才有意義有幫助....
自以為是,整天爭論各祖各神佛之層級
卻不反省自己在這世界.或在社會裡是哪個層級

很好且正面ㄉ回答~應給予鼓勵~此點我個人可以證實!勿須理會那些不懂裝懂ㄉ小朋友~無理取鬧????!奶茶~小朋友!請回去吃奶!!!

無 極 即 道 ， 是 比 太 極 更 加 原 始 更 加 終 極 的 狀 態 ︰ 無 極 ， 本 來 是 老 子 用 以 指 稱 道 的 終 極 性 的 概 念 。 《 老 子 》 第 二 十 八 章 ︰ 「 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 為 天 下 式 。 為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 復 歸 於 無 極 。 」 這 是 第 一 次 出 現 無 極 的 概 念 。 全 段 意 思 是 說 ︰ 雖 知 道 潔 白 ， 卻 安 守 於 昏 黑 ， 便 能 做 天 下 的 模 式 。 能 做 天 下 的 模 式 ， 永 恆 的 德 性 不 相 差 失 ， 性 回 復 到 不 可 窮 盡 的 真 道 。 所 以 無 極 的 原 義 就 是 道 ， 指 道 是 不 可 窮 盡 的 。 以 後 道 門 人 士 ， 都 是 在 這 一 意 義 上 使 用 無 極 的 概 念 ， 但 在 不 同 場 合 引 伸 的 側 重 點 稍 有 不 同 。 莊 子 在 《 逍 遙 遊 》 中 說 「 無 極 之 外 ， 復 無 極 也 。 」 意 思 是 世 界 無 邊 無 際 ， 無 窮 之 外 ， 還 是 無 窮 。 無 極 便 是 無 窮 。 漢 代 的 河 上 公 《 老 子 章 句 》 認 為 復 歸 無 極 就 是 長 生 久 視 。 依 道 門 觀 念 ， 與 道 相 合 ， 才 能 長 生 久 視 ， 因 此 將 無 極 解 釋 成 道 ， 或 者 解 釋 成 長 生 久 視 ， 是 一 致 的 。 道 是 無 限 的 。 天 地 開 闢 之 前 ， 它 已 經 存 在 了 無 限 的 時 間 ， 而 且 會 永 恆 地 存 在 下 去 ， 空 間 上 它 也 是 無 限 的 ， 不 局 限 於 任 何 一 個 具 體 的 區 域 。 因 此 用 無 極 的 範 疇 稱 道 。 在 宇 宙 演 化 的 角 度 使 用 無 極 一 詞 ， 常 與 太 極 對 舉 ， 指 比 天 地 未 闢 、 但 卻 是 天 地 直 接 起 始 的 混 沌 更 加 古 老 、 更 加 終 極 的 階 段 ， 這 一 階 段 ， 就 是 道 。 因 此 ， 無 極 是 太 極 的 根 源 。 修 道 者 都 追 求 與 道 合 一 ， 道 門 術 語 稱 與 道 合 真 ， 在 具 體 機 制 上 便 是 返 回 到 元 初 的 終 極 的 狀 態 ， 這 就 叫 做 復 歸 無 極 。



太 極 的 概 念 ， 比 較 早 使 用 的 ， 有 《 莊 子 》 和 《 易 傳 》 ， 一 般 在 宇 宙 論 、 方 法 論 上 用 的 太 極 概 念 ， 主 要 繼 承 自 《 易 傳 》 。 《 易 系 辭 傳 》 ︰ 「 易 有 太 極 ， 是 生 兩 儀 。 兩 儀 生 四 象 ， 四 象 生 八 卦 。 」 意 思 《 易 》 成 卦 的 過 程 ， 先 是 有 個 太 極 ， 尚 未 開 始 分 開 蓍 草 （ 易 佔 用 蓍 草 做 工 具 ） ， 分 蓍 佔 後 ， 便 形 成 陰 陽 二 爻 ， 稱 做 兩 儀 。 二 爻 相 加 ， 有 四 種 可 能 的 形 象 ， 稱 為 四 象 。 由 它 們 各 加 一 爻 ， 便 成 八 卦 。 這 裡 講 是 八 卦 畫 出 的 過 程 。 不 過 在 中 國 的 典 籍 中 ， 《 易 》 素 來 是 作 為 窮 盡 天 地 之 奧 秘 的 哲 理 書 的 ， 對 成 卦 過 程 的 分 析 ， 根 本 說 來 ， 也 是 對 天 地 開 闢 的 概 述 。 太 極 生 兩 儀 ， 便 是 由 太 極 的 分 化 形 成 天 地 的 過 程 ， 兩 儀 ， 即 是 天 地 。 前 面 提 到 的 對 太 極 的 各 種 說 法 ， 便 都 是 基 於 這 一 點 。 太 極 的 概 念 經 常 與 《 易 》 學 一 起 出 現 。 道 教 的 《 易 》 學 有 自 己 的 獨 特 體 系 ， 太 極 的 概 念 始 終 是 道 教 《 易 》 學 的 重 要 概 念 ， 也 是 其 宇 宙 論 、 宗 教 修 養 理 論 和 法 術 理 論 的 重 要 的 基 本 概 念 。

