5月12日佛誕，點解會在浴佛節有災害呢？

只是巧合, 佛陀慈悲, 不會把災難給予世人. 南無阿彌陀佛.

地震,佛教徒纷纷出錢出力!!!!
根據佛理,此地震「共業」http://www.budyuen.com.hk/article3.htm


地震係大自然災害,大自然災害不會無端端發生ｏ

若到因缘成熟,就算新年、生日、生仔、擺酒、食緊飯、正在大小便時也會發生ｏ
今次四川地震不在佛誕日發生,是在之前天,所以佛誕日之法會及好多佛教徒都將誦經拜佛功德迴向災難者早日消災免難ｏ以下是佛教籌款及誦經救災,請十方善信大德齊來援手!!!
甲) 香港佛教界為四川地震啟建『息災祈福冥陽兩利法會』超度四川地震災難亡靈早登極樂，祈求災民早獲救護，脫離苦海:----
日期：2008 年 5 月 21 日（農曆四月十七日　星期三）
時間：晚上 7 時　（請於晚上 6 時進場，無須門票）
地點：紅磡香港體育館
內容：誦《地藏菩薩本願功德經》


乙) 佛教巳做的大型佛事---
1.「佛香講堂」2008年5月17日「三時繫念」
2.「定慧寺」2008年5月18日「三時繫念」
3.「西方寺」2008年5月18日「瑜伽焰口」
丙)香港佛教聯合會呼籲全港全港佛教道場於早晚二課，至誠懇切禮佛誦經，稱念「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」，超度災難亡靈，早登極樂，祈求災民早獲救護，脫離苦海，祈福災區安寧，人心安定。
丁) 香港佛教聯合會立即捐出「一百萬港元」賑災,並緊急呼籲全港市民踴躍捐助賑濟四川大地震受難同胞---
1.自動櫃員機轉賬／銀行直接存款：恒生銀行 289-017766-007，請交回存款收據正本，並於背頁寫上姓名及聯絡電話或填妥下列表格，入數紙請自行影印作存檔。
2.支票寄往香港灣仔駱克道 338 號 1 樓，支票抬頭寫「香港佛教聯合會」，支票背頁寫上「賑濟四川地震災民」，連同姓名、聯絡地址及電話寄回香港佛教聯合會。
3.親臨灣仔駱克道 338 號 1 樓捐款。
4.香港佛教聯合會為全部捐款發出免稅收據。


戊) 佛教青年協會籌款賑濟四川大地震受難同胞：
(一) 請親臨以下活動地點辦理：
　　1.九龍界限街144號3樓中華佛教圖書館
　　2. 九龍 太子道144號 賜珍大廈7字樓佛教青年協會閱覽室
(二) 郵寄支票，地址：九龍界限街144號三樓佛教青年協會收。
　　支票抬頭請寫：「佛教青年協會有限公司」，背書註明捐助四川地震
　　並請附明確回郵地址，本會將寄回免稅收條。
(三)捐助者可直接將捐款存入中國銀行賬戶：012-663-1-003862-4
　　賬戶名稱：佛教青年協會有限公司


