請問有沒有基督徒研究過佛經

　
　　不管你信何宗教，你都可以研究佛經，雖然佛教的典經論著有些內容是好的，但也要知道，佛教典經論著之內容也有一些是迷信的，例如：
　
　　佛教說佛陀在無量劫前，是人與鹿所生的一個孩子，名叫一角仙人（rsyasrnga）。某次，此人因路滑傷足而咒咀天不下雨。王募人欲破一角仙人之神通，令複下雨。淫女扇陀遂應此募，並引誘一角仙人與他發生奸情，仙人的神通遂失去，而天又下雨，此仙人即後來的釋迦牟尼，此淫女即後來的釋迦之妻耶輸陀羅雲雲。
（大智度論第十七︰「爾時世尊，為諸比丘說本生因緣，過去久遠世時，婆羅林國中有仙人，以仲春之月於澡盤中小便，見鹿 合會，淫心即動，精流盤中， 鹿飲之實時有娠，盈月生子，形類如人，唯頭有一角，其足似鹿。鹿當產時至仙人庵邊而產，見子是人，以付仙人而去。……明者議言，我曾傳聞，仙人中有一角仙人，以足不便故，上山 地傷足， 咒此雨令十二年不墮……。婆羅棕國有淫女名曰扇陀端正，來應王募，問諸人言，此是人非人，眾人言是人耳，仙人所生。淫女言，若是人，我能壞之……女白仙人言，汝何以不在此間住，答曰亦可住耳，女言，可共洗澡，亦即可之，女手柔軟觸之心動，便複與諸美女更互相洗，欲心轉生遂成淫事，即失神通，天為大雨七日七夜……。佛告諸比丘，一角仙人我身是也，淫女者即耶輸陀羅是。」另見佛本行集經第十六。 ）
　
　　由上可知佛教竟說鹿喝了人的精液結果生下佛陀的前世。佛教還真是無稽。
　　
　　另外，佛經記載，舍利弗告訴佛陀有關優波先那被毒蛇咬傷一事，佛陀竟然教導唸咒可不中毒、身體不會壞。真是迷信。　
（「故說是咒術章句。所謂。塢耽婆隸。耽婆隸。[舟*冗]陸波婆耽陸。奈渧。肅奈渧。[打-丁 只]跋渧。文那移。三摩移檀諦。尼羅枳施。婆羅拘閉塢隸。塢娛隸。悉波呵。舍利弗。優波先那善男子爾時說此偈。說此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不壞。如糠糟聚。」《雜阿含經．卷第九》）
　
　　另參：輪迴的迷信－
http://tw.myblog.yahoo.com/HI-HI/article?mid=289
　

跟拜耶蘇的問佛經！？

你進法律系學聲樂？

你進鋼琴教室學烹飪？

你跟魔鬼學聖經？

對聖經及佛經最佳解釋:





訊息

從另一個星球來的科學家利用DNA創造了地球上所有的生命。

創造的史詩般的傑作，它的蹤跡可以在所有宗教和傳統典獻中找到。 這談及了摩西、耶穌、佛陀和穆罕默德。 現在是迎接他們的時侯了。


緣 起

1973年12月13日,法國記者雷爾與來自另一個星球的來訪者接觸,被要求建立一個大使館歡迎這些人返回到地球。

外星人大約有四呎高, 黑色長髮, 杏桃般的眼睛, 橄欖色的皮膚, 散發出和諧與幽默感。 雷爾最近用很簡單的方式描述他--如果他走在日本的街道上, 甚至不會有人注意到他--換句話說, 他們看起來就跟我們一般人一樣,我們看起來也跟他們一樣, 事實上依聖經上的解釋, 我們正是依據--他們的形象--創造出來的。

他告訴雷爾:

--我們是在地球上設計所有生命的一族--
--你們把我們誤認為上帝--
--我們是你們主宗教的緣起--
--既然你們已經足夠成熟理解這些，我們就想通過大使館與你們進行官方的接觸"

信息

來自外太空的人類會見了雷爾，向他口授了一系列資訊，揭示人類並不是由進化而來，也不是由超自然的"上帝"的作品。而是經過預有準備的創造，利用DNA，被掌握高度發達科學的人們創造。--利用他們的形象--–可以這麼說"科學造物。--關於這些科學家和他們的工作，以及他們對於無限的象徵標記，可以在許多文化的古文獻中找到。例如，在聖經創世紀中，---Elohim---一詞被錯解成它的單數形式--上帝--,但該詞實際上是複數形式，意思是 --來自天空的人們--,單數形式是--Eloha-- (也可做--Allah--)。 全世界各地的本土文化都記得這些來自天空中的--天神們-- ,這包括非洲的土人 (多哥, 乍得,等等)，美國，亞洲，澳大利亞以及歐洲。

留下人類自己發展，耶洛因經由佛陀、摩西、穆罕默德等先知保持與人類的聯繫。這些人都被耶洛因揀選並教導。先知的使命是將耶洛因教導的資訊日漸一日地傳遞給人類，每一個都是順應當時時代的文化和人們的理解程度。他們也同樣留下了耶洛因的蹤跡以便當我們掌握了足夠的科學知識、能夠理解時 能夠認出他們為我們的造物主 能理解他們也是人類 。耶穌的父親是一個耶洛因，他被賦予的使命是向全世界傳播耶洛因的訊息，為一個關鍵性的時代 也就是我們活著的這個時代做好了準備：啟示錄的時代。

