中文與粵語

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有人以為粵語來源於佔代嶺南“百越”語言，這不合乎事實。 粵語確實保存著某些古代嶺南“百越”語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的“雅言”。

雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。 到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語，可以說是我國最早的“普通話”。 春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。 孔子就說過：“子所雅言，詩書執禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，徵發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。 這些墾卒“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。直至趙佗建亢南越國時，也採用百越土著的服飾和生活習俗，講百越土著的語言。 可見雅言並未在嶺南通行，只是出現了少數面積很小的“雅言島”。雅言在嶺南傳播，始於西漢平南越國之後。漢武帝設“交趾刺史部”監察各郡，東漢撤交趾刺史部設置交州，交趾刺史部和交州都是漢人政權，官方交際必須講雅言。 交趾刺史部和交州的治所大部分時間設在廣信(今封開和梧州)，雅言就首先在廣信使用。廣信又是嶺南早期的商貿重鎮。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，開通了海上絲綢之路，以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，經南流江——北流江和鑑江——南江兩條貿易通道輸入廣信，再經賀江——瀟水輸往中原。中原傳入的雅言通過商貿活動而逐步通行於這一帶。

廣信還是嶺南早期的文化中心。 東漢時期，一大批文人學者以這里為陣地，開展文化活動，設館客授生徒。 其中最突出的是經學家陳元和士燮。陳元被譽為“嶺海儒宗”，晚年回廣信辦學，成為嶺南文化的先驅者之一。上燮擔任交趾郡太守40多年，還一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前來依附，他們來往於交趾、廣信等地，以講學為業。這些文人在傳播中原漢文化時所使用的，當然是有漢字作為紀錄符號的雅言。 土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。這些土著居民的語言本來幹差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地借助雅言。這麼一來，雅言便成為各土著部落的共同語，就像春秋戰國時各諸侯國交往都使用雅言一樣，形成雙語制，在自己部落內使用自己的母語，對外交往則使用雅言。同時，古百越語言中一些因素，也為漢族移民的語言所吸收，從而逐漸形成為漢語的一支方言——粵語。

粵語形成之初，跟中原漢語差異並不明顯。到晉朝以後，先有“五胡亂華”，接下來便是長達200餘年的南北分治。北方游牧民族入主中原，對那裡的文化和語言帶來巨大的衝擊，從周朝以來一直作為民族共同語的雅言逐漸消失。在這一時期，嶺南地區保持較為穩定的局面，由中原雅言演變而成的粵語沒有發生中原漢語那樣的變化，一直保持著原來的音系。因此，雅言在今天的北方和中原已經蕩然無存，它的大量因素卻保存於今天的粵語。

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從“沿江分佈”看早期粵語的中心
由於廣信地處桂扛、賀江與西江匯合之處，扼西江之要衝，沿江向東可抵番禺，溯江向西可抵交趾，向南則可通過北流江、南江等支流抵達鬱林、合浦諸郡，在以水路為主的年代是個交通樞紐。 粵語在這一帶形成之後，便憑藉江河而向東、西、南擴展，因此形成了“沿汀分佈”格局。具體分為六個流域：

1．西江——珠江流域由廣信沿西江向東至番禺(廣州)一帶，包括廣西梧州和廣東肇慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳等市，以及香港、澳門兩個特別行政區。三國時期，東吳政權將交州州治從廣信遷至原南越國的首府番禺。 番禺是兩幹多年不衰的東方大港，其周圍的珠江三角洲水陸交通十分便利，發展農業和商品經濟的條件得天獨厚，因而逐步成為嶺南地區的政治、經濟、文化中心，從廣信到番禺便成為粵語通行的主要區域。這一帶的粵語通常稱為“廣府話”。

2． 潯江—郁江流域由廣信溯西江、潯江、郁江直抵交趾郡，包括廣西南寧、崇左、貴港三市及其所屬大部分縣。交趾郡也是漢族移民較早定居的地方，因而這一帶很早就有粵語傳入。 這一帶的粵語次方言跟廣府話接近，可以互相通話。




