可以成為神的經文...

駁斥『人成為神』謬論
http://www.ccbiblestudy.org/Topics/91Discern/91CT53.htm


【『人成為神』謬論的濫觴】「人成為神」這一個說法，首次出現於主後第四世紀，其肇始者為亞歷山大教會的一位長老亞他那修(Athannasius)。他本是反對亞流主義(Arianism)的中流砥柱，極力護衛尼西亞信經(Nicene Creed)，使後代基督徒對基督的神性得以有正確的認識，因而確立了三一神的正統信仰思想。然而，在他的名著《論道成肉身》(Incarnation)一書中曾說：「祂(基督)成為人，為叫我們得以成為神。」這句話的用意原在說明由於人類的墮落，人性被敗壞而失去了神的形像，如今神在基督裏成為人，帶著完全的神性和完全的人性，藉著我們人的相信接受，叫我們得以成為神的兒女，承受神的生命，得與神的性情有分(彼後一4)，藉此彰顯神的形像，完成神當初創造人的心意(創一26~27；五1~2)。不料，這句話竟被後來一些基督教異端領袖們斷章取義地引用，作為他們提倡「人成為神論」、「教皇無誤論」等邪說的根據，騙取附從者的敬仰。一般信徒認為自己雖在變化成為「神」的過程中，但仍停留在屬「人」成分較多的階段中，而他們的領袖們則已經蛻變到成為「神」的地步了。


【『人成為神』的論據】正如其他異端邪說都是引經據典、斷章取義地附和他們的觀點一樣，「人成為神」謬論的倡導者也引用一些經文，來證明聖經確實啟示了「人成為神」的道理。他們所最常引用的經文如下：

「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子」(詩八十二6)。

「耶穌說：你們的律法上豈不是寫著：『我曾說你們是神』麼？經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人，尚且稱為神，父所分別為聖又差到世間來的，祂自稱是神的兒子，你們還向祂說：你說僭妄的話麼」(約十34~36)？

「親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現，我們必要像祂；因為必得見祂的真體」(約壹三2)。

上列三處經文，若單照字面來看，似乎是強而有力地佐證了「人成為神」的說法；但是，我們若參閱其上下文，便知這三處經文另有所指，並不表示「人」真的就是「神」。


【詩篇第八十二篇略解】這一篇詩的主題是「公義、至高的神嚴責不義的審判官和百姓的官長」。在本篇詩裏，那些不義的審判官和百姓的官長，被稱為「諸神」(1節)和「神」(6節)，原文均為複數詞，而至高的「神」(8節)則為單數詞。以色列民中的審判官和百姓的官長，原係神在地上的代表，所以舊約聖經常以複數詞的「神」(Elohim)來稱呼他們(參出廿一5~6原文；廿二8~9原文，28原文)。他們既然是公義之神的代表，所以理應秉公施行審判。然而事實上有許多被視為神代表的審判官和百姓的官長，卻「審判不秉公義，徇惡人的情面」(詩八十二2)，因此遭致至高神的斥責。

由此可見，「你們是神」(詩八十二6)這句話並不真的承認他們是神，反而具有消極定罪的含意，暗示他們「名不副其實」。所以接下去就說：「然而你們要死，與世人一樣」(詩八十二7)。因此，我們能肯定地斷言，「你們是神」這句話絕不能使用來證明「人成為神」。


【約翰福音第十章略解】本章中的「猶太人」一詞是指那些承受神道的法利賽人和官長。他們平素自以為是神的代言人，熱心要維護律法，卻不知不覺的把神的百姓(群羊)關在裏面，受律法的捆綁，以致不能享受神生命的救恩。如今耶穌基督這位「好牧人」來了，要釋放祂自己的羊脫離羊圈，好得著豐盛的生命，但是這些「猶太人」因為不認識祂，而極力的反對祂，控告祂說僭妄的話。因此，逼得主耶穌不能不以他們所認識的律法上的話，來跟他們理論。

