何謂「因」、「緣」、「果」、「報」?

「因」說事的原素，「緣」說果的促成；「萬法因緣生」，這是說一切事的發生，先必有因，再遇見緣，他就發生結果。
「因」是事的本原，「緣」是一種助力，「果」是後來的結局。由因得果，全是緣的力量，這是值得注意的。
緣有四種：一、親因緣，二、無間緣，三、所緣緣，四、增上緣。茲舉一喻：「因」比一粒種子；「親因緣」比種子本身的生機；「無間緣」比使種子的生機不斷；「所緣緣」比這粒種子的希望；「增上緣」比風日水雨等；「果」比這粒種子生成結的果實。
「種瓜得瓜，種豆得豆」，因與果是不會錯的。這就是說作善定得善果，作惡定得惡果；因果定律，最合科學。不種善因，專去信命運，或是禱天求神，希望得福，皆是枉然。

因結成果，是有時間性的，分為「現果、來果、後果」。當生成熟的稱「現果」；再生成熟的稱「來果」；多生成熟的稱「後果」。
這是什麼道理？一是因的遲早力量。譬如一粒瓜種與一粒桃核，同時種在地裡，瓜種是當年生成，可以結瓜的；桃核生出，須經三、四年纔能結桃。二是緣的強弱力量。四種助緣，次第推進，自然成熟的就早些；或是幾種緣不充足，譬如土壤不良，以及風日雨水短了成分，自然成熟的就遲些。
因果定律，尚有應當知的兩個要點：一是因果永不消滅，遇緣便起現行。要想不受惡報，必須斷盡煩惱，證得界外聖果，方能免除。二是善惡不相抵銷，分受其報。但是多增善緣，可使惡報由重轉輕；勤杜惡緣，能使善果疾速成就。

佛陀證悟之「緣起論」：「諸法因緣起，諸法因緣滅。」因緣果報彷彿是一個化學反應，例如「因」是反應物，「果」是生成物，「緣」是反應的條件，如溫度、壓力等，如將生成物放進反應爐中，配之以反應條件，最後期待的生成物必會產生。


選自隆迅 法師 之 談佛法與科學



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南無阿彌陀佛，南無釋迦牟尼佛，南無藥師如來，南無地藏菩薩，南無觀世音菩薩。

因：影響事物最關犍的東西，即必須條件；如蘋果的種子。
緣：對事物有影響的東西，即先決條件：如陽光、土壤、水、空氣。
果：眾緣和合可產生的東西，即預計的結果：如蘋果。
報：眾緣和合所產生的東西，即實際的結果：如不同蘋果的大小酸甜等。

何為「因」、「緣」、「果」、「報」?

「因」即是起因,最初的種子,事情的起因。

「緣」即是助緣,眾多條件助成長,譬如一粒種子,須要泥土,施肥,灌溉,
陽光,等眾多助緣。

「果」即是結果,因遇到緣,事情就成熟；一粒種子有泥土,養料,水份,
陽光等眾多助緣,時日到即是果成熟。

「報」即是收成,不論果好與惡都要承擔。

因＝因為
緣＝緣ｘ
果＝結果
報＝報認