達賴喇嘛對西藏人有什麼重要性?

近日藏獨及人權人士為反對京奧, 在倫敦及巴黎企圖撲滅奧運聖火, 違反西方國家透過08京奧而向國人轉遞西方價值觀, 以使中國與西方有一個文化交流的契機。 遣憾的是, 因部份本支持14世達賴喇嘛非暴力抗爭的藏民違背其方針, 變成藏獨份子, 在三月份爆發拉薩騷亂。 並因達賴喇嘛在西方形象甚佳, 美國CNN傳媒作偏袒性報導, 有關內容已在亞視主播天下已述, 不贅。但藏民的長久不安, 對國家構建和諧社會及國際形象, 總有不利。14世紀50年代, 藏人宗喀巴宣稱其大弟子達賴喇嘛及二弟子班禪喇嘛為佛陀轉世, 肉身縱滅, 靈魂立即轉世救渡眾生, 永不退轉; 宗喀巴的大弟子根敦珠巴是拉薩三大寺之首哲蚌寺的寺主，根敦珠巴圓寂後，根敦嘉措繼任，根據宗喀巴的遺愿，格魯派上層決定根敦嘉措圓寂後轉世，於是年僅三歲的索南嘉措被迎請到哲蚌寺，成為格魯派第一個轉世的活佛。其間，當時土默特部首領俺答汗贈送索南嘉措一個稱號"聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛"。"聖"在佛教中表示超出凡間；"識一切"是顯宗方面取得最高成就的人；"瓦齊爾達喇"為梵語，意為執金剛，是對密宗方面有最高成就人物尊稱；"達賴"是蒙古語"大海"；"喇嘛"是藏語"大師"。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的、超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的大師。而這尊號此時僅是蒙藏代表人物私人之間的互相贈送，尚不具有政治及法律意義。俺答汗當時已受明朝冊封為順義王。索南嘉措便托俺答汗代他向明朝皇帝請求冊封；他本人也向明朝宰相張居正寫信，要求朝廷給他賜封。萬歷皇帝降旨封文中也有"達賴"字樣。1587年明朝政府正式承認"達賴"稱號，索南嘉措得這稱號之始，為三世達賴喇嘛。前兩世達賴喇嘛為後人追認。宗喀巴的弟子根敦珠巴為一世，根敦嘉措為二世。後來，由於英國入侵西藏，加上清朝無能，使到西藏變成政教合一。現在的第十四世達賴喇嘛，也是由中華民國政府頌命批准。至1950年中國邊入西藏時, 14世達賴喇嘛及16世班禪喇嘛均被國家中央承認其地位; 1996年, 9歲的17世班禪喇嘛亦為國家認可。
根據革命先烈者孫中山先生提出的五族共和及國家進一步提出包容56個民族的中華民族定義, 從古至今歷任達賴及班禪喇嘛均要受中華民族正統政權冊封或認許才能合乎宗教傳承。故此藏獨人士要西藏獨立, 便要背叛從唐朝文成公主傳播篤信至今的精神信仰-密宗(又稱喇嘛教,真言宗)。 因他們要割裂西藏, 新彊這些活佛轉世的地區, 並違反中華民族正統政權的"神授君權"傳統; 一般西方人不知這歷史淵源而盲目支持藏獨, 是不應該的。
但是, 有西藏, 青海, 新彊, 甘肅, 蒙古, 四川 甚至世界各地皆有信眾的藏密, 中密 及東密的真言宗具有一千多年歷史, 不認真及溫和處理是對國家有長遠不良影響。據個人認知, 當年入藏的是文化水平低的工農兵, 在反國際派的社會主義理解上, 是比較教條主義的; 我為何如此說? 當年解放軍強調要長久保持唯物主義思想, 士兵要長久刻苦耐勞, 在潛艇上也是艱辛難耐; 但長期只重視硬件重要性, 不知道指揮軟件(即操作者)是更重要。直至國家主席胡錦濤提出重視軍事改革現代化, 才提出改善解放軍兵士的身心狀態。 在單一文化下, 長久因循必會退步, 要有新的思維, 文化才有新的進步;而該批入藏士兵因入藏後生活無聊, 又只見龐大的喇嘛沒生產, 而不知喇嘛為有精神慰藉及藏傳醫學的貢獻, 故視其為寄生階層而令其還俗; 更有部份心術不正之士兵恃其軍人背景, 姦淫藏婦, 連女喇嘛也不放過的獸行, 亦確有其事! 可比喻為十字軍東征時回教徒擊敗拉丁王朝而強姦修女及回教徒東征印度而迫害佛教徒的歷史, 為異文化接觸之悲劇。 故在當今已文明開化的國家政權及溫總提出要尊重西藏傳統文化的大前提下, 國家可考慮給予班禪喇嘛與達賴喇嘛安排在香港來一個宗教觀點交流, 最好在浴佛誕時以香港佛教聯合會舉辦的為世界祈福大會的名義安排。 因為有傳十四世達賴喇嘛湼槃以後不再來世, 班禪喇嘛可以代為宏揚密法, 不斷輪迴渡眾生, 在這宗教權力繼承上, 達賴喇嘛有責任在在世期間與其二師弟班禪喇嘛來一次溝通, 亦可籍此機會明白達賴喇嘛的訴求; 因若沒一個宗教領袖, 藏獨份子便更不受控制, 危害國家穩定。因史上, 因藏汗巴而引致準噶爾人與清政府曾因出現真假第七世達賴喇嘛而爆發戰爭, 生靈塗炭。 慈悲的達賴喇嘛應不願其離去後, 藏獨份子的意識型態使中華民族發生內戰, 兵燹成災! 丁亥年前夕國家為了尊重回族宗教信仰, 禁止播以豬為提的廣告, 並容許其朱姓人士可改姓黑; 對一個這麼少數的民族也有這麼大的包容度, 更何況人口更多的藏民族? 而且在達賴喇嘛而言, 不再輪迴是違反宗喀巴大師的意願, 祂離去以後藏民便缺少了溫和立場的領袖, 便會使藏地更有可能動盪不安!

