為什麼歷史上的王重陽和小說中的王重陽這樣不同？

王重陽（1112年—1170年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道後改名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽。北宋末京兆咸陽（今陝西咸陽）大魏村人。中國道教分支全真道的始創人，後被尊為道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教歷史上稱為北七真。
王重陽出身一個地主家庭。因感社會動蕩不安，遂棄家修道。1159年（正隆四年）他自稱有神仙傳授給他修真之訣，於是在終南山修了一個隧道，名「活死人墓」，穴居修道。金世宗大定七年（1167年）他忽燒其居所，隻身去山東傳道。很快就有了很多徒眾，並且收了七個大弟子，也就是北七真。
王重陽糅合儒家和道﹑釋的思想﹐主張三教合一。聲稱「儒門釋戶道相通﹐三教從來一祖風」。認為修道的根本在於修心﹐達到心地清靜﹐則身在凡塵而心已在聖境，即「人心常許依清靜﹐便是修行真捷徑」。著作有傳道詩詞約千餘首﹐另有《重陽立教十五論》﹑《重陽教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入《正統道藏》。




王重陽「道有三乘」論
王重陽先生：道有三乘，量力而行。
上乘者，虛無之道也；一絲不掛，一塵不染，如皓月當空，萬里無雲。只一點靈根，能奪天地之造化，可參陰陽之正理。以法煉之，可使有歸於無，以無而又生有也。能與天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。
中乘者，秉虔誡而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號，諷太上之秘文。一念純真，萬慮俱清，上格穹蒼，萬靈洞鑒，靈光不滅，一點真性，直達虛無，位列仙班，此中乘之道也。
夫下乘者，積功累行，廣行方便，濟人利物，多作些好事，常檢點過失，真性自不可昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也。

武俠小說裡的王重陽
在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中， 王重陽是全真派的創派祖師，也是「天下五絕」之首，外號「中神通」「老頑童」周伯通的師兄，全真七子的師父。而王重陽在現代華人當中的廣大知名度也正是和這部小說有著很深的關係。

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