儒家思想有邊d地方守舊?

有點不同意樓上的忠君愛國既是守舊又是成功。
守舊的，並不是指忠君愛國！

漢武帝獨專儒術，使用儒學為了鞏固皇權。
當然，儒學有儒學的優點，仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌。以上各點，皆對我們甚有益處。

儒家是中國傳統的主導思想，所謂的守舊，
有讀歷史的就會知道，為何我們在清末期間發動圖強運動。
我國清末被列強欺負，且喪權辱國。
儒家思想，拖慢了中華民族的發展速度，正因仍處於守舊。

為何守舊？當時中國正落後於人，識時世者，推行洋務運動。
然而，當時卻出現了很多學儒學的所謂『守舊派大臣』，把外國一切一切的科技，都認為是奇技淫巧，全力對運動百般阻撓。

原因何在，這是因為儒學鼓勵儒生埋首於《詩》《書》《易》《春秋》等經典 ，並將這些書籍設為至高無尚的經學。
凡儒生者，不得不學。然而，其他科學等，則被拒諸門外。
讀書人，則成了守舊的代表。

漢武帝聰明之處，懂利用儒學箍制人們思想。
試想像，一班讀書人，搖頭擺腦地背誦四書五經，又有何進步之理。況且，加上八股文的出現，像柏陽說的：使知識份子「拖到醬缸之中，沒有自己的思想，更沒有自己的感情。」

此外，儒家亦以禮教，規範人們，使其守舊。
引用中國文化研究院所說：三綱五常」、「存天理、滅人欲」、「三從四德」、「克己復禮」、「中庸之道」、「仁義道德」，都是中國古代禮教精要所在。禮教對古代民眾來說是精神枷鎖，禁錮思維。「君子思不出其位」，「不在其位，不謀其政」，人不能超越自己的社會地位去探索問題，人們的認識權利被局限。

儒家並且強調「克己」，通過自戒、自訟、自責等修養，變成謙謙君子，「不怨天，不尤人」，安於本分，安於等級，循規蹈矩。

男尊女卑、纏足、奴隸制，這些封建禮教規定了，無人可改變。
陳舊腐朽等的世俗觀念制定，都使人們的思想受到規範。

我且又用柏陽的說話作結尾： 舊思想和傳統嚴重妨礙了中國的革新。

儒家思想不關事.
一切是人為的,只要人可與時並進,這樣便可長流不識呢.

孔子是主張,是知仁勇.
知是行先的,此也是重點所在.

2008-05-25 18:29:30 補充：
漢朝以儒為尊,我想原因是,在那時的諸子學術中,從各方面以看,冇一派是夠儒學完全.
這是個人看法.

我以為儒家思想最守舊的地方，也是它最成功之處。漢武帝之獨專儒術，為的是保存帝皇的權威。他做到了，可是我們的歷史，就屈就在帝皇統治之下去，直至1911年才擺脫清朝的統治，又到1949年共產中國成立，才逐漸有今天的集體領導的政權呢！

文官如三國時代的諸葛亮，是可以當上一個好皇帝的。但他忠於劉姓，至鞠躬盡粹，死而後矣。又岳飛雖是武將，但文才武略，也可當上一個好君皇的。但他寧受「莫須有」之罪，終受屈而死。無論諸葛亮或岳飛，都受儒家思想的守舊所影響，忠心愛國，至死不渝，使人汰息。

設使毛澤東早生於中國，以他不甘後人的性格，以他的文才武略，以他對共產黨的熱誠，以他對儒家思想的蔑視，他作為政治進步的橋樑，不是當之有餘嗎？他開闢了中國現代的政治門檻，他收起儒家最愚人的學說，使國人得以才有所用，職位得以能者居之。想來今日之政治發展，是永不回望，一往無前的了。