聖靈充滿是怎樣?

聖靈充滿各人的反應會不同,有人好大反應,有人冇反應,但卻是心裏覺很平安。

如我說方言時是頭腦不知說什麼,但卻是可自由控制幾時停止。另外聖靈充滿的人是

能看到其他人的需要,因聖靈恩賜各有不同,但不應作人種感覺追求,應用來服侍他人。

並且應天天被聖靈充滿。不是經歷完就算,要用出來,使造就其人。

2008-05-27 14:13:23 補充：
補充:造就其他人,不只自己,因為"因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去"(可4:25)這就是因為神要我們使用,傳遞恩膏了。

有些教會說聖靈會臨到某些信徒身上，參加那些教會聚會，往往充滿神祕感和超自然的氣氛。
事情的真相究竟是怎樣的呢？
首先，上帝為甚麽要讓人受聖靈充滿？看看其中一些例子：
出35:31 [又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。]
民11:17 [我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。]
亞4:6 [他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。]
由此可見，聖靈充滿人的目的，是要協助人完成上帝的工作，而不是做一些毫無意義的舉動。
在第一世紀，耶穌表示聖靈降臨在門徒身上，目的是使大規模的見證工作得以完成。
徒1:8 [但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。]
第一世紀，聖靈充滿的恩共有9種：
林前12:7-11 [聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。]
請留意聖靈顯在各人身上，是叫人得益處的，一些連當事人也不知有任何益處的舉動，無疑不是聖靈的恩賜。
聖經清楚表明當說當聖靈充滿的目的達成之後，聖靈充滿的各項恩便會消失：
林前13:8 [愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。]
聖靈充滿的各項恩何時終止呢？
徒8:14-20 [使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。]
以上經文以及第一世紀的其他場合清楚可見，當有聖靈的神奇恩下時，一定有12使徒的其中一位或使徒保羅在場的，而且他們要施行按手的儀式，才有聖靈降下。既然12使徒和保羅現已不在世上，自然沒有人有權柄施行按手禮，自然就再沒有聖靈的神奇恩下了。(徒2:1-4；徒10:44-46；徒19:6)
那麽，為何現今有教會信徒會做出一些歇斯底里的舉動，然後認為是受聖靈充滿呢？
魔鬼撤但有很多方法影響人，其中一種方法便是控制人的言行：
路4:33-35 [在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說：唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干﹖你來滅我們嗎﹖我知道你是誰，乃是神的聖者。耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來吧！鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。]
徒16:16-18 [後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。他跟隨保羅和我們，喊著說：這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！那鬼當時就出來了。]
耶穌也譴責一些能行異能，但卻自稱相主的人：
太7:22,23 [當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！]
聖經警告基督徒要提防魔鬼撤但的奸詐詭計，他藉現今所謂的神奇力量去迷惑無知的人：
帖後2:9,10 [這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。]
總的來說，上帝不會再下聖靈的恩或讓人受聖靈充滿了，現今仍追求這種恩的人，正不自知地容許自己受魔鬼撤但所控制：
啟12:9 [大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。]
林後11:14 [這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。]

信主的人,就會有聖靈.
一個遵守神的說話,過聖潔生活(愛主所愛,恨主所恨)常常禱告,與神關係良好,才會聖靈充滿.
你要小心求聖靈充滿的教會,很多時候是邪靈,牠會舉手,大哭,大笑,大吵,說方言,瞓地---不能控制自己,如果是聖靈充滿不是這樣.
快脫離這課程或這教會,找傳道人幫手.
我msn:[email protected]

聖靈充滿的生活有什么表現嗎？保羅說有三樣的外在表現：

(一)贊美主(第十九節)：

怎樣贊美？用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地贊美主。這里我先講一個邏輯的問題。凡唱詩贊美主，不見得是被聖靈充滿。這就好像貓有四只腳，但四只腳的不一定是貓。這一節經文的鑰字是“口唱心和”。外邦人也可以唱聖詩，唱屬靈的短歌，他們可能唱得比我們好，但關鍵是在他們是否“口唱心和”。為什么被聖靈充滿的人是歌唱贊美贊美主的人呢？理由是，一個體貼聖靈的人一定是一個認識上帝的人。當他想到上帝的慈愛、大能、尊嚴、慈悲、信實等屬性和作為的時候，從他心中油然發出贊美上帝的歌聲。贊美主成為被聖靈充滿之人的天性。

