請問基督徒對待異端或它教的態度應為何?

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尊重別的宗教這一點
其實以基督信仰的重點來說
現代基督徒"大部分"都做得很好
都已經"盡力的表現一種尊重的態度"
這是事實

有少部分的人會惡意攻擊異教徒,這是難免的

但是我覺得討論尊重,應該要良好一把尺
我覺得你的尺有點小問題

我直接舉例好了,我是基督徒,我該怎麼尊重佛教徒
我看到異教徒的在公共場合舉行宗教活動時,我不抵制
我看見異教徒在公共場合對民眾發表他的教義時,我不阻止
當偶然跟異教徒聊天時,對方提出不同的生命觀,我聽聽而不批評
當異教徒發表他的神或者教主是真理時,我不予置評

我認為這已經是最大尊重

2008-05-07 14:18:02 補充：
以上條件紅色閃電如果都覺得很OK
那表示我們有一點共識

以上條件大部分理智的基督徒也都可以做到但是我另外要指正紅色閃電有些觀念的謬誤
你提到過"畢竟只要不是邪惡、而只是不同,那人實在沒有權利去否定對方"
就字面上的意思,我對你這句話不以為然,因為我無法不否定其他宗教你有一件事情搞不清楚.就是"什麼是真正有信仰的人"的原則
我覺得很多事情可以妥協,像是政黨跟思維,或你說的資本跟社會主義
但是信仰這件事不是這樣的,我不清楚你自己的信仰是什麼,為什麼你無法體會

2008-05-07 14:20:53 補充：
我上面提到的幾點已經是很"尊重"了，其他部分，信徒有權力只信自己的信仰

我講白一點，我之所以會信耶穌，就是因為覺得其他宗教信仰＂沒價值＂
我100%肯定基督信仰是真理，這是我的自由意識與權力
正因為真理只會有一個，我肯定了基督信仰，便不可能還要認同其他信仰

你曾經說過"各宗教之間都是追求真理,互相參考不是可以有接近真理嗎"

你這種見解.....我的感想是,你從未真的投入某種信仰之中,所以你無法體會這是不可能的事情

我不是我信教太深,而是目前地球上的宗教信仰＂完全不可以互相參考＂

這是事實，你決定要信這一個的當下，就是表示你否定其他的

2008-05-07 14:27:25 補充：
假如是你這種觀念，信了這個，又認同其他的，那表示＂你是信好玩的＂

比方說，假設你真的想要當真正的＂基督徒＂，表示你相信神就是道
神這個單位掌管一切重生的運作，祂掌管因果，祂就是禪，他是第一因
人的生命只有一次，初生之後，死亡了，就沒有了，沒有上輩子跟下輩子

人因為墮落性情，違背神，神給人贖罪的機會就是信耶穌，不信耶穌，沒有救，不可妥協

這不是神殘暴，而是神本來就是道，神就是真理，人不認同，是人沒有智慧

以上是基督信仰核心到不能再核心的概念，可以說是基督信仰的大原則

不承認以上概念，基本上，就不可能是基督徒

就以上這幾點，完全違背佛教跟伊斯蘭教核心，他們絕對要否認的

2008-05-07 14:35:58 補充：
我為什麼經常會抨擊你的意見

因為你是為了＂和平＂，去要求有宗教信仰的人去破壞原則

你愛好和平是很好的事情，我也每天為了和平祈禱

但是假如為了不否認其他宗教，才叫做尊重，那這些宗教都不用成立了

舉個例子，絕對吃素的人跟絕對吃肉的人，可以生活在一起

你吃你的素，我吃我的肉，我們可以住在一起，自己吃得很開心

你可以不批評我吃肉，但是你堅持要吃素，我吃肉，我也不免強你來吃

但是你有權力發表＂吃肉不太好＂的言論，因為你吃素，這是你原則

我有權力叫人家不要吃素，有權力否定吃素很好，我有言論自由

只要不要互相攻擊，各取所需，爭一隻眼閉一隻眼，這是最大的尊重

2008-05-07 14:41:57 補充：
你說社會主義跟資本主義的比較，我認同
但是宗教信仰的層次跟這個差很多，你不可以這樣比
政黨也可以妥協，但是宗教信仰不可以這樣，這你到底了解嗎？
我可以票投馬英九，但是認同民進黨對台灣的價值，這沒問題
但是不可能信耶穌，又認為是加牟尼說的是對的，這是＂矛盾的＂
你要吃全素的人去認同吃肉＂其實也不錯＂，他認同之後，幹嘛要提倡吃全素？
你覺得差不多是你自己覺得，人家就是覺得有沒有吃全素差很多
你總不能為了＂和平相處＂跟＂敦親睦鄰＂就要求人家改變他的價值觀吧
就像你要我認同其實輪迴有道理，佛比神還要大......我認同的話，我要怎麼信耶穌？
請你了解你自己為了求好心切的矛盾問題