恐怖、恐佈、真恐怖.........

一盲牽眾盲，相將入火坑。

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《大佛頂首楞嚴經》


佛陀曰：

阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語，名報佛恩。阿難。如是十種禪那現境，皆是想陰。用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。汝等必須將如來語，於我滅後，傳示末法。遍令眾生，開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護，成無上道。


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性，謊言，喇嘛淫魔教

性，謊言，喇嘛教...偽善醜陋邪惡淫穢不堪真面目


性，謊言，喇嘛淫魔教


《達賴真面目——玩盡天下女人(中英文對照)》

達賴真面目
　　　　——玩盡天下女人


True Face of the Dalai Lama
——Playing around with all women in the world


http://a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14292


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密宗達賴、宗喀巴、蓮花生等論「男女雙修」及六識論非佛法之言論 (31)

http://penitent321.pixnet.net/blog/category/2994086

遠離藏密保護台灣同胞 (227)

http://penitent321.pixnet.net/blog/category/2994077

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提醒網友，

千萬、千萬、千萬不要上當！

只有，也只有極度愚蠢至極的蠢蛋才會盲目相信［藏傳淫魔教］【墮無間地獄】西藏密宗喇嘛淫魔四大派邪教－－這個胡說八道大妄語淫魔外道。這也是娑婆世界許多超級蠢蛋眾生的悲哀。嗚呼哀哉！


［性，謊言，喇嘛淫魔教］

破斥邪見，有無量功德故，請網友們：

大力揭穿

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喇嘛性世界

－－揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2029/Book2029.htm


請大力破斥

性，謊言，喇嘛淫魔教

詳

31.廣論之平議〈一〉—宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14467&extra=page%3D1

