如果想出家,可以去哪些寺院??

3樓和4樓都是假佛教啦^^

3樓無來無去徒子徒孫，你又來幫我們附佛外道㊣覺同羞會打廣告啦！

見到師父上平下實勝義憎 三地噗剎 摸痾剎，你是不是應該立即跪下三呼萬歲，不對，不是萬歲，是三呼「勝義憎菩薩 上平下實 噗剎 摸痾剎」，且要頂禮三次。再來要訓示你一些話

一、★★★最重要的是奉獻錢給正覺同羞會★★★，

二、 因為正覺同羞會才是全世界唯一的“症”法所在（見我的書「邪見與佛法」第89頁最後一行「因為全球了義的正法，只有在我們這裏-----」，還其他我的書多處有記載），一定要記得我們才“症法”，其他都是邪法。奉獻錢給別人，那是奉獻給邪法所在，★★★只有奉獻給正覺同羞會★★★，才是奉獻給症法，這樣才如理如法。

三、記得，我是不直接收你們的錢的，因為這會破壞我的形象，★★★所以你們要將錢捐給正覺同羞，而正覺同修會唯我的話是聽，正覺同羞再把錢轉給我★★★，這樣子你們得到了供養八地噗剎（i.e, 我）的功德，而我拿到了錢，又不會破壞形象，這樣才是如理如法的。

四、記不記得我的教誨，在「邪見與佛法」（其實就是講我的「邪見佛法」的意思），第93頁第4行「如果我們發心要種這種福田時，------少印祖師語錄，因為祖師語錄有對有錯，------，少印祖師語錄。但我要向大家請求，儘量要印我的書。」，你們要記得，我的講法與祖師的語錄多有不同，★★★如果印多了他們的書，那麼我就完蛋了★★★，所以不該印他們的，要印我的。

五、印我的書可以讓我出名，不對，我是不愛名的，應該講，這樣子才可以讓全世界、全宇宙的人聽我我的法，除聽了我的法，其他都是邪法。

更重要的是，我的書，★★★像無相念佛最後一頁，就強調弟子要布施，而上面寫道布施以「財施」為主，所謂的財施，無別路，就是印我的書，或是將錢交正覺同羞會，正覺同羞會轉交給我，才是如理如法的，這才有功德★★★，捐給他人，都算不得是布施，是增長邪法、邪見，切記。

★★★所以印我的書，愈多人看，就愈多人進行財施給我，這樣子你們的功德就會像「無盡燈」綿延不斷，我的收入也就綿延不斷啦。★★★


還有很多的真傳，因為只能2千字，你再問，師父我再答你。記得，你們這種初業行人，以布施為要，★★★而布施以財施為首要，而財施就是捐給正覺同羞會★★★，或是印我的書，切記切記，沒有比這個重要的啦，這也是弘揚無相念佛一書的目的，懂沒有。


Ref: http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=1304&st=30

正覺同羞會出版的「佛教之危機」第207頁，自曝其短謂「去年星雲大法師乃更私謂信眾，及與其往來之政治人物曰，你們不可隨蕭平實學法，否則必入魔道，將來墮於地獄。花蓮證嚴法師於同一週亦作是說。」

這句話若是「假」的：
那麼就是正覺同羞會造謠，搞宗教的人還造謠，那麼這個團體是不能信的，應該遠離它。
這句話若是「真」的：
而星雲大師、證嚴上人一生很少會講這麼嚴重的事情，大家應該慎重其事，遠離正覺同羞會的蕭平實了。

◆所有的話無非「真話」或「假話」，而由上可知，正覺會在他們出版的「佛教之危機」第207頁所講，無論是「真話」或是「假話」，二者皆應該遠離假唯識團體正覺會，所以大家該遠離蕭平實無疑。

2008-04-14 09:53:47 補充：
★★★還有哦，徒孫你說正信佛教指責我們附佛外道是“毁謗賢聖”，是你想太多啦！連我這"勝義僧 三地菩薩 摩訶薩"都是㊣覺自封的，外界沒人鳥我啦，你們愛拜我也只能關起門來拜啦◎﹏◎︴︴

★★★還有還有哦，師父我被正常人罵也是你們這班乖徒孫害的啦，你們為了進階升禪三班以被封為蕭氏菩薩，一個個都貪功，秀逗到領了名額後便各處去洗版傳教點火，搞到我蕭大勝義僧 三地菩薩 摩訶薩成了過街老鼠◎﹏◎︴︴

★★★都是你們害的啦，嗚鳴喔......不對不對，這“毁謗賢聖”的口業追究起來，源頭就是你們這班秀逗仔啦，那詛咒人家下地獄就等於咒你自己下地獄啦.....這該怎麽辦◎﹏◎︴︴嗚鳴喔......

