人生無奈卻必須承受

人生是也太多的無奈卻必須承受??
是。人一出世就哭，這個哭也是很無奈，明明在胎水中沉著，習慣了卻要出世接觸空氣，這個轉變就實在是很無常。
但若不哭的，就輪到醫生護士們無奈了，怎麼這BB沒哭，是不是有什麼毛病未查出來？
成長是大大小小的無奈，人都要去面對，面對到就沒什麼，都解決了。但積積積，就越來越多，又越來越難解決，最鬼煩的是成日想來想去都得個想，又吾知點，又受住，話比人知，就只聽到你放下啦，吾好想太多啦，但，點放下呢？
佛教，就是看著你的念頭，看清楚它怎樣生起，怎樣影響情緒，看清楚兩者的關係，你是作為觀察者，它來時，你知道，知道因為什麼而令它來，知道它來了後，你怎樣對它作反應，這個反應就是你的習性，就是這個習性令你產生痛苦，也是這個習性令你放不下，轉牛角尖，不斷陷在痛苦的輪迴中。
放下的意思不是抗拒或不想它，那只是壓抑。放下的意思是它來由它來，與你無關，但因為它來，你又執著它，在意它，怕它，抗拒它，總之就是與你有關的，就會一直在那裡轉。
看著它是一種方法，這方法有可能會令人很痛苦。
另一種方法則是對有禪修經驗的人會容易，就是專心做當下事。例如行路，將整個注意力放在行路的動作上，停步時則將注意力放在觀呼吸。這個對沒修行的人會較難。
另一種方法是念經或念佛號，這是以善念對無謂念的方法。反正你都是亂想一通，那不如念念佛號念念經。
另一種則是去做善事，忙到無時間去想東想西，不過這就真是暫時逃避的方法，終有一日，還是得面對自己的。
放下不容易，我們首先還是接受自己放不下，接著按佛所教的來修行。逐少的放下。對自己生點慈悲心，耐性。
祝福你

你說你不服也不甘心，是否因為你得不到你想要的東西、想過的生活呢﹖如果是，你正在承受佛家所說的八苦之中的求不得苦了。所渴求的東西，所應得的際遇，總是得不到。其他苦是生、老、病、死、怨憎會(討厭的人偏要相會或生活在一起)、愛別離(愛戀的人偏要別離)、和五陰熾盛苦(這個可說是眾苦之門，建基於執著、請參考: http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2849&cid=147

佛的真理裡，是有化解這些苦的方法的。但成功與否則要靠機緣和自己的努力了。我見過一個朋友，受了很大打擊；在鑽到入牛角尖的最尖處時，郤碰巧聽聞金剛經的最後四句︰一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 他說他當時似被雷殛，好像突然明白了一生。從此鑽研佛法，人生轉向另一層面。他那個大打擊竟成為了他領悟佛法的一個大機緣。而我自己則是由平實的靜坐開始。透過合適的修行人的教導，佛教的止觀法門能令你深藏的潛意識在靜坐中浮現。你會重新認識自己，釋放自己的苦，並且體會到別人的苦 – 特別是傷害過你的人的苦。去到這裡，不甘心會煙消雲散，無奈會被慈悲取代。這一切都不可由學術性的思辯得到，而是得自靜坐時的深入觀照，不理會是非愛惡的觀照。正如你不可從書本學曉游泳，你一定要付諸行動。不過這可不是一朝一夕的功夫。但很值得做。希望對你有幫助

樓上各位長篇大論 ! 倒不如簡單點[ 活在當下]人生雖是太多的無奈,不服也不甘心,但是又可以怎樣做呢? 人是那麼的渺小! 唯有記著........[ 人生就像一碗飯, 一半是甜, 一半是苦, 不管你從那邊開始吃, 終究要把飯吃完 ! ] 因此, 別太執著,放不下,或總是愛鑽牛角尖.專心地吃完那碗屬於你的飯吧 !

呵 呵 呵 !

我看人生不是無奈，是無常。
昨天吃了一個橙，今天這個橙消化了，變了一堆大便，那麼今天還要嗅一下這個大便尚有沒有橙味嗎？ 不會嗎？ 想想其他的事跟這橙沒多大分別。

過去的是剛才那一剎，現在便活在這一剎吧，說時遲那時快，己活在剛才的那個未來了。過去就讓它安樂地過去。

如果你思維一下時間及空間的廣闊，眼下這些，微不足道，放下把啦。

如你天天想著"無奈、不甘心、承受" ，天天便活得苦。如果你明白萬法是你的心所做，則你便會接受它。與它好好地共存，不久你會發現自己是快樂人。當然我們也不可以執於快樂安穩，無常故苦。