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5.密宗真相【魔界轉世】

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14086&extra=page%3D2


10.淺談達賴喇嘛之雙身法-兼論解讀《密續》之達文西密碼

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14091&extra=page%3D2




性，謊言，喇嘛教


詐財、騙色、害命

偽藏傳佛教真淫魔喇嘛邪教真相

http://www.360doc.com/userhome/13746149





末法的這時，請樓主、網友務必當知：


西藏密宗四大派密宗100%喇嘛教淫魔邪教垃圾教是也



藏傳淫魔教【墮無間地獄】西藏密宗四大派密宗［藏傳假佛教］100%喇嘛教淫魔邪教垃圾教是也。


詳參閱藏傳淫魔教【雙身法之六字大明咒秘密大公開】

http://www.lamatruth.com/articles/?type=list&class=8

務必遠離藏傳淫魔教【墮無間地獄】西藏密宗四大派密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教邪惡＂人剝切＂＂法亡＂＂淫賊惡棍是也，務必遠離與其同路人星雲ㄚ師、心道、盧勝彥、妙天、海濤、聖輪ㄚ師等等。


假藏傳佛教即魔說男女雙修

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提醒網友，千萬小心！

務必遠離［墮無間地獄］的喇嘛淫魔四大派邪教垃圾教邪惡無比＂人剝切＂＂活猴＂＂喪屍＂＂法亡＂淫賊淫蟲是也，與同路人星雲、心道、盧勝彥、妙天、海濤、聖輪ㄚ師等等。

務必小心！當遠離之！

不久前，法國作家馬克希姆·維瓦斯的一本名為《達賴：並不那麼禪》的書籍在法國出版，引起法國媒體的關注。作者以在西藏親歷描述了一個真實的西藏，一個與達賴長期以來在法國乃至世界竭力歪曲的完全不同的西藏。因而，作者以《達賴：並不那麼禪》為感歎，揭露了達賴長期以來在西方傳播謊言、造謠惑眾的伎倆，使法國讀者有機會瞭解認識達賴的另一副面孔：一個工於心計、造謠惑眾、扭曲事實、處心積慮爭取西藏獨立，奪回失去權力的政治和尚！

他曾表示，撰寫此書的目的是要恢復西藏的歷史與現實的真相，而這一真相迄今一直被達賴所掩蓋，“我寫作的目的就是用來自達賴陣營的話戳穿他們自己的謊言”。

2011-09-28 14:16:15 補充：
在西藏的見聞促使維瓦斯對西藏問題進行獨立調查。《並非如此“禪”：達賴隱匿的另一面》一書就是他長達1年調查結果的總結。

　　維瓦斯對西藏和達賴喇嘛的研究表明，西藏的情況並非如西方人們所相信的那樣，達賴隱秘的真實面目也不像人們所習慣瞭解的那樣。在非暴力和純精神的表像下，達賴其實也很懂得政治策略。

2011-09-28 14:16:25 補充：
維瓦斯在書中帶給人們的事實，但願此書能為更多的法國公眾提供關於西藏的另一個視角，讓長期以來被達賴迷惑的人們警醒，瞭解一個真正的西藏，從而消除誤解與偏見。

2011-09-28 14:17:21 補充：
維瓦斯指出，就是這些“意想 不到”、與法國媒體上盛行的有關西藏資訊“完全相左”的見聞，激起了他對西藏做進一步調查的好奇。於是，他把自己在西藏所見與達賴在國外發表的各種言論及法國部分議員訪藏後的印象進行了大量的比較與甄別。他發現了達賴表像後面隱藏的“機會主義、故意疏漏、狡詐、謊言以及拒絕自我反省精神”。在西方媒體筆下 “平和、仁慈、寬容以及主張和平的達賴表像之下”，其實隱藏了一個千方百計要“重回拉薩、重建神權統治、重圓君主之夢”的真實的達賴。

