請問有邊位係佛教徒

南無阿彌陀佛，發現自己充滿三毒絕非易，是懺悔改進的第一步。

教化你實在不敢，也實在沒有這種能力，大家互相交流吧。

你 的 心 常 有 貪 瞋 痴， 心 已 經 安 住 在 三 惡 道

你心裡面常常想的、常常牽掛的，那就是你的心之所住，這裡面就分十法界了。如果你心裡常常想著慳貪，那你就是住餓鬼道，身現在還沒有住在鬼道，心已經安住在餓鬼道了。如果常常懷著瞋恚、嫉妒，那就是地獄道，心住在地獄道。如果想做個老好人，什麼事情也不聞不問，糊裡糊塗的什麼也不知道，這心就住在畜生道，畜生道愚痴！心裡頭常常有貪瞋痴，這個東西是三惡道。身雖然沒去，心已經安住在那個地方，很麻煩很麻煩！

仁 義 禮 智 信 、 四 維 八 德 ， 才 是 人 道

由此可知，心裡面常常懷著五戒、五常，儒家講仁義禮智信、四維八德，這是人道。如果住在十善、四無量心（慈悲喜捨），這是天道，天住。如果常常想著四諦、三十七品，那就是阿羅漢，心住在聲聞道。常常念十二因緣，這就是緣覺道，常常念著六度萬行是菩薩道。如果常常念著清淨平等，這就是佛道，佛心清淨平等。我們現在很多人都念阿彌陀佛，念阿彌陀佛住什麼地方？住西方極樂世界。所以他用意在這個地方。所以，你要常常警惕自己，心應該安住在那裡，人生很短暫，一定要好好去修福。

你 要 自 己 想 清 楚 是 不 是 還 要 搞 六 道 輪 迴

我們今天觀察這個世間，無論中國人、外國人，心理污染、思想污染、見解污染、精神污染，乃至於生理污染，這怎麼得了！佛講貪瞋痴「三毒」，我們的心都有毒，心都不是好心，都有貪瞋痴，有三毒。三毒拔掉了，那個心才叫好心，才是正常的心，這是我們不能不知道的。 佛教給我們斷貪瞋痴。為什麼人家都搞貪瞋痴，佛為什麼教我們斷貪瞋痴？貪瞋痴是很毒的心，就是嚴重的污染，這種污染就變現六道輪迴。六道輪迴是自己變現的，自己在受用。就跟作夢一樣，夢從哪裡來？自己變現的，不是外頭人變現的。在六道輪迴就是貪瞋痴變現的。所以貪瞋痴斷掉了，見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了，超越六道輪迴。

做 佛 弟 子 不 能 有 口 無 心， 一 定 要 修 正 行 為

這個我們一定要明瞭。明白這些道理事實真相，我們才曉得佛所說的是正確的，我們才歡喜接受，才會認真的去修學。這個「修行」，修是修正，行就是錯誤的行為。貪瞋痴是大錯特錯，妄想、分別、執著統統是錯誤的，把這些錯誤的觀念、錯誤的思想見解，把它修正過來，那叫修行。所以你千萬不要誤會，自己皈依了就是佛弟子，每天念幾句經、幾聲佛號就叫修行，有口無心，那個沒用處的。修行第一個要改心，第二個要改行為，這叫真正修行。

學 佛 和 修 行 是 人 生 大 事

學佛和修行是大事，是人生當中最重要的一樁大事。

古人所說無量劫中希有難逢，這個話說的是真的，一點都不假。不能把它看輕，要認真、要努力。在這個時代，師道已經不存在了，要想靠老師督促，同參道友互相提攜，這個緣分幾乎沒有了。所以在這個時代，完全要靠自己發心，要靠自己警覺，認真努力的修學。工作再繁忙，也要抽出一點時間，專心念佛。在早晚，或早一點起來，早半個鐘頭起來，念半個鐘頭，晚上少睡半個鐘點，好好的念半個鐘點佛，要認真的去做，在平常時間，得空就念佛，不要想其他的事情，其他的事情都是假的，都是空的，不值得掛在心上，一心一意求生淨土，這就對了。

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛
在早晚，或早一點起來，早半個鐘頭起來，念半個鐘頭，晚上少睡半個鐘點，好好的念半個鐘點佛，要認真的去做，在平常時間，得空就念佛，不要想其他的事情，其他的事情都是假的，都是空的，不值得掛在心上，一心一意求生淨土，這就對了。

南無阿彌陀佛
這個題議很好,修行實在不易,要自己下功夫念佛,以念佛息滅三毒 是好方法。

你問這個問題, 證明你有淨化心念行為的美願, 可喜!