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我個人的經驗，我看見玉跟天珠在長魂魄，魂魄是一種能量，玉跟天珠，這些石頭經過幾千萬年吸收日月精華，長出魂魄，它是一種能量，我看過透明之人形，這應該是所謂的靈魂，我已經跟那個剛死的女人，一年半沒聯絡，可是在她死後第三天我看見她，是透明的人形，我還感應到她的意念是「我要來看她（指我）一眼」，後來三天後聽到她死亡之事。（我可以發誓，我現在講的話）
植物的魂魄數量比較少，
動物次之。人類是萬物之靈
反正有高低之別。
人的靈魂修練到一定的程度，出來（指從身體出來）是神靈，不會投胎轉世，一般人的靈魂出來，一般靈，會再輪迴。
都是靈魂，只是修練程度的差別，
所以，每個人都是「神」。
佛教說所有有知覺的動物都須要受保護，只要有知覺，因為有知覺它就會感受到痛苦，和痛的感覺，而痛有二種，一種是心理的痛苦，一種是身體的痛苦，而狗二種所有。牛、馬也是。 2008-05-08 21:32:41 補充
觀世音菩蕯告訴我，你知道人為什麼要吃素嗎？
如果你拿一根針刺一隻狗的大腿，牠的疼痛，跟你拿一根針刺你的大腿的疼痛是一模一樣的。你們的疼痛是一樣的
如果你把一隻狗的頭剁了，牠的疼痛，跟你自己的頭被砍了的疼痛是一樣的。牠的感覺跟你一樣。而狗也會有感情，你對牠好牠也會知道，也會感激，牠也是有感覺和有知覺的。
刺馬之屁股也一樣。
殺豬地方豬的遍地哀號、哀鳴，不會痛它幹嘛哀號。


我看見玉跟天珠在長魂魄之過程中，長出了知覺，魂魄在長的過程中會長出知覺，從此人生開始有了喜、怒、哀、樂，很可憐。

2008-05-08 21:32:41 補充
觀世音菩蕯告訴我，你知道人為什麼要吃素嗎？
如果你拿一根針刺一隻狗的大腿，牠的疼痛，跟你拿一根針刺你的大腿的疼痛是一模一樣的。你們的疼痛是一樣的
如果你把一隻狗的頭剁了，牠的疼痛，跟你自己的頭被砍了的疼痛是一樣的。牠的感覺跟你一樣。而狗也會有感情，你對牠好牠也會知道，也會感激，牠也是有感覺和有知覺的。
刺馬之屁股也一樣。
殺豬地方豬的遍地哀號、哀鳴，不會痛它幹嘛哀號。


我看見玉跟天珠在長魂魄之過程中，長出了知覺，魂魄在長的過程中會長出知覺，從此人生開始有了喜、怒、哀、樂，很可憐。

2008-05-08 21:32:42 補充
觀世音菩蕯告訴我，你知道人為什麼要吃素嗎？
如果你拿一根針刺一隻狗的大腿，牠的疼痛，跟你拿一根針刺你的大腿的疼痛是一模一樣的。你們的疼痛是一樣的
如果你把一隻狗的頭剁了，牠的疼痛，跟你自己的頭被砍了的疼痛是一樣的。牠的感覺跟你一樣。而狗也會有感情，你對牠好牠也會知道，也會感激，牠也是有感覺和有知覺的。
刺馬之屁股也一樣。
殺豬地方豬的遍地哀號、哀鳴，不會痛它幹嘛哀號。


我看見玉跟天珠在長魂魄之過程中，長出了知覺，魂魄在長的過程中會長出知覺，從此人生開始有了喜、怒、哀、樂，很可憐。

2008-05-08 21:33:48 補充
慈悲心是我的雄心壯志，慈悲心是我的事業，慈悲心是我所有往前的動力來源
希望能銷除我歷代及所有投胎轉世之重劫大難及所有思想之顛倒與矛盾
希望更能審除我對人生意義和生命意義之任何細小疑惑，達到人類智慧的頂峰─

2008-05-08 21:41:44 補充：
以上是楞嚴咒前詩之意義。

我是因為看見觀世音菩蕯才信佛的。
要不然我很崇尚聖經─

2008-05-08 21:42:12 補充：
我覺得基督教不錯，教義也很nice

見到各位的論理闡述(個人並不定義為辯論)，

喜見知識＋有關宗教版面的回歸正途，

從流於口語謾罵返回知識傳遞及說理辨正，

此乃知識＋存在真正的目的。

2008-05-15 02:17:55 補充：
靜水漣漪....

我對你的喜見並不反對....

但很顯然你誤解了我的意思....

我的意思是....

知識+的論理辨正才是價值所在....

與哪一個宗教所認定的喜樂完全無關....

或者從哪一個宗教的角度來看為喜也無關....

對於你身為基督徒的喜樂....我個人甚感寬慰....

重點在於你感到喜樂....理由是什麼個人並不計較....

只怕你誤認我的意思而已....

呵呵....如果你實在無法想像我所喜見的是什麼....

那麼....一個喜樂，各自表述....也無妨....^^

2008-05-15 02:21:58 補充：
阿~~只是交流，不是筆戰＠＠若能，我希望多瞭解一些，才能夠幫助更多人信主阿^^

－－－－－－
ｔｏ 夜未光

這裡是知識交流板塊....而非傳教之地....

我相信還是有許多網路空間比知識+更適合傳教....

請切記勿在此傳教....謝謝您的合作....^^

我覺得基督和佛是互其效益的。有時候一個被社會承認沒救的人(戒酒會，戒煙會，基督的效果會比佛教好)
佛教講太亂，很多時候對一個心理生病的人，學佛只是加重他的心理負擔，讓他走上逃避之路，讓人更不敢面對自己。

基督教那種不可逃避性，強勢性，專一性，很多方面對人性很有用，讓一個久病無法輕鬆快樂得人，又重新活一次。

一個人無法輕鬆快樂，那麼他一生做什麼都會失敗挫折。
所以基督教就是談根本，就是要讓你輕鬆快樂。

2008-05-07 06:56:54 補充：
[輕鬆快樂]這四個字很難一輩子保守，很多離開基督教的人又太過鬆懈沒有每星期去調整自己的心，最後又跌入底點。
所以不要小看基督教簡單，他是可以讓人每星期去調整自己的宗教。

先讓自己快樂，全方位去看自己，不要用死角去束縛自己。
生活與信仰不衝突；自己與別人不衝突；知識，健康，生活，交際，娛樂，工作，經濟，情感，不衝突。
當衝突了，不是環境的錯，是自己的心失衡了。

2008-05-07 07:52:28 補充：
就好比一個數學題目，有人不管過程，直接就可以看到題目跟答案。

有人必須要管過程，一直建構下去(建構式數學)，才能直接看到答案。

信基督教的每個人，個性都不一樣，我是建議若是自己準備好了，不要再用建構式的方法，不然遇到中間不會推算的，不就卡死一輩子，就說不會寫了。

連我女兒寫建構式數學都知道，先把會寫的先寫出來，不會寫的不管他。
等到題目和答案都寫出來了，就知道中間的演算過程要填什麼數字了。

真正的佛(神)是從心而作，從心而起、用心思考，體念萬生萬物，慈悲心而生、同理心而至，所以說真正的佛(神)是入世、而非出世，出世是因洞澈世情而能冷眼以對，入世則因慈悲、人溺己溺、人飢己飢。當你胸懷萬物時，妳又何能自外其中、冷眼旁觀??


