安土桃山時代的織田信長自稱第六天魔王,究竟,第六天魔王是什麼?

第六天魔王，佛教欲天之首。

佛教將世界分為欲界、色界、無色界三界，而欲界包含六欲天。所謂欲是指物質的五欲─微妙的色聲香味觸，男女的性欲。天是光明的意思，梵語Deva，泛指婆羅門教、印度教被佛教所吸收之諸神。

六欲天，從最下層起：四大天王，忉利天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天。

第六天魔王，即此他化自在天，又稱波旬、摩羅，梵名叫做「婆羅維摩婆奢跋提」。此天就是不要自己樂具變現，而愛下天化作，假他人之樂事，自在遊戲，才叫做他化自在天。

摩羅總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙修行者修行，佛教故事中，釋迦牟尼佛在修行過程中，及曾多次受摩羅之誘惑，「摩羅」二字也有「男根」的意思，換句話說，代表了「妨礙修行的煩惱或慾望」。

日本戰國時期著名的軍事強人織田信長，因與許多不配合他的佛教門派為敵，被稱第六天魔王。一說第六天魔王乃其自稱。

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織田信長最早被稱為「第六天魔王」是在元龜三年(1572年)， 當時武田信玄正要上京，信玄寫了封信給信長，並署名「天臺座主沙門信玄」，而信長的回信就署名「第六天魔王信長」，大概可以看出信長和信玄之間，彼此挑釁的味道很重。

對信玄等人而言，死後可以成佛，但對信長而言，只有現在看的到的才是真實的，信長並不認同死後悟道解脫的想法，這大概就是信長當時以「第六天魔王」自稱的原因吧，信長本身亦存在為人所懼之處。

1571年9月，信長在發出數次的避難勸告後，放火燒掉仍持續抵抗的比叡山延曆寺。據傳此行動是為了對延曆寺協助淺井、朝倉軍的報復。由於延曆寺是當時日本最為重要之佛教寺廟之一，保存有衆多珍貴的佛學典籍，信長因此而得到了「第六天魔王」的稱號。