玉器
玉温润光泽，质如君子。是宝石之首，“玉文化”在中国延续了5000多年。玉作为美好、神圣、贵重的祥瑞之物而受到人们的喜爱。这种观念常深深植根于中国人的心灵深处，甚至影响到中国人的道德规范。古人许慎给玉归纳出仁、义、智、勇、洁“五德”。在古代，佩玉成为最时髦的风尚，也成为贵族显露身份、地位的标志。
中国产玉的地方很多，如新疆的和田、辽宁的岫岩、河南的南阳等地。北京并不产玉，但是她特殊的地位又使全国的玉石精品和琢玉大师都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的历史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三个朝代，玉的品种、数量之多，作品样式之繁，琢玉技艺之精湛，都达到了前所未有的水平。
玉器的加工工艺，是非常复杂精细的，需要经过选料、设计、制作和光亮等许多步骤。北京的玉器品种，主要是各种玉炉、花瓶、人物、鸟兽、花卉、山水等。
北京的琢玉大师们创作的一尊“滴水观音”玉像，高 1.96米，重约3吨，是当今世界上最大的碧玉观音像。通身为深绿色的玉观音，造型丰满，富有唐代风韵，被称为北京玉器艺术的最高成就之一。
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2008-04-20 7:26 pm
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2008-04-21 2:13 am
玉器
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，「玉文化」在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根於中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔「五德」。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫巖、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水平。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊「滴水觀音」玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，「玉文化」在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根於中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔「五德」。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫巖、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水平。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊「滴水觀音」玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
2008-04-21 12:39 am
玉器
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
參考: Microsoft word
2008-04-20 7:46 pm
玉器
玉温潤光澤，質如君子。是宝石之首，“玉文化”在中国延續了5000多年。玉作为美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人们的喜爱。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德觀范。古人許慎给玉歸纳出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標志。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京并不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三个朝代，玉的品種、数量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水平。
玉器的加工工藝，是非常复繁精细的，需要经过選料、設計、製作和光亮等许多步骤。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥兽、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重约3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深绿色的玉觀音，造型豐满，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
玉温潤光澤，質如君子。是宝石之首，“玉文化”在中国延續了5000多年。玉作为美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人们的喜爱。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德觀范。古人許慎给玉歸纳出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標志。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京并不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三个朝代，玉的品種、数量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水平。
玉器的加工工藝，是非常复繁精细的，需要经过選料、設計、製作和光亮等许多步骤。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥兽、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重约3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深绿色的玉觀音，造型豐满，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
參考: 本人
2008-04-20 7:37 pm
玉器
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作爲美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成爲最時髦的風尚，也成爲貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不産玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水平。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身爲深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱爲北京玉器藝術的最高成就之一。
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作爲美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成爲最時髦的風尚，也成爲貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不産玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水平。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水平。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身爲深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱爲北京玉器藝術的最高成就之一。
參考: Microsoft Word
2008-04-20 7:32 pm
玉器
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、制作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、制作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
參考: 翻譯軟件
2008-04-20 7:30 pm
玉器
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、制作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、制作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
2008-04-20 7:29 pm
玉器
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
玉溫潤光澤，質如君子。是寶石之首，“玉文化”在中國延續了5000多年。玉作為美好、神聖、貴重的祥瑞之物而受到人們的喜愛。這種觀念常深深植根于中國人的心靈深處，甚至影響到中國人的道德規範。古人許慎給玉歸納出仁、義、智、勇、潔“五德”。在古代，佩玉成為最時髦的風尚，也成為貴族顯露身份、地位的標誌。
中國產玉的地方很多，如新疆的和田、遼寧的岫岩、河南的南陽等地。北京並不產玉，但是她特殊的地位又使全國的玉石精品和琢玉大師都向北京集中。因此，北京的玉器也就有了悠久的歷史和很高的水準。到清康熙、雍正、乾隆三個朝代，玉的品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛，都達到了前所未有的水準。
玉器的加工工藝，是非常複雜精細的，需要經過選料、設計、製作和光亮等許多步驟。北京的玉器品種，主要是各種玉爐、花瓶、人物、鳥獸、花卉、山水等。
北京的琢玉大師們創作的一尊“滴水觀音”玉像，高 1.96米，重約3噸，是當今世界上最大的碧玉觀音像。通身為深綠色的玉觀音，造型豐滿，富有唐代風韻，被稱為北京玉器藝術的最高成就之一。
收錄日期: 2021-04-15 14:33:34
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