端午節的來源

端午節的來源
傳說屈原生在兩千三百多年前的戰國時代。他二十多歲的時候就開始從事政治活動，曾得到楚懷王的信任。楚懷王任命他做左徒，這是僅次於宰相的大官，負責國家的內政和外交事務。在楚國的西邊有一個秦國，十分強大。楚國經常受到秦國的侵略。楚國國王和一些沒落貴族主張投降秦國；而屈原卻主張聯合齊國，對抗秦國。
開始，屈原的這一個主張得到楚懷王的讚賞；後來，在秦國的挑撥和楚國舊貴族的堅決反對下，楚懷王不支持屈原的正確主張，而且對屈原十分冷淡。楚懷王死後，他的兒子頃襄王當了國君。他聽信舊貴族的挑撥，乾脆把屈原流放到外面去。五十多歲的屈原，被迫離開京都到處流浪，路上他看到楚國人民的艱難生活，寫下了《離騷》、《九歌》、《九章》等作品，為文學寶庫留下了不朽的篇章。
公元前二百七十八年，楚國京都郢被秦軍攻破了。國破人亡，六十多歲的屈原感到絕望，他一心救國的心願落空了。在苦悶之中，他抱著一塊大石頭跳進湖南長沙附近的汨羅江自殺了。
當地人民對屈原的愛國熱忱一直十分欽佩，當聽到他投江自盡的消息後，都紛紛來到汨羅江進行撈救。人們駕著一隻隻小船順流而下，一直撈救到洞庭湖，也沒有找到屈原的屍體。這麼大的洞庭湖，水天茫茫，沒有大船，怎麼能繼續尋找屈原的屍體呢？正當大家十分焦急的時候，突然天色驟變，下起瓢潑的大雨。

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龍舟競渡
五月初五，是屈原投江自盡的日子，人們為了紀念屈原就設這日為端午節，人們都會在這日進行龍舟比賽，特別是南方水鄉，都要舉行規模巨大的龍舟競渡比賽。
古時候，競渡的龍舟造得十分考究。它大都用松木製成，船身窄而長，船前建龍頭，船後鑿龍尾，船的兩旁刻畫龍紋，遠遠望去，儼然是一條昂首翹尾的巨龍。
龍舟競渡比賽開始於漢代。漢代人們認為龍是一種既能登天，也能潛於水底的龐然怪物。在端午節這天舉行競渡活動時，人們把龍的圖案裝飾在競渡的船上，一直流傳到今天。
唐代詩人張建封寫了一首《競渡歌》：「鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來‧‧‧鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬」這首詩對一千多年前的龍舟競渡的情景，作了生動形象的描繪：比賽時，龍舟上彩條飛舞，旗傘奪目；一聲號令，河中水浪翻滾，龍舟飛馳；岸上，鑼鼓喧鬧，萬人喝彩。鼓聲越來越急，終點越來越近，轉瞬之間，龍舟已躍過去了。

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粽子起源
關於粽子最早的記載是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》雲：“仲夏端午，烹鶩角黍。”200年後南朝梁文學家吳鈞在《續齊偕記》中說：“屈原五月五日投泊羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。”於是以訛傳訛，相沿成俗。
粽子並非源自祭奠屈原之死，它的起源說法很多。有一個是“包烹”之說，就是50萬年前發明用火熟食時，為了適口，用樹葉包裹食物放在火中煨後剝葉而食，這雖不叫粽子，卻已有粽子的雛形。經過40萬年的春秋更疊，進入石烹時代，先人們已能在地上挖坑，坑中墊獸皮，再注水其中，投入燒燙的石子使水沸騰，煨煮用植物葉子包裹的原料，直至成熟，這就更像現在的粽子。
粽子的出現如本文開頭所說，但一說用於祭祖；又說為了紀念屈原殉難，兩說都有道理。

關於端午節的源起，歷來眾說紛紜。
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早於東漢末年已有探索其源流典故的記載，認為端午節起源於紀念戰國時代詩人屈原；近人聞一多之《端午考》則認為端午節是古代吳越民族祭祀圖騰──"龍"的活動日，每年的五月五日都要舉行一次盛大的圖騰祭：將各種食物用樹葉包裹，扔向水裏，並在急鼓聲中划著裝飾成龍形的獨木舟在水面上競渡，後來此項活動演變為吃粽子和賽龍舟。其後亦有學者提出端午節是由遠古越人（今浙江紹興一帶）的新年演變而來的。
根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。
自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。
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習俗
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人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。

懸鐘馗像：在江淮地區，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。
賽龍舟：借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。以紀念屈原。（其實古代競渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重陽也有，後來才以端午為主）

清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年端午節都舉行龍舟競賽。
吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
游百病：在貴州地區盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。這一傳統民俗現已基本絕跡。
立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。
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龍舟節是在農曆的五月五日，在中國也叫做端午節。端午節是要紀念西元前三世紀在中國偉大的愛國詩人屈原。屈原是戰國時代楚國最忠誠的大臣，它是皇帝身邊最受到敬重和信任的諫言者，也是最受到皇帝寵愛的大臣。他反對朝廷內部的貪污及腐敗，他的正直和智慧得罪了不少王公貴人。最後他們陷害了屈原，使得皇帝在也不聽信屈原的諫言。不久之後，屈原被驅逐出楚國境內，在流放的時間內，他寫了許多的詩，抒發他的悲憤及愛國憂民之情。其中最有名的一首就是「離騷」，描寫他在尋找一位肯聽諫言的君王，在他三十七歲那一年，他抱著一顆石頭投入汨羅江中自盡，人們知道屈原的正直，就趕到江邊去救他，他們搭著船努力地在江中尋找他，但是已經無法發現他的蹤影，每年龍舟賽就是為了紀念當初以船救屈原的一種慶祝方式。

　　當大家已經知道無法救到屈原時，當地的居民就把煮熟的米飯投至江中給屈原，但是有一天，屈原託夢給一位漁夫，他說河裡的魚吃掉了那些投入江中的米飯，所以第二年，人們就開始將煮熟的米飯以竹葉包起來，就是今日眾所皆知的粽子。

　　關於粽子的由來，還有另外一種說法。當人們在江中找不到屈原的身體時，而當地的漁夫夢到江中的魚在吃屈原的身體，當地的居民為了不要讓屈原的身體被魚吃掉，於是想到了一個方法，如果江中的魚不會餓肚子，他們就不會吃屈原的身體了。於是居民就將粽子投入江中餵魚，希望魚兒們不要吃屈原的身體。