十誡會否有自私的成份?

這問題相當之好 , 而且十分艱辛難解 ,
誡律是否有抵觸 , 還必須先認識何謂 " 偶像崇拜 " ,

基督教以 " 雕塑立像 " ( 死物 ) , 視之為偶像 ,
即說人跪拜神像 , 就是崇拜死物 , 無效益 , 無作用 ,
此說法極之狹義 , 而且死板 ,
不懂 " 心物互應 " 之理 ,

崇拜偶像的定義 :

1 ) 心物互應原理 :

比喻說 , 有一石獅子 ,
石 , 非生命之物 , 是死的 ,
獅子 , 是動物 , 是活的 ,
當人見石獅子時 ,
心同時接受二種認知 ,
一者為死 , 即眼見石頭 ,
一者為活 , 心生獅子 ,
若人崇拜石獅子 ,
必依心而行 , 不依眼所見 ,
就是說 , 必拜活物 ( 獅子 ) , 不拜死物 ( 石頭 ) ,
因此 ,
任何偶像崇拜 , 必然是活物 , 而非死物 ,
這就是 " 心物互應 " 之理 ,
( 比起基督徒所理解的 , 廣義得多 ) ,
耶和華神 , 是活 , 還是死 ?
若是活 , 就是偶像 ,
不過 ,
若耶和華神 , 是 " 永活 " 的 , 即非偶像 ,
因永活者 , 既非活 , 亦非不活 ,
離活與不活二性 , ( 此說較難明解 )

2 ) 世間相 :
屬世是依於物質 ,
一切想像 , 情感 , 皆不離於物質 ,
故此 , 從物質所產生的種種事相 , 皆可視之為偶像 ,
人有人相 , 物有物相 , 色有色相等等 , 統通都是物質而來 ,
藉由物質 , 使人產生情感 , 有愛有恨 , 有喜有惡 ,
喜愛之情 , 就是崇拜 ,
所崇拜的 , 就是偶像 ,
耶和華神 , 就是人格化的神 , 具人相本質 ,
有情感 , 有喜怒 , 有行動 , 屬偶像 ,
而且 , 人相即生滅相 , 有生起時自有敗滅時 ,
與 " 永活之性 " 本來是有抵觸 ,

3 ) 名相 :
凡能取名 , 且人能認知的 , 必依於物質 ,
凡依物質的 , 必屬偶像 ,
耶和華神 , 乃名相所生的神 ,
人聽到 " 耶和華 " 名號 , 能生喜樂心 , 恐怖心 , 仇恨心 ,,,,,,,
乃因耶和華神屬人格化 , 具人相本質 , 能發情感 , 動愛恨 ,
而人相又不離物質 , 故屬偶像 ,

如是者 ,
偶像的定義清晰可見 ,
1 ) 耶和華神 ,
是活物 , 屬人相 , 故非永活 , 有生滅 , 是為偶像 ,
2 ) 耶和華神 ,
有喜怒愛恨 , 一切情慾皆自物質所生 , 是為偶像 ,
3 ) 耶和華神 ,
有名可取 , 可叫人認知 , 生敬拜 , 生恐懼 , 是為偶像 ,

如是者 ,
耶和華神 , 實為偶像 ,
人崇拜 , 即是崇拜偶像 ,

問世間 , 何者信仰是非偶像 ?
找不到 , 因屬世一切所信的 , 皆自偶像所生 ,

如是者 ,
十誡中 , 第一誡與第二誡 , 確實是有抵觸 ,

可有兩種解釋 :
( 1 )
第一誡 : 除耶和華這偶像外 , 不可有別的偶像 ,
第二誡 : 禁止拜別的偶像 ,

( 2 )
第一誡 : 除耶和華這偶像外 , 不可有別的偶像 ,
( 先破外界的一切偶像 )
第二誡 : 不可拜偶像 ,
( 再破自身 , 叫世人不要妄執耶和華這偶像 )

若是 ( 2 ) 這個解釋 , 是相當有智慧的誡律 ,
先立第一誡 , 再由第二誡破第一誡 ,
但聖經似乎又沒有這種智慧告訴世人 ,
因此 , 大多數都是崇拜偶像 , 而不自知 ,

回應到此為止 ,
還是交由閣下自我思考吧 !