小朋友對世界, 人生, 和自己都掌握不深, 而且思想和身體都不停有變化, 所以一個有自覺性和會追求美善的小朋友, 經常會發現自己在三毒和美善意願之間, 不斷極端地飄忽游移.
樓上師兄說了很好的佛法. 除學習佛法外, 我補充小小一般方法.
對自己行為最大的保障就是做事前想一想後果. 和避免做極端的事.
在察覺到三毒時, 停一停, 三毒便可能即時降温, 讓自己不做出後悔或破壞的言行.
選擇善良的朋友, ( 如果身邊朋友不停向你發放三毒, 你好易加深. )
接觸有益讀物, 例如禪故事, 哲學故事. 可以令人心清廣闊. 三毒漸熄.
最近發現有個BLOG, 故事幾有意思. 有興趣看看.
http://samuelchlui.blogspot.com/2008/05/blog-post_02.html
我都是修行中, 同學們共勉之!

信解行證修學佛法
「百年世事三更夢，萬里江山一局棋，舉世盡從夢况老，誰人肯向死前休。」
修學佛法有四個層次，即1信、2解、3行、4證。
http://www.bya.org.hk/life/hokfu/new_page_1.htm#13

參加佛学班
http://www.bya.org.hk/monthly/current/activities.htm

參加佛法共修
http://www.hkbuddhist.org/index.html
http://www.buddhistcompassion.org/ 道塲活動

智度菩薩母 方便以為父 一切眾導師 無不由是生
法喜以為妻 慈悲心為女 善心誠實男 畢竟空寂舍
弟子眾塵勞 隨意之所轉 道品善知識 由是成正覺
諸度法等侶 四攝眾妓女 歌詠誦法言 以此為音樂
總持之園苑 無漏法林樹 覺意淨妙華 解脫智慧果
八解之浴池 定水湛然滿 布以七淨華 浴此無垢人
象馬五通馳 大乘以為車 調御以一心 遊於八正路
相具以嚴容 眾好飾其姿 慚愧之上服 深心為華鬘
富有七財寶 教授以滋息 如所說修行 迴向為大利
四禪為床座 從於淨命生 多聞增智慧 以為自覺音
甘露法之食 解脫味為漿 淨心以澡浴 戒品為塗香
摧滅煩惱賊 勇健無能踰 降伏四種魔 勝旛建道場
雖知無起滅 示彼故有生 悉現諸國土 如日無不見
供養於十方 無量億如來 諸佛及己身 無有分別想
雖知諸佛國 及與眾生空 而常修淨土 教化於群生
諸有眾生類 形聲及威儀 無畏力菩薩 一時能盡現
覺知眾魔事 而示隨其行 以善方便智 隨意皆能現
或示老病死 成就諸群生 了知如幻化 通達無有礙
或現劫盡燒 天地皆洞然 眾人有常想 照令知無常
無數億眾生 俱來請菩薩 一時到其舍 化令向佛道
經書禁咒術 工巧諸技藝 盡現行此事 饒益諸群生
世間眾道法 悉於中出家 因以解人惑 而不墮邪見
或作日月天 梵王世界主 或時作地水 或復作風火
劫中有疾疫 現作諸藥草 若有服之者 除病消眾毒
劫中有饑饉 現身作飲食 先救彼飢渴 卻以法語人
劫中有刀兵 為之起慈悲 化彼諸眾生 令住無諍地
若有大戰陣 立之以等力 菩薩現威勢 降伏使和安
一切國土中 諸有地獄處 輒往到於彼 勉濟其苦惱
一切國土中 畜生相食噉 皆現生於彼 為之作利益
示受於五欲 亦復現行禪 令魔心憒亂 不能得其便
火中生蓮華 是可謂希有 在欲而行禪 希有亦如是
或現作婬女 引諸好色者 先以欲鉤牽 後令入佛智
或為邑中主 或作商人導 國師及大臣 以祐利眾生
諸有貧窮者 現作無盡藏 因以勸導之 令發菩提心
我心憍慢者 為現大力士 消伏諸貢高 令住無上道
其有恐懼眾 居前而慰安 先施以無畏 後令發道心
或現離婬欲 為五通僊人 開導諸群生 令住戒忍慈
見須供事者 現為作僮僕 既悅可其意 乃發以道心
隨彼之所須 得入於佛道 以善方便力 皆能給足之
如是道無量 所行無有涯 智慧無邊際 度脫無數眾
假令一切佛 於無數億劫 讚歎其功德 猶尚不能盡
誰聞如是法 不發菩提心 除彼不肖人 癡冥無智者
For yor reference.

2008-04-30 22:38:06 補充：
http://www2.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=6842804&extra=page%3D1

维摩诘 所說經 (舞台劇)