四川強烈地震．証明沒有什麼神的存在

相信任可一個宗教都是向善的, 除了邪教之外, 祂們都是帶給人們心靈上或意志上的一種安慰,又或者給人們一種指引, 不過, 不要太過迷信, 不要太過沉迷, 世間事有好多嘢唔會有人或神可以主宰得到, 要發生的, 總會發生, 不如相信現實吧啦!


只是本人的睇法, 希望不會傷害別人的心靈

心=神
心在=神在

心不在=神不在

神即是心!心即是神!

有心者有力!而無心者是無力嗎?不是!因他是無心!

無心者無力!而有心者是有力嗎?是的!因他是有心!

心是推動精神和力量根源!

能做到自我者即為神也!

而每一個人的心內,都有精神的存在啊!

我有另一番睇法
好簡單
人看死就係死...
但係你估神點睇???
反駁需要建基於別人的觀點上加以反駁..
點可以將自己的念法就做成單一證據反駁一樣野的不存在
正如科學都係建基於物質的實在性來確定物質的存在
但科學是沒有方法認明一樣野的不存在"

由於地殼的移動，每年都有數百萬次大大小小的地震，大部份發生在遠離人煙的荒土，但從來沒有人覺得要想起上帝來，因為人人均認為這是自然的現象，那麼，當某一場地震帶來人命傷亡，人為甚麼就會想起上帝來，並認為要向上帝追究責任呢？這公平嗎？
人平時對大自然的力量亳無體會和感恩之心，為甚麼當利益受損時會想起要上帝來，要他負責呢？這合理嗎？
事實上，地震本身不一定會傷人害命，相反，樓房倒塌才是最大的傷亡原因，在發展中國家，急速的城市化，令房屋需求大增，結果，人們草草興建房屋，置建築條例於不理。在汶川地震中，現在已有不少人質疑，那些倒塌的建築物是否豆腐渣工程，若是真的，那些死傷者是否因為貪贓枉法、罔顧安全而枉死嗎？這算天災還是人禍呢？
另一方面，政府知道該地區是位於地震帶內，為甚麼不要求建築物有抗震功能呢？為甚麼不將居民遷移到較安全的地方生活呢？三峽工程豈不是有大遷移的安排嗎？。政府是否因為沒有經濟利益而從沒有考慮要遷移地震帶的居民呢？究竟要負上責任的是人抑或上帝呢？
誠然，聖經的確有預言在末世會多有地震：
可13:8 [民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。]
但這並不表示地震是上帝安排的，正如天文台預告明天會下雨，但下雨並不是天文台促成的。同樣上帝預告多有地震也一樣，地震並非上帝促成。
相反地，聖經表明幕後黑手是另有其人：
啟12:12 [所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。]
撒但由於知道自己快要失敗，所以更加忿怒若狂，要令地上充滿禍患，藉此嫁禍上帝，使人埋怨上帝。我們不要中計呀！
其實，不少所謂教會的聚會裡，也常常叫人講自己的見證，那恩雨之聲的電視節目也是用這種手法。
其實每一日，都可能有人捨棄自己的信仰，改信別的信仰，甚至變成無神論者。
在信仰上，人人有不同抉擇，但真正的基督徒是不會跟隨人的，不會因別人單方面的見證而頭腦簡單地相信，他們應像法官一樣，要聽雙方的論據。除此之外，更要熟習聖經，才有知識智慧去分辨是非黑白
除此之外，聖經中並沒有 “地獄永火”的觀念，理由如下：
古代以色列人用火燒自己兒女為祭，獻給假神，耶和華的看法如何？
耶7:31 [他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。]
既然耶和華不贊同以色列人用火燒人，他自己又怎會這樣做呢？
約一4:8 [沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。]
一個正常的父親會因為兒女不聽話，就用火燒他的手手腳腳嗎？假若真的有這樣事發生，一定被世人視為不人道和虐待，那麽，仁愛的天父又怎會這樣做呢？
申32:4 [他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。]
一個人即使一生犯罪，也只是70或80年，為何要判永遠的刑罰？
我們若送禮物給人，他若不珍惜，充其量收回禮物，而不會因此懲罰對方。同樣，物生命乃上帝恩賜，若人糟蹋生命，上帝只是收回他的生命，讓他死去。
羅6:23 [因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。]
人一死，就無須還要為自己的罪受罰。對罪大惡極的人，上帝對他的懲罰也只不過是死亡，而非下地獄。
創3:19 [你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。]