(二)感謝父神(第二十節)：

怎樣感謝呢？凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。這里的鑰字是“凡事”,“奉主耶穌基督的名”和“常常”。有喜樂的事，在順境中感謝主是很正常的，但在逆境中，在悲傷中，在不如意的時候還要感謝主就不容易了，除非你是一個體貼聖靈，被聖靈充滿的人。因為你清楚知道上帝讓你經歷每一件事都有著他的美意。要“常常”感謝，不是選日子來感謝。什么叫著“奉主名感謝父神”呢？平時，我們說禱告是奉耶穌基督的名，意思是什么？其實這不是一個簡單的問題。從耶穌的立場來看，耶穌基督給予所有基督徒普遍、無限量的權利、無論何時、無論何種意愿，都能自由使用他的名字。這是非同小可的一件事。他完全信任你，不會濫用他的聖名，不會破壞他的名譽。從我們的立場來看，我們要用他的名，首先自己必須跟耶穌有深交，生命有聯合，才有資格用他的名。不要忘記，我們不是奉一位不在場的人的名，因為他是與父神同在。我們不能因為濫用他的聖名，叫耶穌在父神面前失去面子。回到感謝父神，為什么要奉耶穌基督的名？因為我們承認那做在我們身上的一切事，都是因為父神看在耶穌的名份上做的(換句話說，任何做在我身上的，一定是好的)所以我們感謝的時候，也還是透過耶穌基督感謝父上帝。

(三)彼此順服(第二十一節)：

怎樣彼此順服呢？存敬畏基督的心，彼此順服。一個人體貼聖靈，被聖靈充滿，不是單單會贊美主，感謝父神，好像不吃人間煙火的人。彼此順服講的是人與人的關系，所以這段經文的下文是有關夫妻的關系、父母和孩子的關系、主仆的關系。在聖經里，我們有妻子順服丈夫、仆人順服主人、教會順服基督、人要順服作官的、年幼順服年長的、人要順服上帝等的教導。這里是惟一說彼此順服，沒有說明對象。要解釋這句話，我們一定要考慮到聖經別處的教導，不能有沖突。這里說的是人與人之間互相敬重，互相尊重，因為大家都敬畏基督耶穌。大家互相看待，并不根據他們的職業、社會地位，而是彼此看見耶穌的尊嚴在對方的臉上。在別人的身上看到耶穌是最高深的功課。(例如，雅各來到埃及，在約瑟臉上看到上帝)如果我們都學到這個功課，人與人之間的關系就很融洽了，現在的輔導課可以關門大吉。

結論：
今天信息的重點其實不在聖靈充滿之后的那三種表現 - 贊美主、感謝父神、和彼此順服。人人都可以嘗試去做這三樣，但這不過是外表的。一個體貼聖靈，被聖靈充滿的人，這三樣都是正常的表現。我們要遵守這個命令，體貼聖靈，繼續不斷地被聖靈充滿，目的不是講方言，而是要更深的認識基督耶穌，更熱心的服事他，更有能力的為他作見証。

什麼叫聖靈充滿。聖靈充滿是不是一開始信耶穌就有了？他會不會離開我們呢？ http://www.cclw.net/other/tcr/wentijieda/htm/01.html#49



答：聖靈與聖徒同在直到永永遠遠，這是五旬節以後才發生的事情，五旬節以前，人領受聖靈是個別性的，個案式的，特殊特殊情況的，人人不同的，所以當時上帝要膏抹一個人，成就一件事，就賜聖靈給他，還可能把聖靈領回去。因此大衛說， “不要從我收回你的靈。 ”所以在舊約裡，聖靈並沒有永遠與人同在。耶穌在約翰福音14及16章論到將要賜下的聖靈，他提到保惠師要與你們同在直到永永遠遠。所以聖靈與人同在是神在聖子裡面的應許，這到了五旬節就成就了。使徒行傳二39說： “你們受了洗，洗去你們的罪，就必受所應許的聖靈” 。這樣，所應許的聖靈就永永遠遠住在我們心裡。

是不是剛剛得救的人就被聖靈充滿呢？重生的人當時就被聖靈充滿了。當時也領受了聖靈的洗。但請注意聖靈的洗只有一次，從來不重複的，而聖靈充滿是常常重複的。正如結婚一次，但愛是要繼續不斷重複的，所以受聖靈的潔淨只有一次，但受聖靈充滿是繼續不斷可以重複的。可是不要把聖靈充滿當成是倒可口可樂進杯子那樣的想法，滿了，又漏掉一點，再添滿，再漏再添，不是這樣的意思。你要用愛與位格的感受去了解。當你愛一個人的時候，有時候什麼也不能作，一直想他，想他，那就是被他充滿的時候，萬一你作別的事情，稍為忘記他，不等於你不愛他了。因為沒有別的人可以代替他在你心中的地位，你和他的生命還是存在一個很重要的聯接，等到你事情作完了，再想他，又被他充滿了。