2008-04-14 09:54:09 補充：
師父我已六十多歲，又愛名愛錢愛色愛耍白癡，有時老人癡呆症發作一下下，腦筋不清楚，你們要假裝不知道啦！

總之就是盡量幫我宣傳蕭氏假佛理、打倒正信佛教、擁我做狒教教主就對啦，然後我們就可廣收供養啦。
只要記住：
1. ★我老蕭是 上平下實大菩薩 摩訶薩，絕對沒有狐狸尾巴被人抓住！

2. ★如果真的不幸被人抓住我的狐狸尾巴(例如以上答案正文.....)，★★★一定、一定、一定要說是妖言惑眾再詛咒他下地獄啦★★★！然後請再參考1.★

出家有四種︰

第一種是貪婪的，商業型的，想當大廟公，大住持，追求名利，騙取世人的供養，變相的享受世界。業障很大。出家要真修行，否則果報不可思議──施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。

第二種是出世的，隱遁的，逃家型的。跟自我流放沒兩樣，不必出家當和尚就可以達到此目的，也不必躲到荒島或沒有人認識的地方，搬個家不要和人來往就可以了。有些人是受不了世俗的風氣，想過〝好生活〞，出發點不高雅，與釋迦牟尼的理想不合。較嚴重的是〝失志〞的所謂看破世情者，應該好好解決心結，否則逃離這個家，到另外一個地方還是家，沒什麼用。這種人如果還帶瞋，就更不好。

第三種是癡型的，誤以為修行就是剃度〔釋迦牟尼留長髮、達摩也留鬍子呢﹗〕、穿袈裟〔觀音菩薩穿金帶銀，留長髮呢﹗〕、單身〔歷代很多結婚生子的人成佛呢﹗〕、唸經、早課晚課、拜木頭佛、繞佛、參公案；不知道達摩叫人家不要唸經拜佛。他們道心很強，可惜沒有明師傳法，只得做些世俗的救濟事業，很像社會福利團體，沒有功德可賺。

第四種是入世的，奉獻的，無所求的提供最大的佈施──法佈施〔真正的傳佛法給人〕──給世人，為了領世人解脫、提昇世人的靈性等級而付出的，幾乎不接受供養，像我師父就從不接受供養，功德無可限量大。就像在世時的釋迦牟尼及祂的徒弟們，在世時的惠能及祂的徒弟們．．．。祂們只追求真理，是真正的求道者。

出家要跟對老師才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．．．．譬如釋迦牟尼在世時，跟著祂；若跟一般的所謂法師，沒有什麼功德，也許還造更多業障呢﹗因為幾乎都接受供養，付出很少。有個故事︰有位〔沒有法的〕法師，最後與他的七十幾位徒弟一起輪迴，墮入畜生道當飛鳥。法師如果無法掌握自己的生死，你怎麼可以隨便皈他依他？他哪能照顧你的生死大事呢？

●廣欽老和尚說︰『如果出家，但是卻沒有好的方法，沒有好師父，或不用功修行的話，也很可惜，沒有用。』

出了這個家，又到另外一個家綁著而已，如果沒有修真正能解脫〔超三界〕的法門的話。

●達摩悟性論︰【出離生死名出家。】──指超三界輪迴的家
●弘忍最上乘論第13問︰【諸比丘！汝等學他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】
●楞嚴經01－22︰【失我本心，雖身出家，心不入道】
●血脈論 第6問︰【若見自心是佛，不在剃除鬚髮，白衣亦是佛。若不見性，剃除鬚髮，亦是外道。】

請參考︰◎出家與在家修行；
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/pearl_wisdom/qa/11-22.htm 一定要看
錄影帶＃144︰【愛與體諒能夠改變每個人的心. 出家人與在家人的差別】
錄影帶＃457【人人可以在家成佛 (1,2)】

我們很多在家同修也修的很好，釋迦牟尼的一個在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次釋迦牟尼想派人去找他，幾乎沒有人敢去呢﹗現在時代不同，在家跟出家都可以修行並幫忙明師弘揚真理，並沒有什麼差別，差別的只在道心。歷來有很多在家人結婚生子也可以成佛，很多大明師也結婚生子。

在心裡作個出家人︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/140/pw1.htm
放下對出家的執著︰http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/140/pw2.htm
http://www.godsdirectcontact.com/chinese/jian/teaching/abc.html 版面下之Google打入【出家】搜尋

【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在讚歎那個【萬能力量】，也就是【天國】、【上帝】、【玉皇大帝】，【天公（故天公廟無神像）】，【道】，【名】，【一】、【本來面目】、【造化】，【阿拉】，【佛性】，【無上正等正覺】，【般若波羅密多】，【阿耨多羅三藐三菩提】，【光】，【音流】，【智慧】。

觀音菩薩的32應身，是說祂會以此32種肉身示現，每次下凡來不一樣，像達摩是個和尚，耶穌是個木工．．．，必須知道觀音菩薩下凡來的肉身是什麼名字，且你也生在當時，求那個名字才有可能千處祈求千處現。若是臨終唸／念其名，就會接我們去，這是個人的解脫〔小乘也〕。

若皈依他，跟他求法修行，這時候求所有的菩薩都能千處現，化身師父也會24小時在我們身邊保護教導，臨終也會來帶，下輩子仍繼續陪我們，直到我們成佛。而且五代、十代的親人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明師求法修行，才有本錢（功德）爬上去。



詳︰部落格︰
觀音法門 http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine/archive?l=f&id=22

http://www.hkbuddhist.org/intro/hq_intro.html
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