我可以對你說:神在四川災難的事比我們每一個人更傷心,痛心和難過.
祂是創造我們的主,是我們的阿爸父.
但人不信祂,只相信自己,拜他們的偶像,佛像等,不尋求神,當生活環境好,就認為是所拜的偶像賜給他們,當遇上地震災難,就罵神是否眼盲?是否心腸太硬? 點解不理解今次四川災難是人類破壞環境做成,罪魁禍首是中國建築那班貪官做成,現在,每一個香港人都心感悲痛,但我們要盡力幫助四川災民,無論禱告,捐款,做義工和助養孤兒等,因為神教導我們要彼此相愛.
願主祝福你和讓你認識祂 ^o^

從地理的角度，天災如地震是由地殼移動形成的
為何地殼會移動呢？
這是由地底裏溶岩的流動形成的
那為何溶岩要流動呢？
原來溶岩的流動帶來了地球的生命氣息
溶岩的流動令海底產生暖流
也就是生態系統了
反之，若溶岩不流動會怎樣？
地球可能是冷冰冰的
一切的天災如地震、風災、雪災也一樣
本屬於生態系統的一部份

可是問題回歸到最初
起初上帝創造這個世界
不是一切都美好的嗎？
的確，聖經是這樣教導的
但原來當先祖犯罪的一刻開始
世界的一體就出現了兩面
比如說
同一種性格，可以有兩種說法
慢幾拍才動身做事
究竟是三思而後行，還是優柔寡斷呢？
想著未發生的事
是杞人憂天嗎？還是未雨綢繆呢？
在那刻起，我們的世界就變成這樣
凡事一方面能帶來好處，另一方面也有缺點
大自然的現象也如是
這其實應歸咎於起初人的犯罪
至於沒有罪的世界又如何呢？
我們返到天家就會知道了

那麼問題到了更神學的地步
上帝有著一切的主權，不是可以阻止天災發生嗎？
無疑這是絕對可行的
當你問為何天災仍然會發生
我只能答你，我不明白上帝的意思
但耶穌基督教導我們
在面對苦難的時候
我們不是要去問為什麼，而應該問如何回應
耶穌基督正正是道成肉身，走在我們中間
我們可以從聖經四福音中看到
有耶穌基督，就是有人子來到的時候
仍然會有大麻瘋等瘟疫
耶穌卻是走在他們裡面
安慰他們、醫治他們
祂親自教導我們面對苦難時應有的態度
不是在苦難中責罵上帝
是如何與別人共患難
德蘭修女所做的，也正是耶穌的教導
她放棄修道院的生活，走在病人中服侍他們
再者，我們只會在苦難時咒罵上帝
卻不在有平安喜樂時讚美祂嗎
不太公平吧

上帝容讓災難發生
一定有祂的旨意
而且，人類的嚴重傷亡
人類自身也責無旁貸
還記得幾年前台灣的大地震嗎
在倒塌的房屋的牆身裡
竟然發現了汽水罐
天災帶來嚴重的傷亡
很多時間是出於人類本身的自私
至於上帝的旨意是什麼呢
我們真的會不理解，不懂得
但我們要清楚的是
上帝始終愛我們
在這世代
人對其他事物定義好與不好
很多時候是這樣的
你答應我的要求，就是好人
那麼不答應又如何呢？
信仰並不只停留在這個層面
我們的父母也不是盡是答應我們的要求吧
難道這樣就一口咬定父母是壞人嗎？
偶爾間，我們也會不明白父母做事的用意
但我們明白父母始終愛著我們
信仰也是如此
記得但以理的三個朋友被尼布甲尼撤王扔到火坑嗎？
在但以理的書3:17-18有個精彩的情節
他們說：如果我們被扔在火窯裡，
我們所事奉的神必能拯救我們；王啊！
他必拯救我們脫離烈火的窯和你的手。
即或不然，王啊，你要知道，我們決不事奉你的神，
也不向你所立的金像下拜。
在這裡看得見他們對上帝有著堅定的信心
即或不然，即使上帝這刻真的不救他們
面對苦難的時候，他們仍然站立得穩
這才是我們應該學習的

希望能幫助你在信仰上能站立得穩

變態的是基督徒和教會.

神的安排? 懲罰人? 顯示神的大能? 讓人知道主? 提示人天國近了要快信主?......通通都是基督徒和教會說的.

神從來無發過言. 變態扭曲言論通通都是基督徒和教會說的.

神是個未能證實的concept, 所以不能怪罪. 你可能怪了件不存在的虛構角色.

