「斑馬知識+挑戰 」妓女的職業由來

娼妓本作倡伎，本意是指女藝人，即歌舞表演中的女演員。由於中國古代從事歌舞音樂表演的樂戶毫無地位。因此，多半與有勢力者以身體換取所需。導致娼妓逐漸演變為今天的含義。不過，「妓」並非「性工作者」的同義詞，在古代，某些藝妓並不提供性服務。日本藝妓和韓國妓生的「妓」字都保留古漢語「妓」的意思。

古代娼妓又稱青樓女子、風塵女子，她們大多數屬於奴隸身份，如宮妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家屬、販賣人口或戰俘，她們是不能獲得報酬的。由於她們完全沒有人身自由，除了極少部分外，沒有改變身份的任何可能，因此古代的娼妓與現代的性工作者是有很大的差別的。而且由於古代提供性服務的人群中有許多提供舞蹈表演、吹拉彈唱、詩詞歌賦等內容，因此娼妓在古代的文化發展中起到了不可磨滅的貢獻，許多文學作品是在妓院（古稱青樓、勾欄）中產生的。

中國最早有記載的公娼起源於公元前685年－645年間春秋時期齊國的首都臨淄，齊相管仲是公娼的創始人，他的治國方略之一是「設女閭七百，徵收夜合之資」，以補充國家財政收入。最早的商業性妓院產生於唐朝古長安城的平康坊。歷史上有名的娼妓如：趙飛燕、李師師、陳圓圓等。

清末民初時，香港的妓女稱為阿姑、老舉（因香港開埠初年妓女需為人抱起(舉起)前往「做生意」而得名），妓院集中在水坑口，後來遷移至石塘咀，為著名的塘西風月所在地。

現狀
在普通話發音中，「妓」和「雞」讀音相似，因此俗稱雞。另外亦根據不同的工作場所和形式有不同稱謂，如在夜總會、舞廳、酒店等場所工作的妓女稱為小姐、三陪女（中國大陸）。以援助交際形式進行性交易的稱為援交妹，於街上兜搭嫖客的妓女稱為站壁（台灣）或企街（香港）等。還有一些偷渡到臺灣的大陸女性被稱為大陸妹.

由於性服務業長期存在的事實，以及性服務呈現的多樣化，其在現代社會的合法性也存在不同的聲音，部分國家和地區性服務已經合法化，但有人認為性服務是把人的身體當作商品，損害人的尊嚴，認為性服務不應合法化。（參見性服務）

性工作者是最低等的社會階層之一，他們從事性工作的原因是多樣的，有被逼良為娼，有為生活所迫，當然也有貪圖享樂者。娼妓多被排斥在正常的人的概念之外，絕大多數的娼妓無法獲得應該的人道對待。

娼妓神
娼妓業的祖師是春秋時代的管仲。清代紀昀在《閱微草堂筆記》中說：「娼族祀管仲，以女閭三百也。」除此之外，還有以白眉神和呂洞賓為祖師的說法。

2008-04-18 18:29:21 補充：
周朝
春秋初期，齊國宰相管仲設「女閭」，《東周策》載：「齊桓公宮中女市七，女閭七百」。《堅瓠集》續集里說：「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。」

《吳越春秋》載：「越王句踐輸有過寡婦於山上，使士之憂思者遊之，以娛其意。」《越絕書》說：「獨婦山者，勾踐將伐吳，徙寡婦置山上，以為死士，未得專一也。後之說者，蓋勾踐所以游軍士也。」


漢朝
《正宗通》引《漢武帝外史》雲：「漢武始置營妓，以待軍士之無妻室者。」

東漢馬融「居宇樂器，多存侈飾。常坐高堂，施降紗帳，前授生徒，後列女樂」，人稱「絳帳教授」。

2008-04-18 18:30:02 補充：
南北朝
《南史》載：齊廢帝「每夜輒開後堂，至營署中淫宴。」

2008-04-18 18:30:47 補充：
唐朝
《南部新書》載：媚川，歙州酒錄事，尚書李曜守歙頗留意，而已納營妓韶光。罷州日，與吳國交代托令存恤，臨發共飲，不勝離情。而已有詩曰：「經年理郡少歡娛，為習干戈問酒徒。今日臨行盡交割，分明收取媚川珠。」吳答曰：「曳屐優容日日嘆，須言達德倍仇瀾。韶光今已輸先手，領得蠙珠字掌內看。」