請於存款後一個月內，將銀行入數紙正本連同贊助人姓名、地址及聯絡電話寄回：九龍界限街144號三樓佛教青年協會收。

點解不會在浴佛節有災害呢？ 如果必得發生, 這種災難在任何一日發生都不會有不同.
天災在地球是經常發生的, 有大有小.
歷史記載, 1201年上埃及和敘利亞地震, 死了一百一十萬人.
我們的業力, 讓我們投生於這個時穩定時變動的地球. 有人在天災中死去, 家屬哀痛, 災民失去家園, 我們遠離災區的都難過. 災民, 中國人, 人類, 一層層由重而輕的被影響, 這都是我們的共業.
在觀察許多災難中發現, 人類是能自求多福的. 現代的災難就比古代同級的災難傷亡更少, 因救災的速度和技術進步, 籌集物資亦方便許多. 這是人類努力所成.
就如這次地震, 如果中國處理緩慢, 有很多人現在是不能還活著的. 如果人不安份, 亂了便搶糧水, 那死的人亦更多, 災民亦更痛苦. ( 美國風災後都有人搶野. ) 至今四川災民的表現是令人感動的.
災難後還有很多致命的後遺後果, 例如疫症. 人要用努力和意志去把不幸減至最少. 世人還是會祝福和提供換助. 這次不幸中的大幸, 是中國政府, 人民, 和災民的表現, 還有各地華人和非華人的一致關懷援助. 普世都在哀傷中發揮善美, 務實救助. 這亦是在惡劣外在限制下, 制造正面的共業, 緩和了原本災難共業的殺傷力.
不要太難過, 於事無補. 這個災情穩定後, 重建還須很長時間. 還有些失去父母的孩子. 很多事須要我們跟進關注. 有機會便做點事.
願亡者安息. 願生者早日能重建家園, 放下哀傷.

http://www.ddm.org.tw/ddm/master/main.aspx?cateid=200&contentid=11297
【聖嚴法師開示】他們都是菩薩



在這次震災中，受苦受難的都是菩薩的化身，他們用自己寶貴的生命當做教材，向人們示現這世界由於人心的貪婪、無知，卻帶給人類無窮無盡的災難。

在我前往災區探視的時候，許多受災受難的災民們都在問：我沒有做壞事，我的親人也沒有做過什麼壞事，為什麼我們受到這麼大的災難呢？佛教不是講因果嗎？好人有好報，惡人有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆，那為什麼還會這樣呢？我們沒有做什麼壞事，為什麼我全家有這麼多的人過世了？
我回答他們說：這些都是現身說法的菩薩們，因為菩薩能夠救苦救難，一定是要從受苦受難之中走過來，才知道如何幫助眾生出離苦難。所謂慈航普度，表示他是在苦難中救人的，是在苦海裡面度眾生的。既然是在苦海裡面，同樣地也要受苦受難的，而且可能還比其他的人受得更重、更多。

一些在大災難中失去了生命的人，他們都是最好的老師、最慈悲的老師、最有智慧的老師。他們忍受一切的痛楚，用他們的身體、他們的生命來做教材，讓社會大眾從中得到教訓，知道此後應該要往什麼方向思考，往什麼方向努力，或者應該要改進哪一些不好的行為或想法。他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來當教材，是無法喚醒這個社會的良知良能。這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神嗎！

另外，這些罹難的菩薩們，他們是代表我們受苦受難，也就是代表生活在這的人而罹難的。這災難是我們共同造的共業，而他們就在這共業中變成了我們的代表。他們可能有造業，也可能沒有，不過他們代表我們，奉獻了他們自己，所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們，救了我們以及我們的後代。我們對於罹難者的家屬也要致敬、感恩，他們也都是大菩薩，因為他們要承受失去親人的悲傷。

但是，如果我們在災難過後，仍然沒有警覺心、觀念不改變、行為不改變，那我們就是罪人了，對不起那些以自身做為活生生的教材，來教導我們的老師；他們用非常寶貴的生命來換取我們的覺醒，如果今後的我們沒有覺醒，那真是最大的悲哀和罪過！

這個觀念其實是使我們當遇到任何狀況的時候，要向正面去思考，不要向負面去思考，如此才能帶給我們自己無限的活力，去面對、承受、處理、並放下所遭遇的困境。佛經說「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考，就會得到正確的 成果；向負面去思考，就會得到負面的成果。

如果有人講：「哎呀！這個是業障啊！這是前生造的業啦！因為他前生造了業，所以他受災難了，這是過去生得到的果報。」這種說法是不慈悲的。

◆聖嚴法師人心重建法語：不論遇到多大的傷害和損失，只要你還有一口呼吸，就有無限的生機。

◎聖嚴師父 摘自《台灣加油》