以前的人怎樣看天體,利用甚麼方法?

中國古人用圭表，渾儀（渾天儀），渾象（天體儀），水運儀象臺等等來看天體。




圭表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水準的圭組成。圭表的主要功能是測定冬至日所在，並進而確定回歸年長度，此外，通過觀測表影的變化可確定方向和節氣。


　　很早以前，人們發現房屋、樹木等物在太陽光照射下會投出影子，這些影子的變化有一定的規律。於是便在平地上直立一根竿子或石柱來觀察影子的變化，這根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子測量表影的長度和方向，則可知道時辰。後來，發現正午時的表影總是投向正北方向，就把石板製成的尺子平鋪在地面上，與立表垂直，尺子的一頭連著表基，另一頭則伸向正北方向，這把用石板製成的尺子叫“圭”。正午時表影投在石板上，古人就能直接讀出表影的長度值。



　　經過長期觀測，古人不僅了解到一天中表影在正午最短，而且得出一年內夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦陽斜射，表影則最長。於是，古人就以正午時的表影長度來確定節氣和一年的長度。譬如，連續兩次測得表影的最長值，這兩次最長值相隔的天數，就是一年的時間長度，難怪我國古人早就知道一年等於365天多的數值。



　　在現存的河南登封觀星臺上，40尺的高臺和128尺長的量天尺也是一個巨大的圭表。

　　渾儀是我國古代的一種天文觀測儀器。在古代，“渾”字含有圓球的意義。古人認為天是圓的，形狀像蛋殼，出現在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個蛋黃上測量日月星辰的位置。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做“渾儀”。


　　最初，渾儀的結構很簡單，只有三個圓環和一根金屬軸。最外面的那個圓環固定在正南北方向上，叫做“子午環”；中間固定著的圓環平行于地球赤道面，叫做“赤道環”；最裏面的圓環可以繞金屬軸旋轉，叫做“赤經環”；赤經環與金屬軸相交于兩點，一點指向北天極，另一點指向南天極。在赤經環面上裝著一根望筒，可以繞赤經環中心轉動，用望筒對準某顆星星，然後，根據赤道環和赤經環上的刻度來確定該星在天空中的位置。



　　後來，古人為了便於觀測太陽、行星和月球等天體，在渾儀內又添置了幾個圓環，也就是說環內再套環，使渾儀成為多種用途的天文觀測儀器。



天體儀，古稱“渾象”，是我國古代一種用於演示天象的儀器。我國古人很早就會製造這種儀器，它可以用來直觀、形象地了解日、月、星辰的相互位置和運動規律，可以說天體儀是現代天球儀的直接祖先。北京古觀象臺上安置的天體儀，是我國現存最早的天體儀，制于清康熙年間，重3850公斤。天體儀的主要組成部分是一個空心銅球，球面上刻有縱橫交錯的網格，用於量度天體的具體位置；球面上凸出的小圓點代表天上的亮星，它們嚴格地按照亮星之間的相互位置標刻。



整個銅球可以繞一根金屬軸轉動，轉動一週代表一個晝夜，球面與金屬軸相交于兩點：北天極和南天極。兩個極點的指尖，固定在一個南北正立著的大圓環上，大圓環垂直地嵌入水準大圈的兩個缺口內，下面四根雕有龍頭的立柱支撐著水準大圈，托著整個天體儀。利用渾象，無論是白天還是陰天的夜晚，人們都可以隨時了解當時應該出現在天空的星空圖案。



　　水運儀象臺是宋代蘇頌、韓公廉等人設計製造的一座大型天文儀器，它把觀測天象的渾儀、演示天象的渾象和報時裝置巧妙地結合在一起，是我國古代一項卓越的創造。水運儀象臺高約12米，寬約7米，呈下寬上窄的正方檯形，全部為木建築結構。全臺分為三部分，最上層是一個可以開閉屋頂的木屋，裏面放置一架銅制渾儀，用來觀測天象；中間部分是一間密室，放置渾象，可以隨時演示天象；最為有趣的是下面的報時裝置，在臺的南面可以看到五層木閣，每一層木閣裏都有報時的小木人，他們各司其職，根據不同的時刻，輪流出來報時。它的一套動力裝置“可能是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先”。

有趣的故事:

相傳在夏代的時候，中國就有了天文臺，那時候把它叫做「清臺」；商代叫做「神臺」；周代叫「靈臺」。從很早以前開始，中國的帝王就認為他們是上天之驕子，受命於天來統治天下，只有他們才有權知道上天的意旨。因此，只有天子所在的都城才有天文臺，「天子有靈臺，以觀天文，……諸侯卑，不得觀天文，無靈臺」。早期的靈臺不僅進行天文觀測，還是祭祀和每月初一舉行告朔儀式的地方。後來，隨著天文工作和祭祀活動日益擴大，靈臺成為專門進行天文觀測的場所，而祭祀和告朔則在社壇神廟和明堂進行。


- 神臺... = =

用一個叫做"渾天儀"嘅工具。