求富有教育意義的成語

一.引嬰投江
出處：呂氏春秋．察今。
有個過江的人，看見一人正舉著嬰兒準備將那嬰兒丟進江中。
嬰兒在啼哭。過江人問那人為什麼要把嬰兒丟進江中，
回答說：「這是因為他的父親善於游水。」
他的父親雖然善於游水，兒子難道就馬上也善於游水嗎？
這樣處理事情，肯定是謬誤的啊！

二.揠苗助長
出自《孟子·公孫丑上》
在古時宋國，有個急性子農夫，有事沒事就喜歡去田裡看自己麥苗找了多高可是每天看當然變化不大，他心急了就下田去把麥苗一根根拔高。忙了一天後回家，家人看他似乎很累，於是就問他到底忙了些什麼。農夫的意的說：「我嫌麥子長的太慢，就一根根的拔高，現在已經高出好幾吋啦!」家人一聽大吃一驚跑去田裡一看〞只見麥苗全都枯死了。

三.指鹿為馬
指鹿為馬"，趙高當時送秦二世一匹鹿，卻說是馬，秦二世問群臣到底是鹿還是馬，要是當時沒人糾正，那秦將永遠把鹿當成馬，以后要是別人說他錯了，他也不會認為自己錯了，而且將教育他的下一代，鹿就是馬。他是皇帝，他說是馬，那別人也得認為是馬，長此而往，鹿就成了馬了。如果秦能一直執政下去的話，那我們現在叫的馬其實就是鹿了。

四.刻舟求劍 《呂氏春秋‧察今》
有一個楚國人坐船渡江，途中不小心把寶劍掉在水裡；當時，這個人因為急著想到達目地，沒有立刻跳下水去找那把劍，只在船上做了個記號，藉以記認落劍的地方。等到這個人辦完事了，就憑著船上的記號，尋找失落的劍，你們猜猜找得到找不到？結果當然是不會找到的。後來這個故事就成為【刻舟求劍】這一句成語，用來比喻固執不通的人。因為渡江的船，不停的移動，而寶劍在掉落水底以後，會固定在一個地方，就算受到水流的沖激，位置的變動可能也不會太大，所以在寶劍掉落之後，只在動的船上做記號，而不立刻潛進水裡找尋，根本就不太可能找回失去的劍。

五.夸父追日
首見於《山海經》
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳挂兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝幹後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手裏的杖，這杖頓時變成了一片鮮果纍纍的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。

六.黔驢技窮：
從前貴州沒有驢子，有人從外地帶來一頭驢，放在山下餵養。一隻老虎看牠的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，就撲上去將牠咬死了。
＜寓意＞後用以比喻人拙劣的技能已經使完，而終至露出虛弱的本質。

七.邯鄲學步：
相傳戰國時期，燕國有個人到趙國的都城邯鄲，看到趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果不但沒有學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。
＜寓意＞後用來比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。

八.揠苗助長：
古時宋國人因他種的苗未長高，而用手將它拉高，結果苗卻反而枯死了。
＜寓意＞後用來比喻為求速成而未循序漸進，結果不但無益，反而有害。

九.井底之蛙：
有一隻住在井裡的青蛙，每天接觸的都只是周圍的井壁，還有那小一灘的淺水；牠以為牠住的這口井就是全世界，跟本不知道，井的外面是多麼的遼闊。
＜寓意＞後用來比喻見識淺薄的人。

十.掩耳盜鈴：
有人得到一口鐘，想要背走，但因巨大無法背負，想擊毀它，但撞擊時鐘會發出聲音，他怕別人聽到聲音會來搶奪，於是掩上自己的耳朵，以為自己聽不到，別人也就會聽不到。
＜寓意＞後用以比喻自欺欺人。

十一.杯弓蛇影：
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中疑似有蛇，卻不敢不飲。酒後胸腹極痛，久醫不癒，後得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻不藥而癒。
後比喻為不存在的事情枉自驚惶。
＜寓意＞後用以比喻為不存在的事情枉自驚慌。(自己嚇自己)

十二.愚公移山：
相傳愚公苦於家門前有太形、王屋二山阻攔出路，因而率領子孫挖掘土石，決心鏟平二座山。後來天帝為其真誠所感動，於是命夸蛾氏二子背負二山，把這二座山移去它地。
＜寓意＞後以愚公移山比喻努力不懈，不畏艱難，自能成事。

十三.亡羊補牢：
等到羊丟失了，才趕快修補羊圈，也還不算晚。
＜寓意＞後比喻犯錯後及時更正，尚能補救。

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在中央圖書館前，有一個很大的裝飾用的地球儀，上面刻著「君子以自強不息」的名句。這也是我認為最有教育意義的成語了。

全句應是「天行健，君子以自強不息。」

作為香港的老師和同學，都應熟識和理解這名句的含義吧！