解成語(20分)十萬火急!!!!!!!!!11

金玉其外敗絮其中
借賣柑者的柑「金玉其外，敗絮其中」，諷刺元代末年政治黑暗腐敗的現實。那些在位的文武大臣，看似威嚴堂皇，實則庸劣無能，坐糜廩粟，欺世盜名，為害更大,借寓言揭發問題。賣柑者的柑子外表好看，內質極劣，指出其欺詐行為。
借賣柑者之言，指斥當今那些高官坐享厚祿，無一不是「金玉其外，敗絮其中」，欺世盜名，揭露當時政治的腐敗。
指斥賣柑者的柑表裏不一，賣柑者欺騙顧客。
指出「柑」與元末文武百官兩者相似之處，構成諷刺，突出主題，並進一步指出無能的高官造成了政治上的腐敗黑暗。
忿忿不平
【解釋】 ：心中不服，感到氣憤。同"憤憤不平" 。

【出處】 ： "禪真逸史"第一回： "此時過往人眾，見齊德受虧，俱忿忿不平" 。

【示例】 ：高戰也是〜 ，點點頭。 ◎古龍的"長幹行"三
肺腑之言
注釋： 發自內心的真心話。
相關成語： 心腹之語,言不由衷
並駕齊驅
注釋： 兩馬共駕一車，齊頭並進，不分先後。今用以比喻(1)同時前進。(2)雙方能力地位相等，或實力相當，不分軒輊。
成語出處： 南朝梁˙劉勰(ㄒㄧㄝˊ)˙文心雕龍˙附會：是以駟牡異力，而六轡如琴，並駕齊驅，而一轂統輻。
　註：1.駟ㄙˋ，駕、騎。牡ㄇㄨˇ，雄性的鳥獸。
　　　2.轡ㄆㄟˋ，控制牛、馬等牲口的韁繩。
　　　3.轂ㄍㄨˇ車輪中心的圓木。輻ㄈㄨˊ車輪中連接車轂和輪圈的直木。老子˙第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。
成語造句： (1)孔子和柏拉圖，各是東方和西方聖哲，兩人的聲望足以並駕齊驅。
(2)我國近年來經濟之發展，足以與歐美各國並駕齊驅，甚且過之。
相關成語： 方駕齊驅,迎頭趕上,青出於藍,後來居上,勢均力敵,齊趨並駕,齊驅並駕,齊驅並驟,不相上下,天淵之別,相去萬里,強弱懸殊
沾沾自喜
【解釋】 ：形容自以為不錯而得意的樣子。

【出處】 ： "史記魏其武安侯列傳" ： "魏其者，沾沾自喜耳" 。

【示例】 ：然而象他那樣的人，決不至於讓某一件事的勝利弄得〜 ，就此滿足。 ◎茅盾的"子夜"五

【近義詞】 ：自鳴得意，沾沾自滿

【反義詞】 ：垂頭喪氣，灰心喪氣

【語法】 ：偏正式;作謂語，定語，狀語;含貶義
孤陋寡聞
注釋： 形容學識淺薄,見聞不廣。
相關成語： 一孔之見,一知半解,井蛙之見,目光如豆,目光短淺,坐井觀天,眼光淺短,眼光短淺,鼠目寸光,見多識廣,見聞廣博,真知灼見
故步自封
【解釋】 ： 〖釋義〗故：舊;故步：舊時行步之法，引伸為舊法;封：限制在一定的範圍內。比喻守著老一套，不求進步。

【出處】 ： "漢書敘傳上" ： "昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又复失其故步，遂匍匐而歸耳" 。

【示例】 ：你心胸開闊，氣度那麼從容！你不隨波逐流，也不〜 （郭沫若的"屈原"第一幕）

【近義詞】 ：墨守成規，抱殘守缺，因循守舊

【反義詞】 ：勇往直前，一往無前

【語法】 ：主謂式;作謂語，定語;含貶義
南轅北轍
注釋： 喻行動與目的彼此相反。
(2)比喻雙方背道而馳，無法謀合。(3)比喻心願與實際情形相反，或言行不能一致。(「轅」，夾在車前馬腹兩旁的車槓。「轍」，車輪所經過的痕跡。指車轅向南，而車轍向北。)
成語出處： 申鑒：「先民有言，適楚而北轅者，曰：『吾馬良，用多，御善。』此三者益侈，其去楚亦遠矣。」
成語造句： 我們兩人的想法和做法皆「南轅北轍」，根本無法合作。