2008-05-15 22:44:58 補充：
回應一些網友 :

這好像丈夫愛妻子,不想他有別的男人,想他忠心, 是愛的表現.
又如果你巳成為妻子,你不會叫丈夫找別的女人,你一定希望丈夫忠實於你,你認為是嗎?

以上所述的 , 皆來自屬世人自私的愛 , 一種佔有慾念 , 不能用作比喻經教 ,
經教所說的平等觀 , 博愛心 , 根本不是這種佔有慾的愛 ,

2008-05-15 22:45:16 補充：
太10:35 因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．
太10:36 人的仇敵、就是自己家裡的人。
太10:37 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒

以上所述的 , 相信是想表達一種平等觀 , 博愛精神 ,
人與人 , 平等互愛 , 不單單愛父母 , 兒女等等 ,
因若只是對家人好 , 卻與外為敵 , 就不能發展博愛心 , 亦偏離信仰精神 ,
經教文句過於狠辣 , 極端的表現手法 , 使得人或有所誤會 ,

2008-05-17 13:54:41 補充：
人立偶像崇拜 , 並非惡行 ,
因偶像仍依循 " 善惡二律 " ,
心善者 , 其偶像亦善 ,
心惡者 , 其偶像亦惡 ,
偶像為善 , 其心亦善 ,
偶像為惡 , 其心亦惡 ,

故成就所信 , 必不離心 ,

你想在聖經中找美德?

太10:35 因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．
太10:36 人的仇敵、就是自己家裡的人。
太10:37 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。

信基督教不是用腦信的......只要信, 不要懷疑!

2008-05-16 01:32:49 補充：
樓下QQ,
你說的甚是. 聖經所說的像個妒婦的人格, 根本不能為神. 聖經不可能表達或描述神.
神需要你的忠心嗎? 神需要你敬拜祂嗎? 神可有心靈缺失和需要?

你地信緊乜?

基督徒醒醒吧!

1. 如果你以十戒去審查耶和華, 耶和華不知犯了多少戒!
2. 如果你以聖人守則去審查孔子, 孔子還是聖人
3. 如果你以慈悲去審查釋老, 釋老還是慈悲的!

所以十戒是自私的!

相信你現在不是基督徒,是想返教會.
因為基督徒知道除了耶和華外,沒有別神.
神創造世界萬物和我們,我們當然屬祂所有,怎會有自私的成份?
(如果你是製造陶瓷的藝術家,你的作品全是屬你,人說你自私和霸道,你的作品全是公眾.你是否感受到難過!
(又如果你巳成為妻子,你不會叫丈夫找別的女人,你一定希望丈夫忠實於你,你認為是嗎?)
願主祝福你,讓你認識獨一的真神 ^o^

上面那位說得過份了．他只是返左幾個月教會，你怎能這樣說他呢！

答：
第一誡：這是事實．除了耶和華以外，沒有別的上帝．這一誡也要求子民忠心，唯有耶和華是良善的，完全地跟隨他必不有壞處．跟隨別的神明沒有好處．因為他們引人隨私欲作壞事．

第二誡：同上面相似．但沒有抵觸．若人拜別的上帝，他們是自己造偶像．他們都不真實．他們引人隨私欲作壞事，可參考　士師記　或其他．聖經時常談拜偶像．

２誡都是為人好．完全地跟隨耶和華必不有壞處．人若拜偶像，向耶和華的忠心會-小

2008-05-14 11:26:20 補充：
這好像丈夫愛妻子,不想他有別的男人,想他忠心, 是愛的表現.

應當時常讀聖經, 認識主.加油!

不會....
一:因為祂是為我們好...
二:耶和華從來不會自私!


仲有:你係基督徒?連成為基督徒最基本的知識都沒有