古代人話發生左關係,啫係性行為定咀咀??

I think the phrase (古代人) you refer to is the Ancient Chinese.
關係 in Traditional Chinese should be 肌膚之親. As for 肌膚之親, we always refer to any touches, even hands, between a femal and male.
For example:
我們可以透過孟子「叔嫂不親授」與「嫂溺則援之以手」這兩個例子來說明這個情形。孟子以為四端之心是一切道德行為的基礎、動力與判準。四端之心是惻隱、羞惡、恭敬、是非之心。對於孟子而言，這四端之心並沒有誰先誰後、誰本誰末的問題。稱之為四端就意味著：這是同一個道德心的四個端倪。重要的是：「叔嫂不親授」與「嫂溺則援之以手」乃是兩種不同的情況，要求兩種不同的價值。在「叔嫂不親授」的情況所要求的乃是「恭敬之心」，而在「嫂溺則援之以手」的狀況所要求的乃是「惻隱之心」。孟子提出這兩種狀況主要是要說明「權」的概念：同一個道德心，相對於不同的狀況，必須以道德心的不同端倪應之。在平時自當對嫂以敬；在嫂溺之時，仍拘固於「敬」而不知應之以「惻隱之心」而援之以手，不徒沒有意義，孟子甚至訶之以「不仁」。在這個「權」的狀況下雖然有「仁」與「敬」的衝突，但這種衝突乃是來自於：不知在道德情境改變時，即應之以所要求的道德原則，或，所要求的相應端倪。嚴格講，這不算是一種衝突，而只是一種混淆。其所要求的倫理價值的針對性極其分明，優先性很容易確定出來。

Even between family, the touch of hand is just acceptable when it is a must,it is the concept of 權宜.

Through this, the affairs (關係) is very straight forward refer to any conect between the two sexes.


(This explanation refers to time between 漢 to 宋. The 元 Govt, have big changes in these kind of 禮教

2008-04-23 17:52:49 補充：
""""這問題根本就是問題: 古代人話發生左關係 ---- "話發生左關係" 是現代人的詞語, 古文裏不會有這句說話.""""


Totally agree what Mr/Ms majoh said, it is really a big problem to define 發生左關係 even in today.

這問題根本就是問題: 古代人話發生左關係 ---- "話發生左關係" 是現代人的詞語, 古文裏不會有這句說話.

係古代
一對男女一齊過夜
就算乜都無做過
都已經算發生左關係
所謂「男女授授不親」

性行為同咀咀
就更加唔洗講

我想是性行為
我想是性行為
我想是性行為