相關成語： 分道揚鑣,背道而馳,殊途同歸,異途同歸
相形見絀
注釋： 相較之下,顯出一方之不足。
勃然大怒
【解釋】 ：勃然：突然。突然變臉大發脾氣。

【出處】 ：漢班固的"漢書谷永傳" ： "是故皇天勃然發怒，甲乙之間，暴風三溱拔樹折木" 。

【示例】 ：周瑜聽罷， 〜 。 ◎明羅貫中的"三國演義"第四十四回

【近義詞】 ：雷霆大發，暴跳如雷，怒髮衝冠

【反義詞】 ：和顏悅色

【語法】 ：偏正式;作謂語;用於人突然生氣變臉色
背井離鄉
注解 : 背：離開。井：指代家鄉。離：離開。

釋義 : 遠離家鄉，在外地生活（多指不得已才離開的）。

語源 : 元．馬致遠《漢宮秋．第三折》：“背井離鄉，臥雪眠霜。”

例子 : 我爺爺自幼已背井離鄉，到遠方找工作去。

異形 : 離鄉背井

近義 : 浪跡天涯 顛沛流離

反義 : 安居樂業 安家落戶 衣錦還鄉 葉落歸根


1. “背”不要理解為“背部對著”。
2. “井”在這裏是借代用法，借指家鄉。
垂頭喪氣
注釋： 形容失意者的沮喪模樣。
成語出處： 唐書：失勢者垂頭喪氣。

相關成語： 灰心喪氣,沒精打彩,無精打采,無精打彩,愁眉苦臉,興高采烈,耀武揚威,抬頭挺胸,沾沾自喜,眉飛色舞,得意洋洋,趾高氣揚,揚眉吐氣,自鳴得意,八面威風,吐氣揚眉

金玉其外敗絮其中

借賣柑者的柑「金玉其外，敗絮其中」，諷刺元代末年政治黑暗腐敗的現實。那些在位的文武大臣，看似威嚴堂皇，實則庸劣無能，坐糜廩粟，欺世盜名，為害更大,借寓言揭發問題。賣柑者的柑子外表好看，內質極劣，指出其欺詐行為。
借賣柑者之言，指斥當今那些高官坐享厚祿，無一不是「金玉其外，敗絮其中」，欺世盜名，揭露當時政治的腐敗。
指斥賣柑者的柑表裏不一，賣柑者欺騙顧客。
指出「柑」與元末文武百官兩者相似之處，構成諷刺，突出主題，並進一步指出無能的高官造成了政治上的腐敗黑暗。
忿忿不平

忿忿不平是因憤怒而心中感到不平，而憤憤不平氣惱而不服對方，由此可知「忿」是多來自心中的，，而「忿世嫉俗」，「憤世嫉俗」都是相通，同意思，「不忿」，「不憤」也是一樣。
肺腑之言
發自內心的真話。
並駕齊驅(有兩個版本)

i. 形容齊頭並進，不分前後。

ii. 兩人相等，齊頭並進，不分軒輊，猶兩馬之並駕齊驅無先後。
沾沾自喜
形容自以為不錯而得意的樣子。

孤陋寡聞
學識淺薄，見聞不廣泛。
故步自封
典故：「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
南轅北轍

指雙方做事所取的行事方向,目的皆不同;也可以比喻心願與現實情形相反。





2008-04-14 20:23:10 補充：
相形見絀


比喻能力相差甚遠，無法相提並論。


勃然大怒

忿怒的樣子.


背井離鄉

離開家鄉.

星星之火可以燎原

小火點可以引起燎原大火。

語本書經˙盤庚上：若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。

比喻小事能釀成大禍，或微小的力量，可以發展成強大的勢力。亦作【星火燎原】。


星羅棋佈

形容布列繁密，如星星、棋子般的廣泛分布。

垂頭喪氣

都有解作做事做得很辛苦

促膝談心

是形容要好的朋友, 大家屈脚坐在地上, 無所不談, 互相講心事.

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