2011-09-28 14:19:01 補充：
達賴及其流亡政府常講，西藏遭到漢族的“種族殺戮”，中國人屠殺了百萬藏人。這種論調被各種媒體在世界廣為傳播，並被不少同情弱小民族的人們所相信。但在維瓦斯看來，數字最能說明問題，這些說法根本經不住事實的拷問。只需稍加分析，上述說法就會不攻自破。人口學家已經指出，如果上述說法成立，那麼，西藏藏民幾乎早就不復存在，或者某個年齡層的藏民早已消失殆盡。顯然，這些都不是事實。

　　

2011-09-28 14:19:13 補充：
那麼，維瓦斯書中的西藏又是什麼樣的呢？50年來，西藏的國民生產總值從1.74億元增至400 億元，西藏自治區的現代化惠及各個領域。西藏的人口從1959年的128.8萬增至現在的287萬，其中包括10%的漢族及其他少數民族。新生兒的死亡率從最初的50%降至3%，西藏人均壽命達到了67歲。在教育方面，昔日只能由僧侶及貴族享受的教育已普及到95%的普通藏民，文盲率降到了3%以下。西藏 擁有一支1.5萬人的藏漢雙語教師隊伍，而藏語又是必教的第一語言……

達賴喇嘛（藏文：ཏཱ་ལའི་བླ་མ་；威利：Taa-la'i Bla-ma；藏語拼音：Dalai Lama）是藏傳佛教中格魯派（黃教）的領袖。「達賴」在蒙古語中意為「海洋」；「喇嘛」是藏語古對上師的稱呼，也隱含著「智慧」之意。「達賴喇嘛」通常指「智慧深似海」，即是蒙古統治者俺答汗給予第三世達賴喇嘛索南嘉措的尊號。第一世達賴喇嘛根敦朱巴為格魯派創始人宗喀巴的弟子。第四世達賴喇嘛是唯一一名蒙古人出任達賴喇嘛。
達賴喇嘛被視為是觀世音菩薩的化身，在藏語中叫做「sPyan-ras-gzigs」。西藏人稱達賴喇嘛為嘉瓦仁波切（rGyal-ba Rinpoche），即偉大的保護者、法王；或益西諾布（Ye-shes Nor-bu），充滿喜悅的寶石、如意之寶；或昆頓（Kundun），即有求即來。西藏人稱蒙古的可汗是金剛手菩薩的化身，滿清皇帝是文殊師利菩薩化身。
1951年5月23日於中央人民政府正式達成《中央人民政府與西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》。
1951年10月24日致電毛澤東主席，表示擁護十七條協議。後又派出以噶倫柳霞土登塔巴為首的致敬團到北京向毛澤東主席及其他中央領導人致敬，受到毛澤東主席等的接見和慰勉。
1953年丹增嘉措當選中國佛教協會名譽會長。
1954年被選為第一屆全國人大常委會副委員長。
1956年4月西藏自治區籌備委員會成立，丹增嘉措任主任委員。
1956年11月，丹增嘉措印度政府邀請，赴印訪問並參加釋迦牟尼涅盤2500周年紀念活動。1957年返回西藏。
1959年，25歲的他於每年一度的Monlam (prayer) Festival在拉薩大昭寺坐床。他被授予Lharampa學位，最高geshe學位（相當於佛教哲學博士學位）。
1959年出走流亡印度。
1959年丹增嘉措逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府，達蘭薩拉因此被稱為「小拉薩」。
流亡政府成立後，丹增嘉措安置隨同他流亡國外的西藏難民從事農業生產。他創立了西藏教育體系，讓西藏兒童學習他們的語言、歷史、宗教和文化。藏族表演藝術學會成立於1959年，藏學中央高等學院成為在印度的西藏人大學。他支持重建200所藏傳佛教寺院，以維護教義和藏族生活方式。