殭屍..殭屍...殭屍---請問: 外國人話有殭屍, 其實我地中國都有 [ 殭屍 ] 嗎 ?

殭屍（或寫作僵屍）是中國民間傳說中一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的會行走的屍體。低級殭屍會隨趕屍者的鈴聲行動，卻通常沒有自我意識；而高級殭屍可隨自我意識行動。據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍還有三個別名：移屍、走影，及走屍。直到現時為止還沒有殭屍實物報告。與中國僵屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、木乃伊、喪屍等。

中國傳說嘅殭屍同西方傳說入面嘅吸血鬼(vampire)或者喪屍(zombie)雖然類似，但唔相同，雖然大家都係由屍體而變成，但分別在於吸血鬼係有思想而殭屍無，喪屍比較似中國傳說嘅殭屍，不過喪屍係身體腐爛而殭屍就無

[屍體化成殭屍之說
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍 (或稱屍變) 的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐，可能的構成原因如下：

養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛髮，指甲會繼續生長，實際上是因為死後人體的肌肉收縮，致使原本藏在肉中的毛髮和指甲部份顯露出來。這種屍體稱作蔭屍，算是屍體和僵屍之間的過渡期形態，如果不加以處理很快便會化為僵屍。風水學中亦有此一說。此種情況在外國一部份地方的吸血鬼判斷方式相似。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生。
新死的屍體被邪物/邪氣附身。
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變。
人死之際，魂一散而魄滯。根據袁枚《子不語》：「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」三魂七魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
人死後殯而不葬。甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。

殭屍的種類與特性
傳說殭屍會吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」僵屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為殭屍始祖而得名）。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索殭屍，把它們燒成灰燼。

另外，清代袁枚志怪小說集《子不語》更詳盡地把殭屍分成八個品種和等級：

第一級 - 紫殭：最低級的殭屍，為剛成型之形態。
第二級 - 白殭：已擺脫腐壞之氣困擾，並開始具備妖氣。
第三級 - 綠殭：膚色轉綠，為地上殭屍之高級形態，恢復一部分生前記憶，智商逐步提高。
第四級 - 毛殭：肌膚毛髮已開始再生，膚色五彩斑斕，為通常地上殭屍之王者，初步擁有法力及特殊能力。
第五級 - 飛殭：因具備飛天能力而得名，這階段的殭屍智力已完全恢復，並可跟非人類物種一樣，具備通過修煉獲得法力的性質。
殭屍修煉到一定程度，亦會經歷天劫，之後的殭屍可分為——

第六級 - 遊屍：經歷初劫「天雷」後的殭屍，已具有地仙級別法力，因可自由使用神仙遁術而成名。
第七級 - 伏屍：經歷次劫「陰火」後的殭屍，已具有天仙級別法力，因其屍身一般存於隱秘處，而只神游太虛而得名。
第八級 - 不化骨：經歷終劫「贔風」後的殭屍，已具有大羅金仙級別法力，屍身將和天地同壽，永世不化，修煉到此級別的殭屍屈指可數。

對付殭屍的法寶
收復僵屍器物有以下幾類：

鏡子或八卦。《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》：「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴。《子不語》﹕「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》﹕「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
掃帚
鈴鐺
易經
通書
墨斗線
石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》﹕「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」
黑驢蹄子(見《鬼吹燈》)

湘西趕屍之說
殭屍的傳說在湘西出現最頻，可能源於當地湘西趕屍的傳說。湘西趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰谿，敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

現代學說較傾向把湘西趕屍解釋為：前後兩趕屍者其實是以兩根長竹，穿過一排屍體衣袖以肩抬屍體而行。但由於趕屍者身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有殭屍。而由於竹有彈性，趕屍者抬著屍體行走時屍體會上下擺動，故有殭屍伸直雙手跳躍的形象出現。

另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15公分高的木板（門檻），用來阻擋殭屍跳進家中。

有呀
佢地怕太陽
怕黑狗血
怕符
同外國的不太同