「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」呢句話點解

金剛經：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常，如夢幻泡影，如露亦如電，人、事、物皆在生滅變化當中。想想，人的一生從小到大，種種的經歷與變遷，當時認為的種種，如今又如何？事過境遷一切皆了不可得，與一場夢又何異？真個如夢幻泡影！六祖壇經中告訴我們，「念念之中不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，各為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也」，心住念頭上即生煩惱，念念相續即不得自在。人生過得自在否？解脫否？皆存乎這念心，解鈴還需繫鈴人。



　　見護法師補充說明，或許有人會認為人生如夢幻泡影，是不是很消極呢？真實的人生意義又在那裡？既如泡影，又為何還要做一些事呢？我們知道，「一切有為法如夢幻泡影」是對事實的描述，因為事實即如此。所有一切事物皆剎那剎那生滅，過去即過去，了不可得，真的就像夢幻，像閃電一樣，所以我們要了解這些道理，而不是否定所做的一切沒意義，更不會因為它像一場夢、像閃電就不做了。這裡最重要的是告訴我們，一切有為法當下要盡力，但過去了即過去了，心無需念念相續，念念相續即心生束縛，得不到真正的解脫。



　　所謂「智慧不生煩惱」，人生最究竟的智慧丸取自何處？在禪修。見護法師說，禪修就是要有「定」與「慧」之心，「定」即是不被境轉；「慧」即是對世間的現象要有正確的認知，了知世間一切皆因緣果報，事事物物皆在生滅當中；心本無住，念念不相續，無所掛礙，即得到人生真正的解脫，人生所展現出來的就是一條光明大道。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
解釋：

有為法就是世間法，世間法的種種都是相的變異，相的變異就有生滅，不是永恆的，要大家不要執著在世間法的相上，世間法就如同夢幻一樣不實際，也如同露水與閃電般剎那消失，無法久留。

應作如是觀：應該以這樣子的角度去觀察體驗 。
「有為法」指人為的，有操作的，對於一切一切的世間萬物，禪師們的心裡卻有如幻夢，似泡影，如黎明的露珠，亦如不可捉摸的閃電。