寫的真好

2008-05-09 07:27:22 補充：
我也是喜見 基督徒從聖靈.暗靈的束縛 去解放出來
就算有 不要太害怕
以平常心看待
越害怕，越脫離上帝的懷抱
一個人在壓力和恐懼下....是撐不久的。

小時候,每週日,隔壁鄰居家,有基督教的聚會
有空會去參加,最愛聽神話故事和唱聖歌
當然,小時候一定也最愛結束後的點心.

高中時,有同學邀我去他家參加聚會
我卻問他:
世上有這麼多的人,說不同的語言.
那神的國度,是說什麼語言?

現在,我禪修之後,懂得比以前稍多.
也解開了一些之前心中的問題.

其實,不論是什麼宗教,修持到最終時.
應該會了解到,他們要述說的"真理"是一致的.
會有差異.
是後來人的解說
是學習者的體悟
所造成的.

我沒有花時間看聖經
但是,卻很常在電線桿上看到
"信我者,得永生"
這句話,以前很不喜歡
因為,當時被自己反向解讀成
"不信我者,難道永不超生嗎?"
之後,才體悟,他與佛經所說
"放下屠刀,立地成佛"
有著相同的意涵

以我學習的過程.
覺得,不論是何種經典
都要以靈性的角度來探討
不然,很容易,只是字意的解釋,而非當時聖者的本意

我想"輪迴",是一個比較能解釋"未何人人生而不同?"

"天堂"或是"佛國",不用等到生命結束時才知道
如果還在世的時候就能確知,對於死亡就有不同的認知.
而所有的聖者,都是來教導我們這件事

我知道有基督徒研究佛經,是為了和佛教徒打筆戰,踢館啦!
也有佛教徒研究聖經,是為了和基督徒辯論,也是踢館啦...
唉....

某王
>>佛教說佛陀在無量劫前，是人與鹿所生的一個孩子...佛教還真是無稽。
基督教說耶穌基督是處女懷孕生下的，似乎也沒正常到哪里去~~

某蟲
>>佛教的經文有許多破綻：最嚴重的是『長阿含經』說的日、月幾乎同大
創世紀第四天還有「掌管晝夜的兩大發光體」，這算不算是嚴重的破綻~~

某光
>>我說的可不是沒根據！
那你所謂「屬於世界的權柄」的根據在哪裡？農夫的稻草人是用來嚇麻雀的，你的是紮來打好玩的~~

某畏
>>大乘的笑話很多，我以後再講
你的笑話也不少，四福音書中最早的馬可福音至少是在耶穌死後30年才成書，誰能保證裡頭沒有加油添醋~~

2008-05-06 06:15:08 補充：
某光

1.這個世界的結構不是簡單地二元論就可以界定分野，如果你要告訴別人那是「惡」，請先定義「惡」~~
另外，宋七力說它會分身你信不信？如果連你都不信，你如何期望我相信你會趕鬼？

2.你所謂的「根源不對」，只是你眾多稻草人的其中一束~~
如果「害怕報應、重視自我」可以拿來否定佛教，那麼「恐懼地獄、奢望永生」同樣可以拿來否定基督教~
這樣的邏輯只要在宗教警惡揚善的本質上加以發揮，所謂善人或是義人哪一個不是「心有愧疚、沽名釣譽」之徒！
就算不論及教義理解上的對錯與否，像你這樣明顯偏頗的應對立場就已經是很有問題了~~

2008-05-10 06:56:35 補充：
某光

1.如果你回應別人的質疑，只是告訴對方「信就對了！」
那麼最好的情況就是不要留下話柄給對方~

2.話我也不想說得太難聽，請問你回答中的稻草人裡面有哪一隻是「佛教徒說的」？
很抱歉！這當中我只有看到一位基督徒的自推自導而已(而且這位仁兄還信誓旦旦地說他『清楚』)

2008-05-10 06:57:01 補充：
再來，如果你真的稍微研究過佛教，其實那根本就不是什麼問題~
用大乘與小乘(上座部)之別就很好理解了
大乘講求渡己渡人，那是佛的境界；小乘只求渡己，那是阿羅漢的境界
(大乘最高果位是佛，小乘最高果位是阿羅漢)
而大乘的精神就是能夠普渡眾生的所謂「人間佛教」屬於入世
(而某基督徒卻說人間佛教不是佛教，請問理由何在？)
這就說明了釋迦牟尼當年為何以「佛陀」的身分傳播其思想
(佛：梵語，其意為「覺者」，根本不是某基督徒所謂的「非人」)

嚴格來講，以上內容簡直是基礎到不能再基礎~
連我這個選修六祖壇經來混學分的都知道！
說難聽點，要發現你的回答全是稻草人根本不需要多高深的佛學基礎~

怎麼這裡像口水戰場啊？

我們是佛教家庭，從小，我接觸佛教、看佛經、看佛經兒童故事、看那悉達多出生那煞那，行走七步，一手指天，一手指地，說了一句：天上天下唯我獨尊。

佛經給我的感覺是教導大家，只要肯修行，人人皆可成佛，只要你和釋迦摩尼佛一樣領悟生老病死，就能成佛，或者往生後還能到西方極樂世界

目前，我初信了主，其實也不算，怎麼說呢？我沒受洗，慕道課上了一堂就沒去了.....（不過，我心裡有主耶穌）

我一年去教會不超過３次.....但是每次去，都感覺有聖靈在我心中，我只要去教會，自己常常感動的哭了稀哩嘩啦....