朋友，請平心靜氣地想一想．　上帝創造天地時．　各式各樣都是美好的．　（請看看聖經〔是經歷千年變的歷史ｂｏｏｋ〕的創世記）只是我們的始祖犯罪，　不以上帝為上帝．就如你生的仔不認你為父親．　當人犯罪後，　地受咒詛．人開始要受苦，地才有天災．

世界因罪　所以有災難，　就如人自己令地球受到很大的污染，令地球就快玩完．各人都自私地用地球資源．　不是活該嗎？所以不要忘記誰是真凶！


但上帝仍然很愛得罪祂的人，　所以才有耶穌為我們所有犯過罪的人出生，無罪卻受人辱罵且釘死在十字架上．　（所以有聖誕節－－－－－記念耶穌基督出生）．　由無罪的耶穌之血來洗淨我們的罪．　
天堂只有無罪的人才可享用的．神是完全的，屬祂的人也要完全．靠住耶穌基督，才可在上帝之前成為無罪．　

耶穌基督已復活了　（復活節是記念耶穌復活的）升上天堂，　好給所有信祂的　又認自己的罪的人，　可以得永生，死後上天堂享福．今生也有盼望，可以學耶穌無私的愛．　人的愛都是有限又自私．　聖經中有說：〔人若有為朋友捨命的，　這愛是大的．〕〔惟有耶穌基督在我們還作罪人時　為我們死．　神的愛就在此向我們顕明了．〕　

就如父母愛子深切，但子有錯也要教，也要罰．但上帝以自己獨生子耶穌基督來代替本該受罰的我們　來受了上帝的罰．

你會為得罪你的人死嗎？　
你能完全不犯罪，　連思想上的罪也無嗎？
你肯定死後上天堂嗎？

希望你能感受到上帝的愛．　
祝福你

自古以來，很多中國人都相信天人感應。時常覺得，當權者若做得太過份，而沒有人可以約束其狂妄，上天便會降天災人禍，以警告他的施政與作為。在911之前，美國在向世界耀武揚威，甚至連中國大使館也炸了，也只是道歉一聲，但有國家可以出聲嗎？緬甸的政府軍，近耒亦因殘殺僧侶，而當地出現大風災。今天我們中國，在西藏的事件中，殺害了的僧侶，為數也不少，加上其他不義的行為，如好大喜功、無故拘控異見者、官商勾結等事，都是引致天怒的原因。

所以，無論從佛教或基督教的角度，都是指向所有天災都是上天的安排，只是人的陝隘思想不欲接受這一殘皓的現實而不斷提出質疑。我們當然不希望見到哀鴻遍野、屍體枕藉的場境，但我們連當權者的行為也管不了，如何干予上天的作為？為什么耍譴責蒼天而忽略人為的錯誤。

見證 神在人間掌權
公元前八世紀，以色列和猶大由兩個英明王統治：猶大王烏西雅（又名亞撒利亞）及以色列王耶羅波安二世，鄰近的強國亞述，敘利亞和埃及國勢都漸衰落，使猶大和以色列有甦息的機會，相對的漸漸強盛。在這國際環境中，有利於通商，南北兩國不再有戰爭，亞非二洲的交通恢復了，商貿往來，貨品交流，以色列和猶大地獲得了豐厚的利潤，富庶發達起來，人民追求物質的享受，社會趨向奢華，但貧窮的人仍然貧窮，連基本的需要都無法滿足，淫侈浪費的富人，對他們卻不加顧念。


大家都在歌頌國泰民安，國勢強大。 先知 阿摩司，指責人的罪惡敗壞，社會的不公和宗教的邪淫，並且宣佈神的刑罰。


官辦宗教祭司 亞瑪謝 借用政治勢力：控告 阿摩司鼓動人民造反.


二年之後，大地震忽然臨到，以色列人眼看着他們建造的高樓美室倒塌了。許多人被震醒了，才知道神在人的國中掌權，才知道人積聚的財富不是倚靠，看似平平的環境會改變的。不久之後，耶羅波安二世崩逝，安定和富強也隨着他崩潰。政治上的混亂恢復了，一年之內換三個王，災難相繼而來；最後，國亡了，人民被擄去，分散各地。


世界上的事，並不是偶然發生的，是至高的神在人間掌權。


“你當預備迎見你的神”（摩四：12）

2008-05-18 09:25:01 補充：
http://www.almega.com.hk/cdc/TapeDetails.asp?Lang=cht&Tape_id=3348&Play=1&BCVNo=58012018