基督教與猶太教

猶太教主要是猶太人的民族宗教，基督教是給萬民歸信的宗教
猶太教是守摩西律法，基督教是守耶穌的教訓
猶太教不信三位一體，大部份後期基督新教相信三位一體(但早期的基督教是不信三位一體)
猶太教守安息日、贖罪日及古代猶太人的節期，基督教無須遵守
猶太教要男子守割禮，基督教無這規定
猶太教拒絕使用上帝的名字耶和華，基督教要尊耶和華的名為聖
猶太教不信耶穌是彌賽亞，故仍然等候救主來臨，基督教相信耶穌便是彌賽亞救主

超越
希伯來書作者從各方面論辯，證明基督教遠比猶太教更超越，更完美，更值得接受信靠。　
　　作者不但從歷史，人物，啟示，教導，權柄，位份，以及救恩成效，生命影響力等各方面將兩者比較，更強調耶穌基督“取代”猶太教舊約的禮儀，祂更“成全”（太五：17）舊約的律法和先知，祂實在是一位“無比的基督”。
　　因此作者間接的婉言勸勉猶太人“也也當出到營外，就了祂去。”（來一三：13）即離開他們舊日傳統的信仰，歸信耶穌基督。
　　為幫助一些被其他異教異端所困惑的人，若能運用希伯來書的一些原則作為進路，可把寶貴的福音真理帶出；下列幾個“比”字，可作參考的重要字眼。
　　“同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌，祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。祂‘比“摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的‘比’房屋更尊榮。”（來三：1-3） 　　
　　“並新約的中保耶穌，以及所灑的血，這血所說的‘比’亞伯的血所說的‘更美’。”（來一二：24）
　　中文的希伯來書講到耶穌基督是“更美”的，就是更好，更超越之意。
　　“更美”兩字出現於書中達十七次之多，“更完全”的，“更尊貴”的，“遠勝過”等等，也出現了七，八次，顯見作者在此是要突顯“耶穌基督”是何等的不凡，何等偉大，何等奇妙的一位救主。
　　希伯來書的思路，有明顯的五條路線：
　　1.耶穌基督“比”靈界中的天使更高更強，祂更是天使天軍所服事的主！
　　2.耶穌基督“比”舊約時代的任何一位先知或神僕摩西，“更超越”！
　　3.耶穌基督“大祭司的職份與貢獻”“遠超越”舊約時代的“大祭司亞倫”！
　　4.耶穌基督“獻上自己為祭物”，“比”五經中的“獻祭制度”以及一切祭物具有“更完全”，“更美”的救贖果效！
　　5.耶穌基督“用自己的血”所立的約即是新約，“比”舊約的任何一約“更美”!