我要告訴你的是，只要你覺得心裡平安、喜樂，不管信什麼宗教，都是一種心靈寄託。

大家也不需要在這邊吵得不可開交。


分享一個經驗。
一位５０歲左右的美髮師（我兒子頭髮都讓她剪）得腦癌化療完回家休養。有一日，我帶兒子去剪髮遇到她，得知她的狀況後，我坐到她旁邊，她嚇得叫我趕快離開.....
她說腦癌會傳染、她說：她那Ｘ貫道的講師哥哥，說她平常就是不燒香、不拜拜，現在生病了才想到抱佛腳....
你知道嗎？我竟然拉著她的手，對她唱了一首詩歌耶穌愛你。
她哭的......
我要表達的是，這些事我以前根本不會做，因為我不懂得說安慰人的話語，沒想到我竟然開口唱了詩歌....

我大概的看了一下

你對輪迴概念還有佛經內容有很大的誤解

你說的沒錯 輪迴很苦

所以佛陀才宣說佛法

而佛經就是離苦的方法

(說輪迴的部份很少 大多數都是在講如何離開痛苦 得到快樂)

讓我們免除輪迴的苦

並不是說 你一輩子注定了

等著輪迴吧 下輩子繼續苦

而是說 人可以改變痛苦

但是要靠自己來{做} 而不是因為外在條件

像是外在的神力拉 地理風水阿 符咒啦....等等

這些都不究竟(不是很正確的方法)

所謂靠自己就是修行 修正行為 改變想法

不論是用佛教的方法來修行 或是用基督教的方法

都是好方法

然後佛法有說到人天乘

就是在說只希望生到天堂的人

佛陀也有說要如何修持 例如修十善業

像是不殺生 不偷盜 部協銀....等等

依照身體 嘴巴 意念所細分的十種

佛陀也沒有極力反對 生天堂

只是佛陀認為 在天堂也有壽命

雖然可以活很久很久 可是有一天

還是會承受自己過去所做的 來受苦

這又回到了一點 佛陀極力要我們把我現在

佛教有一句有名的話

人身難得今以得,佛法難聞今已聞,此生不向今生度,更待何生度此生

在在顯示了 佛陀要我們把握今生 積極面對

而不是希求來世 因為 你怎麼會知道你來世還是不是人呢?

那假如說 信上帝能生天堂 那在佛教也有極樂淨土

佛陀是希望 人間變淨土的 但也要眾生的配合

所以佛陀一直強調 要我們修正不好的行為 改變不好的想法

假如眾生不這麼做 不只是佛陀不行 上帝應該也沒辦法

假如上帝有無比的神力 能讓眾生改變 你可以想一下

也是要眾生會改變阿 如果眾生可以因為上帝的神力改變

那怎麼佛法不能呢

所以這就卡在我們這些人這邊了 使社會祥和 人心淨化

要大家一起加油 不論哪個教徒 都要積極去做

這就是佛陀的法 上帝的神力

佛教是希望每個佛弟子都能夠法喜充滿 而不是要你每天苦哈哈

你有聽過離苦得樂嗎 這就是佛教徒會常說的一句話

也是佛陀給我們的開示

那你說 佛教只是拜拜 敬仰有智慧的人類嗎?

其實不是的 真正的佛教徒 是學習佛陀 學習離苦得樂

而不是只有拜佛跟求佛 佛陀可不希望我們只是拜他求他

當然初信佛的會這樣做 也無可厚非

就像基督徒會向上帝禱告阿 一樣的道理

而佛教說到很多的菩薩 當你有困難時向他們祈願

也會得到加庇 但重點是佛陀要我們學習那些菩薩

像是觀音的慈悲 (觀音是佛教的喔 只是道教也拿去用了)

地藏的大願跟孝順 文殊的智慧 普賢的大行(很好的行為)

而不是說 他們是神 其實把佛菩薩當成民間的神 是民間信仰演變的

當然你有苦難 向他們祈願 他們也會幫助 因為他們有神通力

那關於有些基督徒會說 什麼誦經 會有魔鬼 我覺得這方面

還是不要以個人觀點來說比較好 要不然許多佛教徒

越誦越法喜 什麼魔鬼暗靈都沒有

還是要了解一下原因啦

我會來打這些 只是想讓你了解一些佛教的基本概念

只是希望不要誤解佛教

我也很祝福你 如果你成為了基督徒 請將博愛融入生活

不只愛人 更要愛一切眾生

在佛經中 佛陀對天帝也很讚賞(或許有人會說天帝或梵王不是上帝)

佛陀說天帝為什麼能成為天帝呢

在雜阿含經中說到

爾時世尊告諸比丘：

「若能受持七種受者，以是因緣，得生天帝釋處。
謂天帝釋本為人時，供養父母及家諸尊長；
和顏軟語，不惡口，不兩舌，常真實言；
於慳悋世間，雖在居家，而不慳惜，行解脫施，
勤施，常樂行施，施會供養，等施一切。」

爾時世尊即說偈言：

「供養於父母 及家之尊長
柔和恭遜辭 離麁言兩舌
調伏慳悋心 常修真實語
彼三十三天 見行七法者
咸各作是言 當來生此天」

大意是說 因為祂行七種事

孝順父母 尊近師長 和顏悅色

說話溫柔 不罵人 不說是非

說實話 不吝嗇 常佈施 關愛眾生.....等等

所以你看看 上帝德行也是佛弟子要學習的阿

最後 祝福你 平安 並且 法喜充滿 一切吉祥

有問題想問 或想討論什麼

我MSN是 [email protected]

有加的話記得跟我說你是誰

感恩你喔!