2008-05-07 14:49:27 補充：
不批評，已經是最大尊重，我心理否認其他宗教，當然可以

佛教包容乃大？　這其實是假的，因為佛教是變相貶低其他宗教

不像一般宗教會直接不認同，佛教用＂收編法＂說佛教在一切宗教之上
本質上還是在否認其他宗教，只是沒有明著罵。這可以讓喂來告訴你
所以世界上所有宗教都是因為不認同其他人，才會＂成立＂

宗教信仰討論到生命觀，不是企劃跟哲學思維而已，那麼容易妥協

就基督徒來說，耶穌就是真理，追求真理就是好好學習耶穌的言行

參考其他宗教，在追求真理這條路上，只會＂到退嚕＂，這是基督徒的堅持

所以你的互相參考來追求真理一說，我在這邊直接否定，因為沒有意義

2008-05-07 21:12:51 補充：
"別人也有權叫你吃香灰"
你應該是指台灣民間信仰吧
如果有人這樣,我覺得這是他的權力啊,因為他信嘛
任何人信任何宗教,都有傳教的權力
只要不要去勉強人家就好
假如我遇到有人請我吃香灰,我會說"謝謝你的好意,但是我不信這個"
我自己覺得不對,我自己就會拒絕他,這中間沒有什麼問題
他覺得吃香灰很好,是他的權力,我也沒辦法干涉
我有權力信我的,他有權力信他的
碰在一起時,我會客氣的推辭
但是我覺得他有他的權力去推銷他認為對的事情

不尊重別人不是無不無權的問題,通常是深入信仰失去理智的情形

我覺得你乾脆講一下你的"不尊重別人信仰"的案例是什麼
不然我們會一直繞來繞去

在下只有一個想法
記得主在經文裡告訴我們
當我們在檢視弟兄眼中的微屑時
就是我們自己的眼中有「樑木」了...
身為一個教友常會發生的現象
就是拿著福音的標準去丈量別人
卻總忘了
主希望我們拿福音來度量「自己」
對於其他人
即使是「仇敵」
主也告誡我們要「愛人如己」
「為你的仇敵禱告」
也記得主說過
祂會寬恕祂要寬恕的人
但我們卻要寬恕所有的人
也說過
我們怎樣審判別人
就怎樣被審判....
其實滿難的...也滿可怕
因為我知道主活著...也敬畏祂
我想回到我們的動機吧！
不論做什麼
我們是出於「愛」
還是「爭一口氣」？
我們的心中有「驕傲」或「敵意」嗎？
不論我們口頭上怎麼說
我們的心是瞞不住自己與主的...
所以只要想
我這麼想這麼做
像是一位基督的門徒嗎？
主若在世會怎麼做？
我們心裡應該已經都知道了....

依照生命度量的大小以及生命主觀經歷的摸著
每個人或多或少都會表現出以上行為的其中幾項

不管我們個人對待異端或是它教的態度為何
最後總是要以　神　祂自己的旨意來執行

不可否認的是　我們都要在這個過程中長大
過程中　弟兄姊妹彼此供應　讓基督在我們裡面逐日加多　己減少

首先要說 這不僅是宗教而已 而是靈命的追求 每個都有好的地方 最重要的是時時省察自己與分辨善惡 當然 聖經也提到 將有人假藉先知之明 你們應當注意 盡可能朝真理的追求 這樣生命會比較豐盛

批評假如是針對真正錯的去批評~那或許多數人都能互相包容
但可怕的是為保持著為了反對而反對的心態去批評~如把少數不好個案抹黑成這個宗教一定都是不好...這種心態下的批評恐怕只會造成對立

"認為"它是錯的
至於要怎樣行
不如你來教我

我會
選六
理由是上帝給我們智慧讓我們去選擇
我們要努力去分辨這世上不公義的事
小心謹慎
這是聖經上所說末日前的狀況
因為上帝也尊重他們的選擇

我不是基督徒
但我希望任何宗教彼此面對面時
都應該採取６的態度給予對方尊重

信仰是關乎自己的，宗教是我們追求信仰的工具
畢竟只要不是邪惡、而只是不同
那人實在沒有權利去否定對方

好比資本主義或社會主義兩方立場、作法不同
但彼此原本期望造就的都是幸福的世界
資本主義不應說社會主義是邪惡
社會主義也不應說資本主義是邪惡

尤其宗教信仰只要適合自己，就好比女朋友要選高矮胖瘦
只要無關傷害了誰，我們又有什麼權力否決一個人對人生的選擇？

2008-05-06 21:55:18 補充：
to自由飛翔：
但問題是前面既沒有大洞，帶他的也不是瞎子
那你又要警戒什麼？

你看他是瞎子或大洞，怎知你自己不是瞎子或大洞？

或當別人以為你是瞎子或大洞，而你只是依照自己的樣子活著時
他若自以為有權左右你的人生，你會滿懷感謝的接受他的干涉嗎？

2008-05-07 08:48:06 補充：
To小熊：
人認為沒有,還是神認為沒有
但我倒覺得這樣的態度容易淪為
「是神認為有，還是他認為有」

而且，所以你想說的結論是－
當基督徒看見証嚴法師，必須自以為正義的指正他囉？
當基督徒看見天主教教宗，必須自以為正義的指正他囉？

人很渺小，又有什麼權利假裝自己比對方更接近真理

2008-05-07 19:05:01 補充：
Ronin：
你說的尊重也就是我所希望能達到的
其餘你加油添醋的都不是我的立場
信教這種態度就夠了，不需妥協

你的誤會在這「否定」非指不贊同(本就能不認為對)
而是否定人格、非議、抹殺、踐踏
好比說「志玲那麼醜，白歆惠才美啦，不喜歡她是瞎了嗎」－Ｘ
更好的態度不妨是「志玲很有氣質，但我還是喜歡白歆惠」－Ｏ

