「斑馬知識+挑戰 」：關於屈原《九章》和《九歌》的問題

關於《九章》名稱的意思，王逸訓“章”字為“著也，明也，言己所陳忠信之道甚著明也”，顯系出於漢代經生陋說，不足為訓；朱熹認為《九章》乃“後人輯之，得其九章，合為一卷”（《楚辭集注》），較為合理。至於輯錄、題名者，或認為是劉向，或認為是淮南王幕府中的文學之士，尚無定論。
“九歌”包括11章，前人為了使它們符合“九”的成數,曾作過種種湊合。如清代蔣驥《山帶閣注楚辭》主張《湘君》、《湘夫人》並為一章,《大司命》、《少司命》並為一章。《聞一多》《什麼是九歌》主張以《東皇太一》為迎神曲,《禮魂》為送神曲,中間九章為“九歌”正文。
但多數人的意見，以“九”為虛數，同意汪瑗《楚辭集解》、王夫之《楚辭通釋》之說，認為前十章是祭十種神靈，所祭的十種神靈，從古代人類宗教思想的淵源來考察，都跟生產鬥爭與生存競爭有密切關係。十種神靈又可分為三種類型：①天神──東皇太一（天神之貴者）、雲中君（雲神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；②地□──湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──國殤(陣亡將士之魂)。有人認為，在上述十種神靈裏面,篇首“東皇太一”為至尊,篇末“國殤”為烈士，都是男性；其餘則是陰陽二性相偶，即東君（男）與雲中君（女），大司命（男）與少司命(女)，湘君（男）與湘夫人（女），河伯（男）與山鬼（女）。《九歌》原來的篇次，也基本上是按照上述的關係排列的，今本《東君》誤倒（聞一多《楚辭校補》）。

《九章》是西漢劉向所編《楚辭》一書中的篇名，共包括九篇作品，依王逸的《楚辭章句》，九章的次序是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》。一般認為是屈原所作，朱熹說《九章》一名是「後人輯之，得其九章，合為一卷」，後人認為這是較為合理的意見。
《九歌》，中國古代詩歌集。《九歌》中的詩歌原為楚國民間在祭神時演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成格調高雅的詩歌。
根據所祭祀神靈不同，共有十一篇，分別是：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮魂》。其中《國殤》一篇專門用於祭奠在戰爭死去將士的英靈。