2008-05-04 02:35:16 補充：
我補充一下

說真的 有一位基督徒說的很沒錯

是意見那邊的 我忘了是誰 sorry~

你想了解佛教 還是去佛版問比較好

如果想了解基督教 就到基督版問

要不然真的會變得很怪

都吵起了

我個人不太認同有人認為信仰都是一樣的這種話

因為教義研究起來的話 真的差很多

但我個人還是主張 能幫助每個眾生的都是善法

只要是傳遞善還有愛 我們都應該要隨喜讚嘆

我有
我還唸經超過20萬遍
有感應只是自己亂唸沒有回像
有需要的靈跟我要好久在我睡後來煩我也不懂
只感覺像乞丐
後信主後就沒再來了
有請教朋友才知道要回相

〝基本上〞問基督徒佛教的精義，根本就是一個錯誤的行為

但我知道如果版主真的信+:VARA˙夜末光:+（Vara˙ NEL） 這位基督徒說的去看待佛教，我只能說悲哀之極


為何不用相同的標準審視自己呢?

2008-05-03 00:55:00 補充：
版主對探討佛教的態度也可以從之後的補充看出來

不好意思，我也不會在匿名發問的版多做解釋

2008-05-03 22:25:18 補充：
他輸不定是反基的= ="，心機好重

2008-05-06 00:30:12 補充：
我並沒有罵什麼哦

繼續看下來，我發現，要基督徒發現自己言語內充滿了對他人信仰的不尊重(不了解就論斷)是非常困難的

2008-05-06 00:34:16 補充：
我是針對意見區啦~

嗯～～
要看看您是用哪種心態去研究佛經的。
是把它當作「真理」追尋呢？
還是當作一個「知識」看看？

我不否認佛教有很多東西都很好，像是要愛護環境，節約……等等的概念。但我清楚佛教的根源並不正確。

他們節約，是因為認同自己等同萬物，是輪迴中的一環。如果今生對於萬物多加傷害，那等於對自己造成傷害。所以他們要節約，不然就是在傷害自己。

有沒有發現什麼呢？

他們都是在說「自己」。

都已經「自我」了，哪來無暇的慈悲？

所以、我就說，佛教的慈悲是偏義副詞。
慈悲慈悲，是「悲」不是慈。

再者，我們可以看到：學佛根本不能成佛。

想想佛教的祖師，釋迦是怎麼樣做的？他拋家棄子，連王國都丟了（勇氣可嘉），去「悟道」，瞭解一切都是「無」，而讓自己「無」（即是不存在），便是寂滅歸於萬物而存在的方式。

為甚麼學佛不能成佛？
因為，「學佛」本身就是一種「執念」！
是一種「貪」！
更是「知」的「業障」讓他們的說法互相矛盾不清。

我們來看看「如何成佛」--------
1.不能愛護環境！
（別說我沒根據！愛護環境是一種「執念」，有了「執念」就不能成佛！不論什麼都一樣！）
2.不能干涉他人！
（也別說我沒根據！依照正統佛教的說法，慈濟他們根本就是在敗壞大家可以成佛的機會！）

我說的可不是沒根據！
你看你們的開教祖師，釋迦，都這樣做了，佛教徒憑甚麼用電腦？浪費資源浪費電力，你們難道不知道你們正在做表面工作？去檢垃圾ˋ做許多事情，但是自己卻又創造出破壞！

告訴你們怎樣才能成佛！
信耶穌！
信耶穌！

耶穌，帶你超脫輪迴，因為祂高於自然萬有，是個絕對性質的創造者存在。
信耶穌，我們服侍在神的前面，不做神，也不做人。「佛」這個字，豈不是「非人」嗎？「佛」，不是沒有超凡異能嗎？
信耶穌，這一切都可以辦到！

回原問題。

您看過聖經一次了嗎？起碼要看過一次，再去研究其他宗教的經典。
聖經是神的話，人不應該把其他的道理當作比聖經還重要的。

先看完聖經，再去研究吧^^
上帝祝福你！

嗯……看完我上面打的那段，你真的會認為撒但的謊言可以參考嗎？

我這樣說，我清楚我會被一些路過的佛教徒罵。甚至檢舉，不要緊。神讓我接觸許多佛教徒，而且我也稍稍研究過佛教。我自己是發現，太多地方的矛盾---------連「根本教義」都矛盾了。目前大家信的是「人間佛教」，並不是「佛教」。

為甚麼「佛教」在印度沒有興起呢？（印度是印度教國家）
除了政治因素以外，就是佛教完全出世的概念。

假設「成佛」這個條件成立--------

佛教追求完全的忘記，完全的沒有，從這點來看，你說釋迦可以成佛嗎？
釋迦豈不是天天都被佛教徒提起？
證嚴法師，可以成佛嗎？
他還不是天天被人提起？
哪個佛教導師，終於被忘掉的？
哪個佛教徒真能成佛的？
不論如何，你身邊總是會有羈絆，有人記著你。
這也是為甚麼和尚要落髮斷紅塵，因為他們想成佛！
可是別忘記了，寺中的其他和尚也會記著他。

合理嗎？
我只能說，撒但，我奉主耶穌的名說你是笨蛋！

2008-05-02 17:32:56 補充：
ＴＯ　您於2008-05-02 16:57:58 補充的發言：
在下沒有明說，但是這些東西背後是有「權柄」的，就是屬於世界的權柄。
所以為甚麼要準備好之後，才去接觸這些東西。

屬靈的征戰非常的實際。

2008-05-05 19:17:14 補充：
ＴＯ鐵拳兄：
這不難看到阿＠＠！
就是「惡」，「罪惡」的權勢-----要世界敗壞，要人心中互相鬥爭，要人必須靠著競爭才能過活，要一切美好的事物敗壞……這是表面現象的權柄體現。我曾經趕過鬼，鬼也奉著耶穌的名出去。--嗯，這是內在的，我知道我說這個會被大家說神經病＝　＝可是我還是要說。
希望你能懂，不要以為死亡在起始就是「自然」的事情。