《南部新書》載唐朝官員在外營妓而生子：「張裼尚牧晉州，外貯營妓，生子曰仁龜，乃與張處士為假子，居江淮間，後裼尚死，仁龜方還長安，曰江淮郎君」。

2008-04-18 18:31:44 補充：
宋朝龔明之的《中吳紀聞》：「樂天（白居易）為郡時，嘗攜容滿、張志等十妓，夜游西湖虎丘寺，嘗賦紀游詩。為見當時郡政多暇，而吏議甚寬，使在今日（指宋代），必以罪聞矣！」

杜甫作有《陪諸公子攜妓納涼》，《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》等。

王仁裕《開元天寶遺事》載：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集於此，兼每年新進士紅箋名紙游謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。」

2008-04-18 18:32:02 補充：
馮夢龍《古今笑史》有一則「不近妓」的笑話：「兩程夫子（即理學家程顥、程頤兄弟）赴一士大夫宴，有妓侑觴。伊川（程頤）拂衣起，明道（程顥）盡歡而罷。次日，伊川過明道齋中，慍尤未解。明道曰：『昨日座中有妓，吾心中卻無妓；今日齋中無妓，汝心中卻有妓。』」

2008-04-18 18:32:24 補充：
宋朝
吳自牧《夢梁錄》明有「紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦舍，招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此盪游破壞，尤甚於汴都。杭之瓦舍，城內外不下十七處」。

《宋史》仁宗本紀天聖元年：「詔裁造院女工及營婦配南北作坊者，並釋之。聽自便。」

柳永自稱「奉旨狎妓柳三變」。

陸游《渭南文集》卷三十八墓誌銘「朝奉大夫直秘閣張公墓誌銘」中記張瑨「得臨安營妓，與之歸，遂欲棄妻出子……」。

2008-04-18 18:38:13 補充：
在平安時期，日本歌舞伎已經和妓女有所區別。日本語漢字中，妓女稱為游女、最漂亮的游女稱為太夫，妓院則被稱為游廊。花魁源於漢語，意為女子中的英雄。後也被引用為妓女中的皎皎者。

至日本戰國時期，諸侯並起。人民生活因連年戰爭而變得窘迫。而這時興起的武士道精神揉合了從漢民族傳來的儒教的男尊女卑儒教思想。導致日本男權主義達到頂峰。大量貧苦百姓家的女子，以色情業為生。一些戰敗了的武將的妻女也被迫入娼。

到了德川家康時代，為了防止各地大名手下的武士反對德川幕府。

2008-04-18 18:38:48 補充：
明治維新後，西方的文化和意識形態也被日本接受。經濟的開放導致色情業從公辦發展到民辦。游廊數量陡增。

日本著名政治家，伊藤博文曾經坦然：「我不希望廢除游廓。」因此直到大正時期，民辦的游廊已經很普遍。

2008-04-18 18:39:14 補充：
慰安婦指日本人在第二次世界大戰時招募的隨軍妓女或慰軍妓女。

大部分來源於日本本國、中國大陸和被日本殖民統治的台灣、朝鮮半島。有一少部分源於原住民的招募。日本官方的解釋是性質是遵從自願原則，並對原住民慰安婦給予報酬。但據目前的比較客觀的解釋是當時有存在被逼充當慰安婦，日本從朝鮮半島和中國大陸以及臺灣，強制性迫使部分婦女充當慰安婦，她們淪落為無報酬的性奴隸。大多數中國大陸公民同意這樣的看法：慰安婦組織是日軍泄欲工具，是對婦女採取歧視、凌辱的態度。[

2008-04-18 18:39:31 補充：
由於新興媒體的發展，如電視劇，電子遊戲，漫畫等在日本興起，情色業也就被傳播的特別快。各種在真實世界是犯罪的事情，畫在漫畫上卻不犯法，拍成電影。

經濟蕭條，導致許多小型製作公司只得以色情為賣點賺錢。日本地下電影公司也願意拿成人題材賺錢，其觸手甚至伸向學生，甚至非成年人。一些經濟方面需要資助的學生也開始從事色情服務，日本稱之為援助交際。

