有 D 唔明 ???

在佛學來說 , 例如我今世打 A 君一次 , 下一世就必定被 A 君打回一次作為還債......不啦! A君如憎恨心不足, 就可停止大家的惡緣. 這正是佛學所說的放下執著.
問題出在人能否多作慈悲智慧的心和行. 問題就是人能放下多少. 因果中, 人的意志是能改變很多事的方向的. 因果律跟宿命論是有分別的. 佛法肯定人的意志的善惡有改變命運的作用.
你記不記得有個單純的美國仔去伊拉克被人捉了殺頭? 這種事因果中非常嚴重, 往往會惹出許多憎恨和痛苦. 但他的父母反而在極痛中叫人不要責怪, 不要再報復, 不要再戰爭. 他們未必能放下哀痛, 但卻放下仇恨了.
冤冤相報無了期......對! 所以可以有怨不報便好. 或至少重怨輕報, 讓大家有更大的向善的空間和可能. 最忌大家越來越烈, 不斷加重仇恨.
但你唔好旨意傷害人然後等人不報怨. 佛法是最重自己修行, 是叫人不造惡業, 並平息自己怨氣, 以免生生世世冤冤相報, 彼此泥足深陷.
你知嗎? 互相憎恨的關係比相愛的關係還更親密, 更難動搖. 要用理智去停止, 不然就手尾長. 所以要放下執著.

眾生----貪嗔痴疑慢,怨怨相報,冇了期,執著ｏ





學佛----求了生死,不要報仇,了斷怨結, 放下執著





你講的問題是出在哪裡:----在佛學來說 , 例如我今世打 A 君一次 , 下一世就必定被 A 君打回一次作為還債 , 但我又會再下一世打 A 君討債 , 如此類推的話 , 根本就係冤冤相報無了期 , 這些是冇修佛之「眾生」

這些是因果業力,所以佛教要與眾生結緣。
真是不知道自己過往生中作過什麼業。
一切不能離開事理因果。
因果業力是很公平,不會錯亂,,
自作自受,一點都不奇。
每個人總喜歡看眼前有好日子和財,殊不知眼前的福是過去因,
現在所作的一切因,是未來果,現在果是過往的因,不斷地延續下去。
唯一方法,不知自己過往生中所作是善是惡,當業報來臨,安心接受,不能怨天尤人。
現在開始慈悲愛蘐一切眾生,廣結善緣。