2008-05-05 19:22:52 補充：
沒想到在下的言論鬧的沸沸洋洋的（汗）。
佛教徒做的都很好，這點我不否認。但是就如同在下言論中的，你們認為「根源」不對（這是一位佛教徒朋友所言，因為最初的佛教是出世的），卻還去相信，這點就很奇怪了。我相信基督，是因為他是「創造天地萬物的主」，他說得怎麼會不對？我可沒有不用相同的眼光來審視自己的信仰喔。佛教徒說人的佛性相等，但我們說有一位真神人從未得知，卻藉著基督並先知們彰顯出來。人，會犯錯，你們應該不否認這點吧？在神看來，錯就是錯，大錯小錯都是錯。（我也是罪人！不要認為我自以為義，我還沒大麼大的膽子站在耶穌前面說我是義人｜｜｜）

2008-05-05 19:28:04 補充：
人會犯錯，佛教追求人的良知並發揚，是沒錯的。但你又會發現，追求善的時候，惡就來捆綁人，人真的可信嗎？我老早就在自己的教會跌倒過，所以我學習到單單仰望神，順服祂的安排。
我不否認人有「佛心」（對我來說是「良知」），佛教徒做事守律，很好，但是我要說什麼？我要介紹的乃是可以超越ˋ又包含律的「愛」，正是主耶穌基督的愛。我承認我錯了，回答的言詞太過頭令人心生怨恨。以至於某位網友檢舉在下，甚至要訴諸法院，讓你感到不快，我感到抱歉。但這些不重要，重要的是大家願不願意接受主基督的愛？為了這個愛，要我下在監牢裡面，我也會歡喜讚美主，因為神是何等的恩惠，讓我有辦法與祂一同受苦！

2008-05-05 19:36:32 補充：
那位想把我訴諸法院的朋友，請站出來，讓大家知道你護法的心。
你寄給我的信我收到了，你想不想在這問題上負責？
我尊重你的選擇，只願你想不想站出來。
不想我當然不勉強，若您有其他指教可以寄信給我。
您似乎對佛學有相當的瞭解，可否讓在下增長一些知識？
您願不願意放下在基督的愛中呢？
(不要誤會~~我沒有責備的意思|||雖然看起來很像責備……對不起｜｜｜)
我為真道辯解，甚至不顧手段，總要人能得救。
之前我跟我爸說過「信耶穌就成佛」的說法，他也說牽強，但不論何時，總是要就一些靈魂。你我有緣相遇，是神的安排，願上帝祝福你^^

2008-05-05 19:55:37 補充：
TO°ೄsebastian:
您的觀點在下非常欣賞！
若您能貫徹，台灣絕對出了一個好法官。
聖經上要我們為真道辯護，總要搶救靈魂（個人體驗過，不是只有我才是見證者）。我上面的回答只是怕版主把其他經典看的比聖經重要，就「隨著異教之風搖來搖去」，因此我才指出。人有沒有犯過錯？心知肚明，仰或不承認。（請意會。）在下欽佩您的正義凜然，卻又因為您還不認識這位創造天地的主而感到擔心。我的經歷可以見證那些事情的存在，只要您願意聽，在下都會說出。（請意會。）以上。
先去練琴...＠＠～～～

2008-05-10 03:50:40 補充：
ｔｏ　鐵拳無敵之你還未夠班啊！：
1.您都不信這位全能神了，我何來指望您相信我能憑著耶穌賜給基督徒的權柄趕鬼呢？您不信我當然知道阿，不然我幹麼說ＸＤ？
2.「害怕報應、重視自我」-----------錯了，我的立論點不是這個。我的立論點是，竟然有佛教徒說釋迦先生是錯的，「太出世」，無法普渡眾生。佛教從哪來？嗯，婆羅門教先不提。佛教是釋迦先生「悟道」以後才出現的，如果否定釋迦，那又何能說他的「成佛ˋ守律」是對的？
這點困擾我很久，若您能幫在下解釋，在下會很感謝的^^
阿~~只是交流，不是筆戰＠＠若能，我希望多瞭解一些，才能夠幫助更多人信主阿^^

S開講佛學了，在下來認識一下^^

2008-05-10 04:07:58 補充：
TO S大：
在下真的必須給您一些酬勞，謝謝您的講述。
（別誤會！能請您吃頓飯，是在下的榮幸^^）
由您的說法，在下也瞭解為甚麼會有佛教徒說釋迦是錯的了。
嗯……不求根源，求「識」ˋ守「律」，這樣對吧。先跳脫以一個基督徒的身份來看待，這是很棒的。但回到基督徒的觀點來看，我們會說愛能成全律法。
舉例：當你愛狗，就不會對狗做出不好的事，對人同理可證。
就我來說，我喜歡簡單的東西。有源頭--源頭對的，也證出對的道理，然後我們去推行這些道理ˋ活出來。

2008-05-10 04:20:12 補充：
我的習慣是在網路上透漏很多事情，因為我知道我的神會保護我，即使如何，也是化妝的祝福。
我在前面說慈濟ˋ證嚴先生不對，是因為他們違反了釋迦出世的法則，絕不是因為他們做善事，所以是錯的（如果是這樣，門諾醫院要怎麼辦？我是不是要發書請他們停止營業呢ＸＤ）。
「果」是如此，於是中國人都說「宗教勸人向善」。但中國卻和世界上的其他地方一樣，紛紛擾擾ˋ戰亂不斷，這代表宗教有力量，但遵行的人卻少。宗教變成國家的「一種文化」，真要教化人心只能靠緣份。

2008-05-10 04:20:27 補充：
您對佛法瞭解，何不試試看看這本聖經呢？重點在「心」，您也瞭解的。
（不知道您有沒有看過＠＠）
如此的正人君子，我不把福音傳給你就是錯誤了。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105042207483
以上，太晚了先去臥床＠＠……
耶穌愛你^^

給樓主一些參考意見
上面紅色閃電只說對了一半
用客觀的角度來看基督教,神有死後審判的說法
確實是一種告誡
人一生的行為是人自己造成的
你肉體死亡之後
你的靈魂會去哪裡
神會做出判決
你將在神為你判決的位置展開你的另一個生命過程
有人說是天堂跟地獄
其實這是不可知的
重點是在於,人死後會去"靠近神的地方"或"離神更遠的地方"
這樣子而已

