發問者要留意, 猶大少爺呢次係叫雞(雖然佢做人老豆, 但老爺係雅各), 不過唔好彩幫趁著自己新抱o者.
叫雞無罪, 做雞唔小心大左肚亦無罪, 正所謂不知者不罪, 邪和華都唔會怪罪o既.
佢會怪罪, 就雅各家族唔會有人叫雞, 但而家字字明確講出, 邪和華係容許敬畏佢的人叫雞, 同做雞的. 佢的子民, 佢的信徒, 亦代代出雞蟲, 雞王, 永無窮盡, 阿們.
生落呢個孽種, 係將來大胃王, 同性子邪穌的生身祖先, 神的恩典, 還不在此向大家顯明了嗎?
參考: 信者得救.
點樣亂講都無用既!
有罪的罪人, 就是有罪!
不是神有罪!
正如, 所有做了錯事的人,
都不可推卸責任, 說是社會的錯, 是社會沒有教好他, 錯不在他!
你的笑話講完未?
猶太人既倫理標準同我地中國人唔係好同.
古代猶太人來講 [耶穌時代] , 阿哥死而無子嗣, 細佬要娶阿嫂, 頭一胎兒子係阿哥既繼承人, 第二胎先至算係細佬自己既仔.
你將古代中國人個套, [除非阿嫂就快浸死, 救人要緊, 如果唔係細佬掂到阿嫂都唔得] 用係猶太人身上係唔合適既. 同樣地, 係中國人既地方, 強迫細佬娶新寡既阿嫂都唔合理. 如果係中國人既地方堅持咁做既, 就會比人當係 [邪教]. 純粹描述古時猶太人既事實, 就冇問題.
倫理在不同民族不同時代, 有不同標準, 唔關全能既神既事, 係人類文化既分別, 亦唔會影響信仰.
2008-05-08 09:55:28 補充:
同出一轍. 兄弟為對方立嗣, 因為兄弟同為一家人. 父子也是一家人.
用他瑪既角度來睇, 佢既第一任丈夫死了, 第二任[細佬]也死了, 第三任[細佬]遲遲未見人來. 如果家公背信, 比細細佬娶左第二個, 他瑪就要終身守寡, 冇仔生, 即係冇繼承任何產業, 係要窮死.
2008-05-08 09:55:40 補充:
如果佢跟一個唔係第一任丈夫既男人, 就犯姦淫, 第24節:猶大說:「把她拉出來燒死! 」 只有係第一任丈夫既家人先至唔算係姦淫. 結果亦好明顯, 他瑪唔使死. 相信佢係為配合當時當地既律法, 為自己將來打算, 先至要[裝]佢家公. 亦好明顯, 律法冇規定要佢死, 或要猶大付出任何代價.
2008-05-08 10:01:24 補充:
換係今時今日係香港, 一個寡婦再嫁, 一定唔會有人要 [拆佢個貞節牌坊] 係好普通既事. 而且, 女人冇丈夫兒子, 都可以搵份工養活自己. 他瑪一定唔使出埋d咁既招數. 你地用中國人觀點來睇, 叫他瑪既做法做 [亂倫]. 而係他瑪既時代, 一個寡婦再嫁另一家族既男子, 係[姦淫].
2008-05-08 10:08:18 補充:
你地用狹窄既目光來理解不同文化背景既事, 好似江青認為美國人送佢一件幸運擺設 [玻璃蝸牛]係恥笑佢慢吞吞一樣, 完全會錯意了, 仲因此而禁止中國生產彩色電視機, 令中國工業科機無端端落後左十年. 到底蝕抵既係邊個呢?
香港要成為國際都會, 後生仔要學下擴闊視野, 學下多角度看事情. 各位言重啦.
參考: 自家意見, 不代表任何教會立場.