樓上各位師兄的觀點都perfect。要改變，就得實行，努力修行修心修善。 記住呵。

祝生活愉快，日日是好日。

南無阿彌陀佛

你肯問肯改，命運就會慢慢轉好，不要灰心，今後肯定是一個好開始。

你很清楚自己很執著，這很好，因為世人都認為這是正常，往往不能放下煩惱。

你 要 明 白 凡 所 有 相 ， 皆 是 虛 妄

做到不執著是功夫，你必須真正認知《般若經》所說的「凡所有相，皆是虛妄」。曉得一切現象是虛妄不是真實的，知道執著是一場空，絕對不是說你執著就能得到，那是錯誤的想法。你不執著，諸法是空的；你執著，諸法還是空的。佛教我們離一切妄想、分別、執著，決定正確。我給你舉個例子，你很執著你很愛的母親，但是她始終會過世，無常你可不能控制，你執著一些不可能控制的事和物，不就是傻瓜嘛。

斷 惡 修 善 ， 遠 邪 就 正 ， 命 運 自 然 轉 好

你去埋怨命運是很傻的，反而你要積極斷惡修善，知善惡是非很重要！印光大師一生教學著力就在這一門，他用《了凡四訓》教我們認識六道眾生業因果報的狀況；用《感應篇》、《安士全書》，幫助我們認識是非、辨別邪正。我們怎樣在日常生活中遠離邪惡，修學善法？能依照這三部書斷惡修善，遠邪就正，老實念佛求生淨土，決定得生。《十善業道經》就是教我們辨別善惡，十善的反面是十惡業，十惡業決定是罪惡，決定墮落。我們不能掉以輕心，一定要認真努力去體會，好好修學，它能成就我們念佛往生的大業。

你 要 知 道 一 飲 一 啄 ， 莫 非 前 定 ， 就 不 會 埋 怨

你看了這個 了凡四訓新電影版，就會對命運了解多一點點。

http://ft.amtb.tw/MultiPortal/m_ch_class.aspx?sn=65-18

《了凡四訓》就是告訴我們，「一飲一啄，莫非前定」，這說明世出世法就是一個大的因緣果報。明白此理，種善因，存好心，說好話，行好事，做好人，果報就殊勝了。

學佛，佛是我們的典型、模範，佛的心清淨、平等、真誠，佛對於一切眾生慈悲愛護，照顧無微不至，真誠恭敬對一切人事物。我們要細心觀察，才知道如何學習。佛不但有言教，也有身教，佛教我們的都是盡善盡美。契入佛的境界，我們的活動空間是盡虛空遍法界。我們所想的、所考量的，絕對不是一個小圈圈，絕對不是一個世界，而是無量無邊諸佛剎土。正所謂是「量大福大」，所以佛的福慧圓滿，沒有不能包容的。

南無阿彌陀佛

也沒辦法!

3樓無來無去徒子徒孫，你又來幫我們附佛外道㊣覺同羞會誹謗密宗兼打自家廣告啦！

見到師父上平下實菩薩摩訶薩，你是不是應該立即跪下三呼萬歲，不對，不是萬歲，是三呼「勝義憎上平下實噗刹 魔痾剎」，且要頂禮三次。再來要訓示你一些話

一、★★★最重要的是奉獻錢給正覺同羞會★★★，

二、因為正覺同羞會才是全世界唯一的“症”法所在（見我的書「邪見與佛法」第89頁最後一行「因為全球了義的正法，只有在我們這裏-----」，還其他我的書多處有記載），一定要記得我們才“症法”，其他都是正法。奉獻錢給別人，那是奉獻給正法所在，★★★只有奉獻給正覺同羞會★★★，才是奉獻給症法，這樣才如理如法。

三、記得，我是不直接收你們的錢的，因為這會破壞我的形象，★★★所以你們要將錢捐給正覺同羞，而正覺同羞會唯我的話是聽，正覺同羞再把錢轉給我★★★，這樣子你們得到了供養八地噗剎（ie, 我 上平下實 勝義憎 噗剎魔痾剎）的功德，而我拿到了錢，又不會破壞形象，這樣才是如理如法的。


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http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/message/85

靜函居士讀過“蕭平實--真密與狂密”一書之感想

作者不改狂妄氣質，把數百年以來流傳的法說成非法，是很有勇氣。但末學覺得其法實在無一可取！為什麼？因為他沒有真正去拜師學藝，沒有深入佛法緣故。他的水準，連“密”字都沾不上邊，何況“狂密”？說他“狂密”只是太讚嘆了。作者並不了解道次第的根據所在，只是錯亂次第，也錯亂經書理據，拿楞伽經，金剛經批評其他佛典，這種做法，只會讓人覺得很外行。