2008-05-02 14:51:27 補充：
基督教的教義跟宗旨,絕對不是"勸善跟懲惡"
這一點是道教徒紅色閃電自己忘想的解讀
因為他覺得＂宗教信仰都一樣＂，這是他個人概念，基督徒都沒有這樣想
基督教的主軸，表面上是為善而遠離惡者，但是這個善是耶穌說了算
並不是社會大眾覺得是是好的是善的，就是好的，這是大重點
要按照耶穌講的，聖經上教導的，才算是善，因為神懂得，人不懂

所以重點不是要勸善懲惡而已，這樣太小信了
重點是要按照聖經去做，要完全信耶穌，聽從上帝的教導，不可違逆
因為上帝就是道，道可道，非常道，人不可以自己解讀什麼是善
而是要看照上帝唯一啟示的書，聖經，才可以得救，了解生命的真諦

2008-05-02 14:54:03 補充：
我不是佛教徒，我有讀過一點阿含經，但讀的不夠多
所以我就不回答佛教的部分，以表示尊敬
畢竟我不想學佛，只是看一看

樓主若想了解佛教在指導什麼，可以去佛版問看看

你問基督版說要信什麼，我們當然都會說基督啊
可能比較不客觀吧

因為身為基督徒，我不會勉強你要信什麼，我只能祝福你
希望你跟我們一樣信真實的神

然而佛是佛，神是神，佛是人變成的，這跟神的概念不一樣
所以佛教怎麼樣，我不予置評，你可以去問佛教徒看看

我覺得不是很懂別的宗教就不要對網友亂下解釋

2008-05-02 16:27:34 補充：
我沒有說佛教小信
我都說我不予置評了
我不會像你一樣會主觀評斷宗教

我只是很單純的說道教徒不可能懂耶穌的使命
至少跟我們比起來

就像我去道教版說玉皇大帝跟媽祖怎樣怎樣
只是被道教徒笑在心裡而已

因為不明究理,又不信對方的信仰,卻要幫忙發表意見
某種程度就是在貶低對方的宗教

其實你的發言某種程度會讓人覺得"網友們，基督教沒什麼了不起"
因為你總是以科學跟你們異教徒的方式在解是＂基督教＂
就基督徒來看，其實不是很尊重

所以我之前就說，假如我算是不尊重同性戀的話，你就是不尊重基督教

所以我覺得當作在聊聊天
不跟你計較太多

2008-05-02 18:47:52 補充：
算了
我只是把你暗諷的內容點出來
你當然可以硬著頭皮不承認

我本來想寄信給你
你說都是亂碼
那也罷
因為跟你研究宗教很痛苦
你對於信仰與哲學的探討的方式
實在過於主觀
又假好心
我真的很擔心想認識基督教的網友
被你的饞言所惑

我只是想說
你或許對宗教很有興趣,所以一直來基督版
但是從你的發言就知道
你完全不懂基督信仰，一點點都不懂
你對神跟尊重的定義也很偏頗

雖然我沒有要吵架
就憑我信耶穌多年起碼有資格叮你對於聖經認識的貧乏

2008-05-02 18:52:11 補充：
我沒有不尊重其他宗教
已經做到最大尊重

但是無法認同
假如我認同
還會信耶穌嗎
為什麼這麼說呢
因為，＂所有的宗教，根本完全都不一樣＂
放在一起，本來就會吵架，因為大家都在討論真理
而真理，只有一個
尊重別的宗教，頂多只能做到＂盡量不去批評＂，要認同根本不可能
現在還有一堆傻瓜在談＂宗教都一樣啊，因為目的都是勸人為善嘛＂

超傻的

不是指你啦，不用對號入座

2008-05-02 18:54:15 補充：
你去問～喂

＂宗教是不是都一樣？想信哪一個都沒差吧～？只要好好信就好了＂

他會給你一個痛快

我有研究過佛教的核心理論，最後發現佛教只有一半真理，因為佛經裡有很多方便說，是用過即丟的道具，不具永恆性，所以也不講求正確無誤，只要能打發你的疑情煩惱即可。所以佛教可以接觸，但要會分辨，不然信仰裡面會有錯誤。要對佛教有迅速且整體的了解，可以參考我的部落格中關於佛教的分類文章： http://tw.myblog.yahoo.com/religion-ant

因為佛經數量太多，且都是文言文，而聖經只有一本，所以建議先仔細看完聖經一遍，再研究佛經，可收旁通之效。

其實如果只是當做研究哲學/宗教學
而不是游移信仰
基督徒研究佛經並沒有什麼不可以

而且信仰宗教又不是只能以這種方式
你可以依靠你想依靠的、研究你想研究的
宗教是宗教、信仰是信仰
看你把基督教義當作是宗教還是信仰囉

2008-05-02 11:14:54 補充：
關於佛教輪迴
其實可以說是一種「揚善懲惡」的手段
正如基督教死後審判
意義也同樣可以說是一種「揚善懲惡」的手段
所以目的是相同，只是表達語言不同

也許都錯？也許都對？－無所謂
討論有沒有審判或輪迴都不是佛教或基督教義之所以這麼說的重點
重點在於告誡人們必須為自己的善行或惡行負責
警告人們不可為惡，因為有審判、輪迴的把關會制裁
鼓勵人們可以行善，因為審判、輪迴的獎賞不會虧待
意思就是說
勸善、懲惡的概念才是主軸，而不是「有沒有」死後審判或輪迴

2008-05-02 16:35:00 補充：
意見11：
我非指基督教義只有勸善懲惡(當然我也非道教徒)
而是說單就輪迴與死後審判這兩概念主要"功能"在勸善懲惡
既然你認為基督教的天堂地獄及佛教的輪迴存在與否不可知
那應該聽得出我意思是表達
既然不可知，不妨用更實際的角度解讀，不必拘泥存不存在
反正存在與否不是教義重點

