古文好漚鳥者..荊人遺弓的翻譯~

《呂氏春秋‧孟春紀‧貴公》荊人遺弓語譯如下:
有位楚國人遺失了弓，卻不肯去尋找，說：「楚國人遺失的，讓楚國人得到它，又何必去尋找呢？」孔子聽到這件事後，說：「把『楚國』去掉就可以了。」老子聽到這件事後，說：「再把『人』去掉就可以了。」
這段話的意思是：一個荊楚人丟失了弓，並不去尋找，人家問起德時候，他卻說: 荊楚的人丟了東西，又被荊楚的人得到，這沒有損失啊！何必去找呢。孔子聽說了這件事情後，認為這個荊楚人不夠有大局觀念，太局限於荊楚，所以說，把荊(楚國)去掉，老子知道了這件事和孔子的評價之後，說，不如把人也去掉。所以後世說老子才是最心無所掛的人。
內文分析:
文中顯示，荊人所言是以「荊人」為中心的世界觀，孔子所言是以「人」為中心的世界觀，在觀念上，雖然有「小」和「大」之分，卻均有其範圍與界限；而老聃所言，則是「無外」的萬物平等的境界。
這個荊楚人實際上潛意識裡是把整個荊楚當作一個大家庭來看待的，他的肚量我們就可想而知了。 到了孔子這裡：有人丟了東西，有人撿到了它，這沒有損失啊！孔子認為他的心裡裝著全人類，可謂偉大之極，但實際上這件事的意義卻不是如此的，而是孔子潛意識裡還對丟去的弓念念不忘，有人丟了東西，有人撿到了它。 若然是沒人撿到又該當如何呢？孔子的心裡認是對失去的弓耿耿於懷的，而那個荊人丟了弓以後，可能早就拋諸腦後了。
再來看看老子才是真正的拋諸腦後，丟了也好，得到也好，它們又有什麼區別呢？又何必尋找呢？從「人」的觀點言之，人的確遺失了弓，亦有人可能會撿到弓，然而無論遺失或撿到，都是起於人的「私心」（亦即「擁有」）的觀念所造成，但是就「弓」本身而言，弓為弓，為一獨立存在之個體，並不屬於任何人，自無所謂「遺失」，亦無所謂「撿到」，老聃之言，乃是去人之私，從天地的大觀點看萬物，天地不得不失。老子的意思是，這把弓丟了也好，沒丟也好;撿了也好，沒撿到也好，它們又有什麼值得勞神呢？可見老子才完全做到了心無所掛。


《列子 卷第二 黃帝篇》的其一段 - 好漚鳥者語譯如下:
海邊有個喜歡鷗鳥的人，每天早上到海岸上去，跟鷗鳥玩耍，鷗鳥來玩的有一百多隻以上。他父親說： “我聽說鷗鳥都愛跟你遊玩，你抓一隻來讓我玩玩”，第二天他仍舊來到海岸上，鷗鳥都在空中飛翔盤旋而不下來。所以說：“最好的語言是沒有語言，最高的作為是沒有作為。同別人比試智慧的想法，那是很淺陋的。”
寓意: 故事告訴人們，沒有巧詐之心，異類也可以親近；倘若產生了機巧的企圖，那就事與願違。換句話說，誠心才能換來友誼，背信棄義將永遠失去朋友。對人要真誠相待，如果心懷鬼胎，別人就不會和你親近了。後人把這個故事概括為「鷗鷺忘機」的成語，比喻淡泊隱居，不以世事為懷。唐代詩人李商隱《贈田叟》有「鷗鳥忘機翻浹洽，交親得路昧平生」之句，而宋代著名詞人辛棄疾的《水調歌頭》也有「謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機」之詠歎，都是以《列子》「鷗鷺忘機」寓言為典的。
網址提供:
http://www.netandbooks.com/3111TC001/preview3.html
http://lib.tngs.tn.edu.tw/fish/android/new/new-0034.htm

希望以上資料能幫你了解原文和其表達的道理.