因為各種佛典有其當機眾，這點要優先考量，佛典裡面教理互相矛盾的地方太多！但是因為當機眾不同才能一味融合，所以自古以來我國祖師就有判教的主張。因此拿著諸經相互毀謗，本來就已經不對，何況不考量當機眾關係，況且，作者也沒有真正去訪問，參訪，虛心向諸位仁波切法王請益，就憑著自己搜羅經書一味亂讀。本來密法之所以為密，有其秘密所在。所以各種儀軌皆有其特殊要求。學法應該要皈依三寶，皈依善知識，這就是很好的例子。請作者還是早日找到一位密教善知識求法，不要自誤誤人！

至於那位作序的台灣人 (按，偽稱 蔣巴洛傑)，想來也是令人好笑，既然批評西藏密宗如此，為何又用西藏法名呢？

本站早已經此人列為外道之流，其內文可信之處自然有限。您知道一下就算了。沒有必要去深入追究，再批評下去對您並沒有真正的好處，只會加深貪嗔癡慢疑，對否？

何況，作者也犯了一個忌諱。本來有些法不宜在上師未教之下擅自流通發布，怕的就是遇到像作者這種一味意圖毀謗的人，會造成斷人菩提種性。這就是密宗所以秘密地方。根性尚未成熟的人看到高等的東西，是他所不能接受的，弄不好，把持不住，心性會變成狂亂，或許作者並不知道這種情況。這是自己的經驗談，沒學到那裡，不該看的就不要先亂看，因緣到的時候自然就會了解。最怕半調子，不懂強以為懂。所以我覺得很奇怪，很多都是在家人與外行人作的研究，還不是很嚴謹，後來不斷有人推翻。為什麼有些法師會這麼相信而不去驗證，那些人有的又不是佛教徒，內容都還等待修正呢！這我真的很不了解）作者先是抓著這個理論不放，然後遍纜群書為的只是想要找尋可供他批評的論證，不惜斷章取義。讓人看了真的搖頭不已。這種不嚴謹的治學風格，只能說是帶來了負面的示範而已。作學者又不是作立法委員，沒有言論免責權，尚且都要為自己言論負責，何況想要當宗教師的人呢？

所以治學要講方法，更要有嚴謹的態度，不要隨口說說，口業也是這樣造出來的，對不對？

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破除邪說論--索達吉堪布


一九四四年出生於台灣中部小鎮農家、世代務農的蕭平實，最近幾年似乎特別活躍，一直縱橫馳騁在佛教「論爭」的第一線。他不僅將攻擊的矛頭對準漢傳佛教的諸多高僧大德，同時也將藏傳佛教許多卓有建樹的大成就者、祖師大德列入自己欲行剿滅的黑名單上。幾年來，我陸陸續續見到過一些他公開批駁漢藏大德的文章著作，看過後最強烈的感覺便是痛心、遺憾：為佛教徒以如是的惡言謾罵詆毀古往今來的大德以及佛法善說而痛心不已；又為這種不加分析的論調竟吸引了一批後繼者、追隨者而深感遺憾。
......
蕭平實的所有問難、譴責其實來的都很簡單，他既無教證也無理證，常常都是斷章取義般地摘抄下被批對象的零星文字，接著就施展惡語相向的伎倆無端責罵，在這一過程中同時也亮出自己所謂驚世駭俗的觀點，全部過程僅此而已。
......

全文請閱：
http://www.buddhanet.com.tw/shurangama2/ggsa-31.htm

2008-05-05 16:08:48 補充：
Ref: http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=1304&st=30

正覺同羞會出版的「佛教之危機」第207頁，自曝其短謂「去年星雲大法師乃更私謂信眾，及與其往來之政治人物曰，你們不可隨蕭平實學法，否則必入魔道，將來墮於地獄。花蓮證嚴法師於同一週亦作是說。」

這句話若是「假」的：
那麼就是正覺同羞會造謠，搞宗教的人還造謠，那麼這個團體是不能信的，應該遠離它。
這句話若是「真」的：
而星雲大師、證嚴上人一生很少會講這麼嚴重的事情，大家應該慎重其事，遠離正覺同羞會的蕭平實了。

2008-05-05 16:09:04 補充：
請問蕭平實導師說的話都符合佛陀所說的嗎 ?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508041109487


回答者： KICO
回答時間： 2008-04-13 00:28:04



蕭家班最常做的就是~謗僧~起諍~破和合僧

對他人見解~常會斷章取義~扭曲原意
拿著佛經~取出符合自己的章節猛攻擊他人
拿著A攻擊B~再拿C打擊B~再用A否定C
如果有人問這樣不就ABC三者不都是錯的?
這團體就會說不能因人廢言

如果有人質疑這團體為什麼老是起諍~這團體會說這是辨證法義

2008-05-05 16:09:16 補充：
很多問答中可以知道~這團體看似會取出佛典中的章節證明
但也有很多時候會發現這團體對自己所提出的佛典章句也並不那麼深入體證(不要以為把佛典引出來~還用彩色字標明~就代表他們真的懂經文中的意思)