一般廟大都以主神為據！
而所謂之無極與太極，乃道教對宇宙乾坤造化過程之認知：

該無極乃以宇宙空無一物太易之時~~
及至太初元始一炁之後，才有氣體
再至太始之時，始有形
再至太素之時，始有質~
此時已具氣、形、質，但未分離而成混沌，無天無地，清濁未判~
即至清輕者上浮為天，重濁者下沉為地，九炁列正，日月星辰，陰陽五行，**品物生成~

而依序
元始天尊誕於太初元始一炁之時，
靈寶天尊誕於太始之始有形之時，
道德天尊誕於太素之始有質之時，
斗姥天尊誕於太素之世，
東華帝君誕於混沌初開，
瑤池王母誕於混沌初開，
至此乃所謂之無極。
玉皇上帝乃太極界第一位尊神，然為代表三清行化宇宙，握至高權威，統馭萬天，主宰眾職群仙。

2008-06-06 09:27:28 補充：
所謂無極生太極~太極返歸無極！
這也可以：人之出生而至修真返璞，所以人有秉兩氣而成形，為三才ㄓㄧ。
然這些無極生太極之說，應非如同廟裡主神與該廟之屬無極界或太極界之界定！

YO 這麼酷喔?
會那些ㄚ撒布魯靈動就能亂批評別人嗎!?
愛燒金紙了不起喔
老悟大大給的是正信
不是你們那些整天叫別人修來修去的

我對道教一點也不了解
所以我ㄝ沒資格回答這題
但是意見是我的自由

2008-06-06 17:50:28 補充：
你們說話不需要那麼酸吧?!
說別小角色沒關西~
但有必要說親自找人算帳?
挖 準多少呀?
不要利用網路匿名特性就喜歡嘴砲好嗎?
意見不同是正常 但請尊重別人 OK?

看不下去的人 留

在下挺好奇的~恩~板大~中天{太極天}與無極天ㄉ廟宇分別是拜哪些神勒??
老悟兄~恩~加油摟~雖然你禁燒金紙ㄟ理念狂被批評= ="但我相信有天就沒人會燒紙錢了........
另外想請教~有看大大說<<沒有安置天公爐ㄉ~絕大部分就是無極天神~仙~至尊~等ㄉ廟宇!!>>
那如果路邊有應公萬善爺勒??這種屬不屬於天公管轄壓

支持　enzo　也挺一下ＫＵＯ，總算你們出聲嚕！
觀察了幾天，看老悟老在道版鬼叫。釉藥人別信又說無神又一附好像很懂！
跳去他部落看完才莫名奇妙咧。

言歸正傳，
enzo大大提問的這個名詞，我也粉好奇耶？
就我所接觸的部份　提及的是另外兩種名詞～

氣天靈（一般操五寶兵器的訓體修行。）
無極天靈（靜修本靈，天命論者....目前我走的路線。但又不是靈山談九玄七祖那一套ㄉ。）

我只有到比法指，靈動....　而已。
參考參考大家研究^^


教人別拜拜不燒金紙的假道學就可以別發表了！

2008-06-06 10:56:55 補充：
習慣就好嚕^^
反正不就衝點數 要名聲爾爾
光看他相簿裡的神像我就很............嚕

那我倒是好奇您提及”太極”,但可知道何謂太極
還有道經中何部經典中有提及”太極天”三字

It finds the right answers for the wrong question.

我就是不懂[太極][無極]有什麼意義!

但那不是人造出的名詞嗎?

還有[宇宙無敵]的? 真是好笑

亂七八糟

2008-06-05 22:59:29 補充：
我懂你們唱的歌不像歌
唱歌仔戲?又不是 倒是哭調仔一堆 又喜歡胡說八道

笑死人了! 還想找人算帳?
一點教養都沒有!!! 哈 哈 哈 修個屁

廟是無分太極天或無極天的每間廟都取名無極某某的那每間層級
都很高的了.
主要是以廟裡最高的神層級是在那一層天的
而無極最高的是玄玄上人和三清道袓.
所以不是名稱大那裡的神就靈.也都不一定是正神在坐的
也有一些名為無極三清宮但金身是三淸但不是正神在坐位
不管是什麼層級神靈的話就好了

你看到的都在人間。天上沒有人看到。
鬼才懂！等待鬼話連篇吧！
人言多聽，鬼話莫聞，以免引鬼上身？哭訴無門。