「我有權叫人家不要吃素」表示別人也有權叫你吃香灰嗎？
如果不，我也只是表達任何宗教的信徒不應用這種態度踐踏別人
信徒確實有權只信自己的信仰，但無權不尊重「別人」的信仰
畢竟他要愛誰，又與你何干？

2008-05-08 08:51:18 補充：
推銷或建議無妨
但因為推薦的態度強勢到傷害對方，那就是不尊重

例如「志玲那麼醜，白歆惠才美啦，不喜歡她是瞎了嗎」
但問題是他喜歡她不代表我也該喜歡她，每個人都有選擇權
侵犯這選擇權就是不尊重

如果還不清楚我指的意思
也可以用「你不希望被別的宗教用什麼態度對你」來想
例如用以自我本位的角度指責異教是邪教(基督教的是假神啦)
例如以自己的戒律控訴異教徒有罪、邪惡(不吃香灰會有天譴)
....侵犯別人的宗教+選擇自由

光就宗教信仰上，人有權要求自己，但無權壓榨對方
好比處女情結者有權喜歡處女，但無權否定非處女＝破、賤、髒

2.不做任何評論

---批評,沒有一個人喜歡被人批評,我們能信,乃因神的恩典,別人也是,罪中的人不會因為被我們批評而痛心悔改的,而是會引來更大的憎惡.

---尊重,如果知道他們的結局,我不相信看見這樣事實的人能視若無睹,這是石心,尊重的目的是為了什麼?

我們都是從罪人中進入神的國度的
過往神也容忍等候我們改變
神本身就是我們的榜樣

2008-05-06 22:26:23 補充：
但問題是前面既沒有大洞，帶他的也不是瞎子
那你又要警戒什麼？
-----------------
人認為沒有,還是神認為沒有
依神透過聖經教導
世人都在瞎子領路
所以神必須自己來領路


彌迦書三章5-7
論到使我民走差路的先知─他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他（預備攻擊他：或譯說必遭遇刀兵）─耶和華如此說：

你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗。

先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們。

2008-05-07 10:01:20 補充：
而且，所以你想說的結論是－
當基督徒看見証嚴法師，必須自以為正義的指正他囉？
當基督徒看見天主教教宗，必須自以為正義的指正他囉？

人很渺小，又有什麼權利假裝自己比對方更接近真理
------------------
你承認了一個事實
人很渺小
只是人常常不知道以為自己與神同等

沒有一個人有權利或能力正義的指正他人
除了神外,沒有任何一個人有審判另一人的權利
因為審判在神

可是當神想拯救某個人,祂是會有作為的
神會興起屬於祂的人
用對方能理解或接受的方式來指正
這是神的能力

2008-05-07 10:01:28 補充：
人很渺小，又有什麼權利假裝自己比對方更接近真理
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這世上除了神的道(話語)是真理外
無其他的真理
人透過聖靈讀神的話語(聖經)
就是在接收神的真理

這是一種生命的養成
想假裝,也假裝不出來

人被一種假裝的真理所騙
人被人騙
騙人者可惡
被騙者自己不需負責嗎?

2008-05-07 10:25:08 補充：
身為基督徒應當以耶穌為榜樣去行神所喜悅的事,不知我改變問法,有回答的基督徒們是否會想改變自己選擇的選項?
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人很渺小的不是嗎?

也許該改變的是你也說不定喔~


要不改變一下問法,如果是耶穌看到異端(假先知)或是它教(偶像),那祂會如何做?
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馬太福音七章
耶穌很明顯的告訴世人面對不同信仰人應有的態度
不可論斷人
但要防備他們的教導
因為不同的門會引入不同的路

2008-05-07 15:16:58 補充：
我覺得上面這句話是在勸導沒有器量及偽善的人,並不是叫基督徒看到異端或它教之後不要責備
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基督教的責備就能讓這些異端或他教的人悔改嗎?

人論斷人,本身就落入惡者的手中
所以主耶穌教導我們勿落入惡者的手段裡

但我們要防備

很多人將基督徒的防備視為攻擊
這是令人難以理解的

7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

對於聽不懂神話的人,硬要他們接受
如同將珍珠給豬吃
這是踐踏珍珠

過往保羅面對這些異端假先知出現在教會時
年輕時的保羅,氣的罵人甚至想拿杖打人
到到了信仰的後期
他明白一切都在神

唯有禱告容忍等候神的工作
這才是基督徒該學習的功課