主耶穌在此是遷就他們的理解力，指出根據舊約聖經，那些受神之託、治理神百姓的官長，尚且被稱為「神」，難道「父所分別為聖，又差到世間來的，祂自稱是神的兒子」(約十36)，乃是說僭妄的話嗎？

這裏又一次讓我們看見，所謂「我曾說你們是神」的話，仍舊不是積極正面的說法，根本不可以用來佐證「人成為神」。


【『像祂』在約翰壹書中的意義】《約翰壹書》告訴我們：神是光，在祂毫無黑暗(一5)；「像祂」就是在光明中行，如同神在光明中(一7)。而我們若能愛弟兄，就證明我們是在光明中(二9~11)。這個愛弟兄的「愛」，乃是從神的生命來的(四7~9)。我們信徒雖然已經有了神的生命(五11~13)，但仍有可能不憑神的生命而活，因此我們必須藉著持守從起初所聽見的真理，並順從主恩膏的教訓，才能「住在主裏面」(二24~27)。住在祂裏面的，祂也住在我們裏面(三24)。這樣，「愛」也就在我們裏面得以完全(四16~17)。

2008-04-19 16:57:36 補充：
所以從整本《約翰壹書》來看，所謂的「我們必要像祂」(三2)，並不是指「人成為神」說的；乃是指我們必要將神生命中的光、愛、真、公義、聖潔、良善等性情發揮到極致，和祂必像必肖。

【聖經中沒有『人成為神』的說法】找遍全本聖經，我們看不見有任何一處經節提到「人成為神」(man becoming gods or a God)。甚至所謂「是神」(being gods, not being a God)的說法，也不過是在舊約裏面用來稱呼那些審判官和百姓的官長，並且多數地方含有消極反面的意義；而在新約裏面，惟一僅有的一處經節，便是主耶穌引用舊約詩篇的話來駁斥猶太人(約十34~36)。

(下略，請看原網址)

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a1.
神只有一位，三位一體，聖父聖子聖靈。
a2.同上
a3.可自行看聖經。
b.為什麼摩門教神父說人可變成神??
b1.7天之內。聖經創世紀裡面說的非常詳細~
唯有神才有如此的能力。

失落的亞伯拉罕書 就是"無價的珍珠"
這本書裡ㄉ 古埃及文卷 已被發現 內容是翻譯錯誤的了
你看看這ㄍ
http://www.youtube.com/watch?v=eTt57uqPgxk&feature=PlayList&p=679530AB00820BD1&index=0&playnext=1
如果無法連結 就上youtube 輸入 失落的亞伯拉罕 也可以找到喔~

答：A,摩門教的教導是有很多位的神《無價珍珠》，並且我們都可以在高榮國度裡成為神，是根據這一節：「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。(詩82:6)」

A1很多神....在聖經何處：詩篇第八十二篇：神站在有權力者的會中，在諸神中行審判.............

A2並且我們都可以在高榮國度裡成為神...

聖經裡只有以下這兩節。但是這兩節的原義，都不是摩門教所教導的那一套說法。
神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。(林後5:21)
你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。 (弗2:22)

A3成為神的經文在哪...聖經裡沒有『都可以在高榮國度裡成為神』這一節經文。所以摩門教才需要教導，予以加上去這一節經文補充一下。

B:聖經裡沒有提到過『父神也曾和我們一樣是人，但是後來進步成為神』醬子的教導。 So,要鬼扯也行！

B1:父神也曾和我們一樣是人...同上。

B2:現在全世界鬧糧荒...可以教我七天之內....創造一個地球...還有日月星辰..嗎?

聖經裡沒有神可以教你七天之內....創造一個地球...還有日月星辰.......聖經裡的神又不是哈利波特。
早點休息，人的精神會比較好。
晚上11點以前休息，對肝臟修補會比較好..............

你們要休息，要知道我是神！(詩46:10)