你指控的話我都沒說過啊～不妨別再耍文盲先看懂對方的表達
否則只針對非信徒發表欲加之罪的敵意言論，就顯得格局很小

回答02：
如果用這個標準說迷信，處女產子是否也成了迷信？
我不認為處女產子迷信，所以基督徒是否也應尊重佛教神話
畢竟真實性皆非重點，而在彰顯其獨特性及神性、甚或是文化背景的反映

2008-05-03 12:59:03 補充：
意見17：
這是因為我暫將基督教定位為宗教而不是信仰
也不是以信徒的角度而是以文化/哲學的角度去解讀
這也是宗教學當中本就可以處理的方式
若說基督教義因為須存在信的根基就有權指控佛教迷信
都是一種負面的態度

To發問者補充：
其實當你真正深入去認識各個宗教信仰
反而可以發現許多宗教最終所追求的都非常接近
只是因為文化背景不同，而採取不同的語言去認識真理

但許多人把信仰停留在「宗教」的範圍而不是真理或靈魂的高度
－不是說這種態度不行，反正宗教本來就是很私人的
誰都有權僅只汲取其中自己想要的部分
只是當人必須將自己定位在某個框框內，看待世界的視野自然狹隘

2008-05-03 15:13:56 補充：
異教間不可能互相認同？
不，那是他自己的格局無法認同，而不是異教間真的不可能認同
就如科學與宗教並不衝突，佛學與基督神學也不衝突
只是語言不一樣、信的踏腳石不一樣而已
就如一個叫聖靈充滿、一個叫涅盤，雖外觀不同、根據不同
但同都追求身心達到似乎能與靈魂赤裸對話而超越的狀態
或說道家思想(非道教)認為天道是真理，而基督教則稱之為上帝
雖然一個無神、一個有神(人格神)，但所表達的概念卻是一致
意思就是，即使信徒間充滿敵意，然而這唯一的真理卻殊途同歸

若誰因為不了解就將異己者定罪，都狹隘而愚昧
想當盲目的教徒無妨，但當別人以有深度的信徒為生命的意義時
低層次的教徒又有什麼權利否決他人？他只是基督徒，又不是基督

2008-05-03 15:54:24 補充：
如道家思想說天地始自虛無
便指這安排整個宇宙的唯一力量體不應以形象定義
如佛教說空、悟、不值著於表相等
便指這個真理存在於自然界，也存在你的心，沒有形象
如基督教拒絕敬拜偶像(當然包含耶和華或基督的像)
便指真神不可以形象侷限，真神也存在於你的心
(所以有十字架，能讓人以十字架代表的整個基督精神象徵長存於心)
如台灣人不熟的日本神道，雖是多神信仰，但骨子實為無神信仰
因就連最高神祇伊奘諾尊+冉尊也要拜天問卜，表示神外仍有更高力量

舉這些例子，旨在說明這麼多宗教都有一致或相似的精神
彼此貶抑異教的信徒其實不必自以為敵對，因為真理說不定殊途同歸
這些例子可以不信無妨，但這是宗教學中一項重要且尚未駁倒的主題

2008-05-04 12:15:29 補充：
11點的補充：
認同與一樣是不同的意思
好比我不是台南人，但可以認同台南人－這個意思

殊途同歸一詞除了"同歸"，還有"殊途"
即使彼此的"媒介"如語言、神話、經典、教義不同＝殊途
但是否能因為人家的路與自己不同，就嘲笑無法到達目的地？
其實也許道家的天道與基督教的神或佛教的梵天
所指涉、所作用、所涵蓋的意義沒有不同(當然你也可以不信)

宗教只需選擇適合自己，不是誰有道理就必須服膺
所以不用因為大家都是對的所以歸一個宗教、再創新教
不喜歡日本神道就走別條適合自己的路尋找真理，反正殊途、同歸嘛
重點是－不必否定異教，畢竟那也不是人信仰己宗的初衷

2008-05-04 12:24:28 補充：
異教的經典並不會阻礙你尋求原本宗教的信心
(而就算改信宗教也不一定是負面的事啊
好比被男女朋友甩卻能找到更適合的真愛，不也值得祝福嗎)

例如科學與基督教一向被誤以為是互相抵斥的兩方
然而我卻看過科學家在著書中說道
「越了解宇宙自然，越發現有一道秩序在其中
如果不是一雙全能的手安排，不可能做出這樣精細的藝術品」
意思就是科學與神學本來就不是敵對的
(這兩個觀念也能套用在不同的宗教)敵對的是信徒，不是教義

要研究佛經本意自然不壞
如果基督教適合你，相信佛經或許也能輔助你更堅定你的信仰～

2008-05-04 13:21:30 補充：
再舉例好了
要完成魔術方塊的六面方法有很多種
１靠自己慢慢拼出來....
２找會的人拼出來
３把方塊全拆掉再拼回完成六面的樣子
４把貼紙撕下來貼回完成六面的樣子....
這些方法每種都能達到你想要的狀態
也許有些不合你的美學(不適合你)，但不能否認能達到終極的目標

同樣地，各宗教拼方塊的途徑不同、甚至連品牌都不同
不過想要的狀態或追求的理想並無不同
在這些枝節做文章其實離真理還很遠
不過如果能懂得他教的枝節，不也能輔助自己學著更接近真理嗎

2008-05-05 19:04:03 補充：
不用生氣嘛，就是不了解又想了解，才會有誤解
誤解學著修正就好了，也不用因為這樣就生氣啦....

不過我比較想聽聽發問者對我新發表有什麼看法....
或是對回答者008-009的看法，因為我覺得他們兩人說得很好
其實我想表達的也大致與他們是同一個意思

2008-05-06 18:53:15 補充：
一經提醒，發現我意見054本來是要說的是回答009-010....

回應塞巴斯汀的意見063：
我沒有意識到自己在講「道」，還以為是宗教學咧....
不過你說的內容確實是我要表達的意思沒錯

那種書，其實是封住的書。
很多事情還不是人類可理解的。