點解外國人叫『鬼佬』？

首先，我要指出，要查考「鬼佬」一稱的因由必須撇開「佬」字，「佬」是詞綴，詞綴永遠是後起的。正如http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008051101633這個佳答一樣，要看「八股佬」一稱的因由，必從「八股」的意思著手。

中國歷來不論東南西北，也不限於紅鬚綠眼，凡非我族類者都有機會被稱為「鬼」。古代的中國領土以外，多有不文明的國度和部族，古書稱之為「鬼方」「鬼國」(「鬼」字有鄙視成份)，住在那處的人自又然被我族稱做「鬼」了。中原人因避亂而南下，南方人同樣地把「外國人」稱為「鬼」。以下是證明：
二戰時稱日本人為「東洋鬼子」。
清初《聊齋異誌》是一部著名「鬼故」，其中一篇<紅毛氈>，把歐洲人說得神怪，會妖術。北方人稱「洋鬼子」。也是說，有這樣心態的，其實不僅廣東人。
明代世界海事發達，西方人紛紛來至廣州沿岸貿易，有些販賣黑奴為業的人，稱黑奴為「鬼奴」、「烏鬼」、「番鬼」。據《明史．和蘭傳》「其所役使名烏鬼。入水不沉，走海面若平地。」詳見：http://www.chinage.net/Art/2006/06/12/Article_200606121367_1.htm
宋代《資治通鑒．唐紀四十九》「雲南王異牟尋欲內附，未敢自遣使，先遣其東蠻鬼主驃旁、苴夢衝、苴烏星入見。」
「鬼主」是指南洋的部落領袖。
宋初《隋唐嘉話》記載了一則有趣的故事，雖然未必是史實，但的確出自宋人手筆。


賈嘉隱年七歲，以神童召見。時長孫太尉無忌、徐司空勣於朝堂立語。徐戲之曰：「吾所倚者何樹？」曰：「松樹。」徐曰：「此槐也，何得言松？」嘉隱云：「以公配木，何得非松。」長孫復問：「吾所倚何樹？」曰：「槐樹。」公曰：「汝不能復矯對耶？」嘉隱曰：「何煩矯對，但取其以鬼對木耳。」


試譯如下：
唐初賈嘉隱七歲時是名小才子，唐太宗召見他。那時，他遇著太尉長孫無忌和司空徐世勣正站在朝堂中閑談。
徐世勣打趣地問他：「我倚著的是甚麼樹？」
賈嘉隱回答：「松樹。」
徐世勣說：「這是槐樹，怎會說成松樹呢？」
賈嘉隱反問：「徐公依在樹旁，「木」配「公」，不成「松」嗎？」
徐世勣當時位列三公，「公」是朝中對他的尊稱。
長孫無忌也考他一考，依樣葫蘆地問：「我倚著的又是甚麼樹呢？」
賈嘉隱回答：「槐樹。」
長孫無忌笑問：「你是否需要改正一下呢？」
賈嘉隱回答：「何需改正，不過是以「木」配「鬼」而已。」
(長孫無忌是鮮卑族的，多帶西域人模樣。)
唐朝，據燦爛的中國文明網，中國出土了唐代的黑奴陶俑，當時稱為崑崙奴，又稱鬼奴、烏鬼等。這些「黑奴」是經絲路輪入的非洲奴僕。

圖片參考：http://www.chiculture.net/0410/html/c11/images/top3_left2_1.gif

圖片來自http://www.chiculture.net/0410/html/c11/0410c11.html

《三國志．烏丸鮮卑東夷傳》「自女王國以北，其戶數道里可得略載，其餘旁國遠絕，不可得詳。次有斯馬國，...次有鬼國，次有為吾國，次有鬼奴國，次有邪馬國，...」
《史記．楚世家》「索隱系本雲：“陸終娶鬼方氏妹，曰女嬇。”」
《易經．既濟》「九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。」
《詩經．大雅．蕩》
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。

上述的「鬼國」「鬼方」就是中國以外的部族名稱，也是後來稱外族人、外國人的源起。

清初屈大均《廣東新語．土言》「廣州謂平人曰佬，亦曰獠，賤稱也。」據南朝《玉篇》「佬，力彫切(古代的拼音)」拼出來的讀若「獠」，可見「佬」作語素是很有歷史的。
要說「鬼佬」二字連稱，可能在明代以前，只是沒有文字記載，按我族的「鬼眼光」，該不會是坊間流傳的「晚清受烈強入侵時才產生的」說法。

「鬼佬」是中國大陸移民對包括英國人在內的所有西方人的稱號。它翻譯成英文就是Ghost，但Ghost一詞本身又有「鬼」、「幽靈」的意思。
另外因為中國人覺得人應該是黑眼睛黑頭髮的，所以古時認為外國人紅鬚綠眼，便認為他們不是人是鬼 。
因為以前中國人少見外國人、覺得他們的樣子很怪，頭髮五顏六色，輪廓很深，就像死了的人一樣樣子瘦削眼睛深陷，加上他們說的語言不是當時的中國人所能理解，所以普遍認為這些人很「鬼」、再加上以前中國被列強入侵和欺壓、所以會用西洋鬼子這些貶義的字眼稱呼他們。

至於「佬」、是廣東人的語言用來貶人、就好似叫北方人做北佬。本土人(中國)就叫「人」，紅鬚綠眼的外國人~ 非我族類，既不是本土「人」就當然是「鬼」。

港產土話：「佬」系雄性人類的俗稱(如衰佬)，「婆」就是雌性人類(婆)了。



2008-05-22 01:44:13 補充：
“鬼佬”稱呼產生於過去中國被帝國主義侵略的歷史背景