就好像有人問為什麼1＋ 1=2
這團體會貼因為4 ＋4=8
然後會說~難道4 ＋4=8不對嗎??
你們毀謗佛法
否定4 ＋4=8的真理
你們要多看平X老師的著作....等等

他們還會將不認同他們的對象~都扣上藏密份子的帽子
連各大顯宗名師都難逃此帽
邏輯有點像~
你不信上帝~就是魔鬼的陣營
如果你不是魔鬼的陣營~為什麼不信上帝

2008-05-05 16:09:29 補充：
他們會引述有利於他們的文章~證明他們有多好~多被認同
但怎麼不見各大有名望德性的法師~和尚或是宗教團體對他們有所認同呢?
相反的~很多佛教團體反而很客氣婉轉的建議信眾不要去看他們的書
反正簡單講~不認同他們的~都被歸為藏密份子

另外~對於他們不利於他們~而且無法答辯的問題
他們會有三種對應 :

一個是繼續貼 4＋ 4=8的佛經章句~跟你玩牛頭不對馬嘴
另一種就完全不回應
還有一種就是繼續推薦叫你看他們的書~呵

2008-05-05 16:09:42 補充：
他們常會批判別的宗教是附佛外道
從印順導師~證嚴法師~聖嚴法師~講得出來的有名望的法師
幾乎都被他們批判過
甚至引用佛經~以蟲蝨來比喻那些法師
他們會引用附佛外道名單證明一堆團體為附佛外道
但怎不說自己也在名單內?

簡單的說~
講得頭頭是道~引經據典
實際上妄心炙盛~三毒不斷

呵~

2008-05-05 16:10:00 補充：
淨空法師的老師之一因為是章嘉活佛

所以淨空老師也被蕭家班列為附佛外道的法師之一

總之~全佛教界~對蕭家班來說~都是附佛外道

只有他們蕭老師說的才是正道

印順導師~證嚴法師~聖嚴法師~弘一大師~星雲法師

只要你能列得出來的知名法師

無一不被批鬥過

然後他們再拿這些法師某些符合自己意思的話

再去批判其他的法師

只看到別人眼中的砂~卻看不到自己眼中的橫樑一樣

有點佛學素養的人~就知道他們的作為符不符合佛陀的教法

阿彌陀佛

2008-05-05 16:10:27 補充：
嗚鳴喔.....正信佛教KICO說得好尖銳唷！！！

師父我被正常人罵也是你們這班乖徒孫害的啦，你們為了進階升禪三班以被封為蕭氏菩薩，一個個都貪功，秀逗到領了名額後便各處去洗版傳教點火，搞到我蕭大勝義僧 三地菩薩 摩訶薩成了過街老鼠◎﹏◎︴︴

師父我已六十多歲，又愛名愛錢愛色愛耍白癡，有時老人癡呆症發作一下下，腦筋不清楚，你們要假裝不知道啦！

2008-05-05 16:10:41 補充：
總之就是盡量幫我宣傳蕭氏假佛理、打倒正信佛教、擁我做狒教教主就對啦，然後我們就可廣收供養啦。
只要記住：
1. ★我老蕭是 上平下實噗刹 魔痾剎，絕對沒有狐狸尾巴被人抓住！

2. ★如果真的不幸被人抓住我的狐狸尾巴(例如以上答案正文.....)，★★★一定、一定、一定要說是妖言惑眾再詛咒他下地獄啦★★★！然後請再參考1.★

謝謝唷^^

2008-05-06 21:51:37 補充：
3樓無來無去是幫臺灣著名附佛外道蕭平實來誹謗佛教密宗兼打自家廣告的啦！

樓主點入他的問答記錄就知啦！

由戒入定, 由定才能生慧, 而證入諸法實相, 才能自在.

今生的果是前世的因, 由業力推動, 所以只能說你塵緣未了!

2008-05-05 18:23:29 補充：
其實釋老說來說去(五千多本經), 重心在於放下自在, 但如何放下則有多種途徑. 在乎個人因緣不同, 作適當選擇!

佛教的重心: 在於自性的尋找 -->找不到! 所以釋老說空, 緣起!
自在: 以"中"去觀世間一切法, 不落有冇兩邊; 自性空, 假名有而以!

無常多變，告訢了自心知到，原來一切不必强求，隨遇而安好。
苦難常有，告訢了自心知到，原來都是因果循環，歡喜承受好。
如夢人生，告訢了自心知到，原來一切空而不實，應該清楚好。


2008-05-05 17:16:15 補充：
學佛教法，告訢了自心知到，原來自性真實不虛，應該驗証好。