班馬知識+挑戰'南巫'

樓主所說的“南巫”，在香港一般來說，是稱呼為“喃嘸佬”，“喃嘸先生”或“喃嘸師傅” 。“喃嘸”一詞是來自佛教用詞“喃嘸阿彌陀佛”，意即歸於我佛的意思。但令人奇怪的是，我們所稱的“喃嘸佬”卻是道士，主要主持道教的喪葬儀式的，為什麼會這樣的呢？

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喃嘸本字應為“喃巫”

黎志添先生就在其《民國時期廣州市喃嘸（巫）道館的歷史及其與香港喃嘸道教的淵源》對此名稱作過一個探討。他此著作旨在從民國時期廣州市道館的調查資料，追溯它們與香港喃巫（俗稱"喃嘸"）傳統的歷史淵源。他首先對廣東地區火居道士被稱為"喃嘸佬"的起源作了探討，認為廣東人以"喃巫"作為火居道士的俗名，是把道士列入巫者的傳統，稱火居道士為喃巫的流傳更應先於喃嘸一名。

以上提及的火居道士就是“喃嘸佬”的真身。火居道士就是指居家修行的道士，火在此意指凡俗生活之意。火居道士可以娶親蓄子，但是也要持戒奉齋。

火居道士一般多屬天師道（正一派）系統。明俞汝楫《禮部志稿》卷三十四《僧道禁例》：〝洪武中僧道不務祖風，及俗人行瑜伽法。稱火居道士者，俱有嚴禁〞。

後來民間把“喃巫”此稱呼與及佛家用語“喃嘸”混淆起來了；而且火居道士們作法事時口中的唸唸有詞，也和寺院中的和尚念“喃嘸阿彌陀佛”沒有兩樣。當然也有欺世騙財，道行不高的道士，把佛教儀式混在道教喪儀當中，穿著道袍大唸”喃嘸阿彌陀佛”，以使當事人覺得他見多識廣，不覺自己所托非人。

民間一直對佛道兩教的分野不甚了了，所以才會演變成稱呼火居道士為“喃嘸佬”這一現象的出現。

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喃嘸佬的職責

「喃嘸佬」的職責範圍可分為「紅事」和「白事」兩類。「紅事」包括應水上人邀請，協助酬神、婚禮及為漁船開光等；而「白事」方面，則為了超渡及「開解」先人，尤其是自殺者，好讓他們離世後了無牽掛，脫離痛苦，因為道教相信自殺的人死後會受苦，做法事可減低他們死後所受的痛苦。隨著時代變遷，水上人多已上岸生活，「紅事」的需求大大減少，以致一般人認為「喃嘸佬」只會在喪禮中出現。

「喃嘸佬」要順利完成每場法事，相應裝備必不可少，包括素色唐裝衫、道士袍、道士帽及一些伴奏用的樂器。葬禮儀式一般約三至四小時，儀式通常由六位師傅合作，其中一人為主持(亦即主音)，另外一位負責奏樂，其餘四位則負責和音。


圖片參考：http://stu.syc.edu.hk/%7Eourvoice/release2005/200503/ov_web_release200503_04d_photo01_jpg.jpg

喃嘸先生做法事時的裝扮

「喃嘸佬」前輩流傳下來一些禁忌，例如不能食牛肉及初一、十五要食齋等，這些都是一般善信會守的戒條。而有些在行外人眼中視為禁忌的規條，其實只是尊重死者家屬的表現。

喃嘸先生是師徒制的。當喃嘸先生主要是男性，但亦有女性從事此行業，不過行頭就狹窄得多，只是在道觀幫客人做法事。在香港，現在大約有500個喃嘸先生從事與殯儀事務當關的行業。

參考資料：

http://stu.syc.edu.hk/~ourvoice/release2005/200503/release200503_04d.htm

http://www.daoism.cn/up/zjxyj/2001/3/art17.htm


2008-05-01 11:52:36 補充：
又看不到圖了，請往第一個參考連結看圖．．．

最近知識＋經常這樣，還接受什麼挑戰．．．先辦好自己的事吧！