2008-05-09 20:11:17 補充：
3． 北流江——南流汗流域由廣信溯北流江而上，經南流江到合浦郡，包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。海上絲綢之路開通後，地處南流江出海口的合浦成為最早的始發港之一，這—‘帶成為嶺南早期的商貿要道。 隨著商貿發展，粵語逐漸通行。這一帶的粵語保存古漢語音韻較多，但總體看跟廣府話差異不明顯，基本上可以通話。

2008-05-09 20:11:29 補充：
4． 南江——鑑江流域由廣信溯南江而上，越過雲開山脈到鑑江流域，包括廣東雲浮、茂名、湛江三市及其所屬大部分縣(市)。這條通道一直通向雷州半島南端的海上絲綢之路最早始發港徐聞，因此也是一條商貿要道。鑑江流域佔屬高涼郡，在南梁、南陳及隋三朝，當地俚人首領冼夫人與太守馮寶共諧連理，奉行漢俚和睦的政策，使漢族移民文化和百越土著文化逐步融合，由廣信傳入的粵語也就逐步在這—帶通行。這一帶的粵語吸收了當地土著語言的一些因素，但總的來看，語音與廣府話差異不大，基本上可以通話。

2008-05-09 20:11:44 補充：
★以上四個次方言區，都從廣信出發，通過水路擴展而形成，其音係也就保持著較大程度的一致性。以下兩個次方言區情況就有所不同。

5．漠陽江流域包括廣東陽江市及其所屬陽東、陽西、陽春。其粵語次方言通常稱為“兩陽話”，聲韻母系統跟鑑江流域差不多，有人將它們劃為一個“片”(高陽片)。其實，這兩種次方言在聲韻調組合上有明顯的差異，互相之間難以通話。

2008-05-09 20:11:54 補充：
6．潭江流域包括廣東江門市及其所屬新會、台山、開平、恩平，這四個市(區)歷史上稱為“四邑”，其粵語次方言也就稱為“四邑話”。通行四邑話的還有鶴山以及珠海市斗門區。四邑地區距離廣州並不遠，四邑話卻是粵語系統中跟廣州話差異最大的一種次方言，其原因是潭江與西江在水路上並不相通。這一事實有力地證明，早期粵語的中心不在廣州而在廣信。

2008-05-12 15:39:55 補充：
大白天加油喔!辛苦了!!!

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其實粵語才是我中華民族原本的語言，只因北方連年戰亂，又長期被外族統治，所以大量北方人移入現時兩廣和雲南一帶，也一拼將中原的語言帶到廣東並保全下來。反觀北方就慘了，長期被外族統治之餘連語言都被外族同化，現時中國的所謂普通話其實只有短短幾百年，是滿州語混入東北土話的近代語，和粵語接近三千年的資歷相比只是個初學行的小嬰孩。而由初廣州現時奉行中共的簡體字，所以現在只有香港和澳門承傳自唐宋以來最正統的中華文化了，包括語言和文字

答的很不錯,但難以對抗投票團

粵語也是中文(漢語)的一種呀！
就像閩南語，上海話，客家話，山東話......，都是漢語的一個分支
至於個別字詞只是因為語言隨著地域及時間發展而演化出不同的讀音的差異
就像台灣的國語其實是源自於北京話，美語源自於英語
但因為時空的延展而各自發展出差異
光是台語在台灣各地都有許多不同的腔調
香港的廣州話跟內陸廣東的粵語也有語調及用詞的分別
甚至香港本地流通的廣東話也漸漸在改變
出現了一種懶音的聲調文化從早期視為誤音到現在已漸漸有成為主流的趨勢
至於漢語(中原語)的最初語調似乎有許多不同的見解，也許跟現在的粵語或北京話有很大不同也難說