佛教的因果報應能否解釋為什麼四川會地震

南無阿彌陀佛

災難的因，經上講得很清楚。

洪水，是眾生貪心感得的。

火災、戰爭是瞋恚心感得來的。

風災是愚痴感得來的，而地震是傲慢感得來的。

問一下自己，每天在做什麼業。就是貪瞋痴慢，所以感得風災、水災、火災、地震。

所以我們學佛，跟其他宗教不一樣。知道災難根源，從這些地方下手，去消災免難。

所以佛、法、憎三寶，就是幫我們破迷開悟，對於一切人事物，真能生起真實智慧。


大家一起在災難死去，不是巧合，而是共業。

我們跟大家造一樣的業，這是共業，我們跟別人造不一樣的業，這是別業。

所以共業、別業皆由善惡不同。所以，為什麼他死了，別的不死，因業力有差。

菩薩在經論裡面常說「依報隨著正報轉」，這句話非常重要。

「依報」就是環境，現在地球是我們生活的環境，環境必定受正報的影響。

境隨心轉，心是正報，境是依報，依報隨著正報轉。他們去那裡全看他們心善還是惡。

他們會去那一道，當然答不到你。不過，很明顯，我們的依報不好，因為正報不好。

一定要斷惡修善，才能改善地球環境，多為死難者念佛是一件大善事，努力。

南無阿彌陀佛

個人認為係同四川人殺狗,食狗肉ge習慣有一定關係

純個人睇法

阿彌陀佛.

我地係念佛人．．好信相．．有因．．有果．．生生世世做下來既惡業．．今一生以業報身為常還．．如果人生前做好多功德．．死後只可以上天．．亭受人天福．．但．．亭受完來回人間７次．．都沒有直接去阿彌陀佛到．．！

所以現在人．．沒有慈悲心．．又貪．．又妄想．．一大舊．．死後點會好丫．．．

又殺咁多生．．所以惡氣滿天．．好多時．．比你地殺咁多動物．．現在來臨啦．．有機會報復．．

我翼都好清楚．．現在人．．根氣好差．．聞佛發既人好少．．做惡就大把．．

所以．．好希望大家．．唔好再殺啦．．想起都嘔心．．!

為張來自已往生既事．．想一想好過啦．．落三惡道．．還是臨明鐘時阿彌陀佛來接引我們．．!

所以現在既人．．．好可悲..........................

絕對不是恰巧，也不一定全部十幾萬人都是前世做盡壞事，有些人可能是在十世前做了壞事，另一些可能一百世前做了壞事。

因果報應一定不會讓具善業並且一惡不作的一枉受苦，那些地震重災區一毛不損的想必是個具善業的有情眾生。

佛陀的教法告訴大家一切有情眾生都經歷了好多好多次輪迴，每次輪迴我們都失去一個敗壞的軀殼獲得一個新軀殼，但我們以往所做的一善一惡種下的「因」都不會因為換個殼而消失，直至「果」出現　ｍａｔｃｈ　番個「因」。另一個渠道去減罪「因」的方法是積「功德」（ｍｅｒｉｔ）。

非常建議您看一看：
http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD%E5%A0%B1#.E4.BD.9B.E6.95.99.E6.A5.AD.E5.8A.9B.E7.9A.84.E5.88.86.E9.A1.9E

2008-05-22 12:20:24 補充：
一般人能否確實說出今天發生在某一眾生的「果」是　ｍａｔｃｈ　哪個「因」呢？

現在不能。只有八地以上的菩薩才能看清世上千萬億發生的事的因果關係。

今天蔡子強在“明報”發表的一篇文章,批評李怡的“天遣論”,他的說法,我想更可以解釋“因果報應”是否值得去信。
不妨細味一下。