2008-04-18 18:40:07 補充：
到90年代，互聯網興起。日本色情產業由日本本國通過網絡傳播到東亞甚至世界。如今，在中華地區網絡上，所有與性有關的網絡隱語（如：工口、H）的語源幾乎都來自日語。

在AV方面，拍色情電影是對日本女演員來說並不是丟臉的事。一部日本雜誌都評選出影迷們最喜歡的女演員。其中一些名演員已不僅在日本國內具有影響，而且在境外——如演員飯島愛在臺灣發行的個人回憶錄盛況空前，作品被搶購一空。也有許多外國女演員到日本淘金，並獲得了巨大的成功。

娼妓本作倡伎，本意是指女藝人，即歌舞表演中的女演員。由於中國古代從事歌舞音樂表演的樂戶毫無地位。因此，多半與有勢力者以身體換取所需。導致娼妓逐漸演變為今天的含義。不過，「妓」並非「性工作者」的同義詞，在古代，某些藝妓並不提供性服務。日本藝妓和韓國妓生的「妓」字都保留古漢語「妓」的意思。
古代娼妓又稱青樓女子、風塵女子，她們大多數屬於奴隸身份，如宮妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家屬、販賣人口或戰俘，她們是不能獲得報酬的。由於她們完全沒有人身自由，除了極少部分外，沒有改變身份的任何可能，因此古代的娼妓與現代的性工作者是有很大的差別的。而且由於古代提供性服務的人群中有許多提供舞蹈表演、吹拉彈唱、詩詞歌賦等內容，因此娼妓在古代的文化發展中起到了不可磨滅的貢獻，許多文學作品是在妓院（古稱青樓、勾欄）中產生的。
中國最早有記載的公娼起源於公元前685年－645年間春秋時期齊國的首都臨淄，齊相管仲是公娼的創始人，他的治國方略之一是「設女閭七百，徵收夜合之資」，以補充國家財政收入。最早的商業性妓院產生於唐朝古長安城的平康坊。歷史上有名的娼妓如：趙飛燕、李師師、陳圓圓等。
清末民初時，香港的妓女稱為阿姑、老舉（因香港開埠初年妓女需為人抱起(舉起)前往「做生意」而得名），妓院集中在水坑口，後來遷移至石塘咀，為著名的塘西風月所在地。



在普通話發音中，「妓」和「雞」讀音相似，因此俗稱雞。另外亦根據不同的工作場所和形式有不同稱謂，如在夜總會、舞廳、酒店等場所工作的妓女稱為小姐、三陪女（中國大陸）。以援助交際形式進行性交易的稱為援交妹，於街上兜搭嫖客的妓女稱為站壁（台灣）或企街（香港）等。還有一些偷渡到臺灣的大陸女性被稱為大陸妹.
由於性服務業長期存在的事實，以及性服務呈現的多樣化，其在現代社會的合法性也存在不同的聲音，部分國家和地區性服務已經合法化，但有人認為性服務是把人的身體當作商品，損害人的尊嚴，認為性服務不應合法化。（參見性服務）
性工作者是最低等的社會階層之一，他們從事性工作的原因是多樣的，有被逼良為娼，有為生活所迫，當然也有貪圖享樂者。娼妓多被排斥在正常的人的概念之外，絕大多數的娼妓無法獲得應該的人道對待。

參考資料

高羅佩，《中國古代房內考》，上海人民出版社，1990年。 ISBN 7-208-00642
劉達臨著，《中國情色文化史》（上下冊），人民日報出版社，2004年。 ISBN 7-80153-776-9
馬道宗主編，《世界性文化史》，光明日報出版社。 ISBN 7-80145-584-3/C

[編輯] 參見

男妓
大陸妹
中國大陸賣淫業：談中國性工作行業的現狀。
台灣的性工作
香港的性工作
廟妓：歷史上一種特殊的性工作者。
性服務
性產業：廣義與性、色情有關的產業。
性
賣淫
樂戶：古代從事吹彈歌唱的高級奴隸。
秦淮八艷：在中國明末清初南京秦淮河畔留下凄婉愛情故事的八位才藝名妓。
日本旅遊團珠海買春事件：在2003年9月16日—9月18日期間，有大約380名日籍男子在珠海國際會議中心大酒店進行集體買春
嫖娼妓的事件。此事引起了中國民眾的強烈憤慨。
日本的性工作
慰安婦
中國娼妓史
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