聖靈是有位格的，所以被聖靈充滿是上帝的主權完全統治你的生命的每一個層次，包括你的思想，你的情感，你的意志，行為，整個位格，整個生命被他管理。用真理聖潔的愛，聖潔的忿怒來管理，如耶穌大發義怒，把人趕出聖殿時，他是被聖靈充滿。

聖靈充滿的樣子是怎麼樣的，樣子不要緊，聖經沒有講到樣子，所以聖靈充滿不一定整天嘻皮笑臉，也不一定要發抖，好像被燙鬥燙過一樣，這是沒有聖經的根據的。每一個人的經驗都是不一樣的。

如果聖靈已經住在我們裡面，還要再充滿嗎？要的。保羅在以弗所書一13-14 “因信耶穌基督領受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神的民被贖“ ，所以以弗所的基督徒都是有了聖靈的人了，但是（弗五18 ）保羅說： ”你們要被聖靈充滿“有了聖靈，還要被聖靈充滿。好像你家裡有了一個爸爸，你就與他在一起，你已經接受他住在你的家裡，但不表示你很尊重他，你要常常愛他尊重他，就是這個意思。



49 ，被聖靈充滿的人是怎樣的呢？


答：被聖靈充滿是被神的主宰性所管治。他的愛充滿你的感情，他的道充滿你的理性，他的旨意充滿你的意志，這叫被聖靈充滿。一個被聖靈充滿的人有以下的原則：

一，完全遵守聖經。他會照聖經的總原則處世，不是斷章取意來自欺欺人。

二，過聖潔的生活。因為聖靈在他裡面成為聖力，這聖潔的動力，無法模仿，無法欺騙的。

三，結出聖靈果子。耶穌說： “從果子就知道樹” 。

四，高舉耶穌基督。因為“他來了要為我作見證” ， “聖靈賜下來。他要榮耀我” ，凡高舉自己的恩賜經驗的，都不可相信。

五，以基督為中心，以基督為模範。讓基督照常顯大為喜樂。

六，多提到十字架。傳講信息時，多提到十字架，特別對未信主的人談話是，因為十字架是把死而復活的基督高舉，這正是聖靈的工作

additional information
認識聖靈 http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_137.htm


2008-05-25 21:09:16 補充：
from http://www.bcec.org.uk/Christ/BIG5/CAA5BEADCFEABDE2/CAA5BEADCECACCE2BDE2B4F0-B3C2D6D5B5C0/bibleqaindex.htm

聖 靈 充 滿 和 聖 靈 的 洗 不 同﹐ 雖 然 五 旬 節 的 那 一 天﹐ 門 徒 們 受 聖 靈 的 洗 和 受 聖 靈 充 滿 是 同 時 經 歷 的﹔ 但 五 旬 節 以 後 就 不 一 樣﹐ 因 為 聖 靈 的 洗 是 一 次 過 的﹐ 按 教 會 說 就 是 五 旬 節 那 一 次﹐

2008-05-25 21:09:20 補充：
按 個 人 經 驗 說﹐ 就 是 重 生 得 救 的 那 一 次﹐ 並 且 它 只 關 系 我 們 得 生 命 成 為 基 督 身 體 的 一 部 份﹐ 與 信 徒 得 能 力 無 關﹔ 但 聖 靈 充 滿﹐ 乃 是 多 次 發 生 在 信 徒 的 經 歷 中﹐ 且 是 與 信 徒 的 工 作﹑ 能 力﹑ 見 證 大 有 關 系 的。 下 列 經 文 可 以 證 明﹕ 徒 4﹕ 8﹑ 31﹐ 6﹕ 3﹐ 7﹕ 55﹐ 9﹕ 17﹐ 11﹕ 24﹐ 13﹕ 9 ……。

2008-05-25 21:09:45 補充：
聖 靈 充 滿 應 當 求 嗎﹖

http://www.bcec.org.uk/Christ/BIG5/CAA5BEADCFEABDE2/CAA5BEADCECACCE2BDE2B4F0-B3C2D6D5B5C0/bibleqasx011.htm