急問論語一句解釋,意思

你打錯第一句"如無殺道,以就有道"應該係"如殺無道，以就有道"
字面解釋
季康子問孔子為政之道。他說：如果殺一些壞人(無道者)，來成就好人(有道)，你意下如何？孔子說：你為政何必要用殺戳手段呢？最重要的你自己想為善，百姓就會跟住為善啊，君子德行就像風，小人之德行就像草，風一動，草是沒有抗拒的能力，風一吹草必隨風倒向一邊。
深層意思
其實孔子想說：最該殺的就是季康子，因為季康子挾天子以令諸侯，奢侈暴虐為不善，偏偏他處在上位，誰也管不著。
社會風氣就看當政者重視什麼。家庭裡都一樣，親人重視什麼，子女就重視什麼。

引申意義
若果人人都認為自己代表正義(有道)，而別人都是壞人(無道者)，都應該將佢殺死，所謂順我者昌、逆我者亡，咁暴力仇殺就變得理所當然，世界從此永無寧日。
例子
就看藏獨事件所引發的流血衝突，正正看到【殺無道以就有道】。

解釋:
季康子向孔子請教為政治國的道理說:如果誅殺無道之人(應該指壞人),來成就有道的人,你認為怎樣?孔子回答說:你執掌國政,何必用殺
的手段?只要你自己為善(應指以身作則),人民自然會隨著為善了!君子之德行有如風.小人之德行有如草,風吹在草上,草必會傾倒.


日常例子

例如:你是一個負責管理一個部門,如你想下屬守你的規則,你不應嚴懲屬下,應以身作則,帶頭守規則,使他們對你心悅誠服,自然,他們會守你的規則,好好工作.這樣就是君子用德行使小人信服(君子君子之德行有如風.小人之德行有如草,風吹在草上,草必會傾倒).


希望對你有用

顏淵→十九.季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
「季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？」季康子問政，自己先說出辦法來，與孔子商議。他辦政治想使國家整齊，讓國家的百姓都有道，說的也好聽。他的辦法是「如殺無道，以就有道」。殺，除了殺死之外，還有廢黜的意思，壞者殺掉，成就好的，使修道者有成，這個說法很對，今日能做到這樣已不錯，很合公理了。今日是殺有道，以就無道。殺人只判三、五年的刑，豈不是殺有道以就無道？讀古書，當看今事，思維類推，今日各國，所作所為都是幫壞人的忙。

「孔子對曰：子為政，焉用殺？」孔子對曰：「子為政，焉用殺」你要真正辦政治，使政治上軌道，百姓都好了，何必用殺？近人嘗說：孔子不主張殺。這必須分什麼時候，若是在今日，即使殺他也不改，現在的人死也不怕。四川常起大霧，起初若不小心碰死人要賠錢，後來改判死刑，人人怕碰死人。有一個人?中碰死人，被處死，此後歷經八年，再也沒有碰死人的事。殺一為了儆百，該殺就得殺。孔子那時候，不必如此，所以孔子認為季康子無須用殺。

「子欲善而民善矣。」「子欲善而民善矣」這句如何講？季康子你領頭，如果你的心處處做善，民就為善了。由此可知季康子無道，要殺須先殺自己。

「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」下段說比喻。漢儒只重訓詁，宋儒是作文章、發議論，竟不知「德」這個字如何解釋。德是各人辦事情，辦出來的狀況為德，有好德、壞德，心有所得就是德。君子成就的風範，就好比天上吹的風。小人辦事的成就，就好比地上的草，樹的動，草的動，都是因為風的成就，所以百姓向東向西，都看上面的領導。當一位領袖、在家主持家庭當長輩，都不容易，凡事須先責己。

孔子的意思是：季康子你若想殺無道，就必須先辦自己，說得很溫厚。說話不容易，要委曲婉轉。

可參考以下網址,十分有用:http://haihui.ntcu.edu.tw/data/551/index.asp?t1=0&t2=12&t3=18

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