佛法?我心中不明處,如下,跪求!

佛經中沒有「無知即全知，無能即全能」的說法。
無知是無明，全知是無上正等正覺，兩者是凡聖的差別；
佛教也沒有無能和全能之說，因為根據因果法則，
人的命運是掌握在自己手裡，即是是斷盡善根的一闡提，
只要能生起一念善，最終也會成佛，所以也非無能；
另一方面，佛亦有三不能，所以只能說佛是大雄大力，
具有大能，不能說佛是全能的。
從法界緣起的立場看，一切法互為因緣，沒有一法是沒有作用的，
也沒有一法是不需依因緣而能自立的，所以佛說緣起，
也隱含了否定無能或全能之說，沒有無能也沒有全能，何來無能即全能呢！
這論題本身並不成立，所以後面的數式便和這論題不相關了！

Answer of 1-4 is so interresting and have given me a new idea of think to佛! thx

我推測,
「無知即全知」可以咁了解:
當一個人全部都知道既時候,佢發現原來自己是很無知的.
當你喺哩個無知既時候,其實你可能已經知道晒所有你所能夠知的了.

果個時候,你就係悟.

从无住本。立一切法。
虚妄不实之世界人生，以无始无明为体，生出一念无明，圆成整个相对宇宙，此与老子‘由无生有，由有归无’之体系相同。从‘无住本’能生一切法，有生便有灭，则非绝对佛性可知也。绝对佛性乃本来不生，故不灭，空、无相、无作，故无所建立者，有所建立者，即是生灭法耳。
无始无明本无实体，如梦空华，一经打破，便归消灭，一切相对亦随之消灭，故曰‘无本’。
无住，即无始无明是也，乃一念无明所自出者，无始无明表面虽无相对，而有极微细之相对种子隐伏其中，一受薰染刺激，即生出一念无明，此乃相对之最后根源。
Just for your reference.

如果將所有正負數都加起來, 那會等於多少呢?

雖然佛教裡有色即是空，或在部份漢譯經典中有色即是無等語句，但那個無或空不是解作什麼也沒有，所以也不能說無知即全知，無能即全能，但可以說成
無知即是空或無，
全知即是空或無，
無能即是空或無，
全能即是空或無。
無或空是可含蓋全體，包括含蓋有。有則是有限。
無在數學上也不是zero，倒是oo，無限，infinitive吧。
真是無獨有偶的，無或空的概念出自印度，數學上的 0，zero也是由印度人發現的。