請弟兄姊妹

問﹕路加福音十四章廿六節的「愛我勝過愛…」這句話的原意 是「恨」。耶穌怎麼會叫人去恨自己的父母，妻子，兄弟，兒 女呢﹖怎麼會這樣不近人情﹖
source: http://www.pastorlau.org/pages/question/Q&A105.html
答﹕是的，路加福音十四章這段話的確該這樣翻譯才對。那麼耶穌
是教人恨自己的父母麼﹖斷乎不是﹗那麼怎麼解釋這段經文呢﹖耶
穌的意思是什麼呢﹖
路加福音十四25-27的經文是這樣的﹕「有極多的人和耶穌同行．
他轉過來對他們說、人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、
妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛
我勝過愛原文作恨〕凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的
門徒。」
怎樣去解釋這句話呢？
A. 耶穌對親情的態度
首先我們要從聖經看一看耶穌怎樣看親情。我們知道了耶穌對
親情的態度，才能判定祂是否不近人情，是否無情。
1．耶穌怎樣看誡命 (馬太五：17-20)。
耶穌說祂來不是要廢掉律法，乃是要成全 (馬太五17)。祂也說﹕
「律法的一點一劃也不能廢去，都要成全」(馬太五18)。祂更要求人
去遵守律法，並且標準要比文士和法利賽人高。耶穌既然這樣看重
律法，因此祂不會破壞律法，要人不愛父母。
2．耶穌怎樣論愛 (馬太五：43-45)
其次我們從聖經看看耶穌怎樣論愛。
耶穌要求人愛他的仇敵，為那逼迫自己的禱告(馬太五44)，並說
人若只愛那愛自己的人，沒有什麼了不起，因為外邦人都能做得到
(馬太五46，47)。耶穌希望人完全能像天父完全一樣(馬太五48)。耶
穌既然這樣要求人愛人，祂怎會教人不愛自己的父母呢﹗
事實上，耶穌對祂肉身的母親馬利亞是非常聽話孝順的﹕祂自
己少年時就很聽話，孝順。(路加二51)。到成人了，開始出來傳道，
雖然祂說明從此要作救世工作，不再受人指使，但還是照祂母親的
期盼，為那家有需要的人解決婚宴用酒問題。到自己被釘十字架時，
祂還是記掛母親，把母親交託清楚。祂這樣注重親情，怎會叫人恨
父母，不要父母呢﹖
那麼祂為什麼說這話呢﹖
B. 耶穌在怎樣的情況下說這話
為此，我們要看耶穌在什麼情況下說這話。了解人說話時的背
景，會幫助人明白說話的真正意思。
1．人拒絕救恩 (路加十四：15-24)
從路加福音的編排，我們看見耶穌正用比喻告訴人﹕許多人對
福音冷淡，甚至拒絕福音。
2．有極多人同行 (路加十四：25)
同時我們又看見有許多人跟從耶穌，與耶穌同行。與耶穌同行
是好，但要清楚為什麼與耶穌同行，也要清楚將要付出什麼代價。
為此，耶穌與這些跟從的人論到背十字架，告訴人跟從祂要付
出大代價。這就是上文，而下理則是﹕
3．談論蓋樓和派兵道理 (v.28-32)
耶穌用了兩個比喻，要人思量一下能否付出這樣的代價。不然，
到頭來害了自己又見笑他人。

4．結論 (v.33-35)
耶穌又用了兩個比喻作結論。
第一個是，人要放下一切才能真正的跟從主。不然，一遇到傳
福音的困難，或人情，親情的纏累，就會退卻，不能跟從。
第二個比喻是作鹽。人徹底付代價跟從主才像有味的鹽，不然
就像鹽失了味，沒有用，沒有價值，但條件是要付出大代價。
根據以上的上文下理，我們才明白耶穌說這話的意思。
C. 耶穌這話的意思
1．比較性的講法 (參馬太十：37)
耶穌用「恨」這個字，不是真的指憎恨，乃是一種比較性的講
法。參考馬太福音的記載就可以明白。在馬太福音裡耶穌同樣論到
要放下一切跟從祂，祂的語法是「愛父母過於愛我的，不配作我的
門徒」。可見耶穌的意思是要將愛作比較。不是不愛父母，乃是要
更多愛主，這樣才能跟得上。
2．平行的語法。說明十字架的意義。
路加的語法明顯是平行法。他一連用了三次「不能作我的門徒」，
將這三次字句放在一起就可看出祂的真正意思。
「人到我這裡來，若不恨自己的父母…… 就不能作我的門徒」(v.26)
「凡不背著自己十字架的………………….也不能作我的門徒」(v.27)
「若不撇下一切所有的 …………………… 就不能作我的門徒」(v.33)
比較之下，明顯耶穌的意思是要人撇下一切來跟從祂，因為唯有這樣才能好好的跟隨。祂不是要人恨他們的父母。




2008-04-11 13:48:01 補充：
耶穌要人恨自己的親屬，就能作祂的門徒是何意？(路十四26)
http://www.glorypress.com/Devotional/BibleQA.asp?CID=1&SID=3&QAID=108

2008-04-13 15:27:25 補充：
如果細心讀我d 轉貼應解釋左ga lor wo....

耶穌說：「人到我這裏來，若不愛我勝過自己父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，和自幾的性命，就不能作我的門徒。」這裏的愛我勝有小字原文作恨字（參太五43；約七7；羅九13），是希伯來人和希利尼人的說法（參創廿九30，31；申廿一15－17；太十六24；約十二25；羅九13），凡是一切講到感情或愛情方面的話，都是比較性的，人的天然愛情，若與信徒對於基督的犧牲奉獻之意來作比較，則極為有限，我們可從馬太十章37節來解釋此恨字的真義，「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」

2008-04-13 15:27:43 補充：
這話是要我們必須愛主勝似愛一切，好讓主在心中佔地位，居首位，才不致為家庭或一切擔重擔，脫去世俗的纏累，而能專心跟從主，在馬太十二章47－50節中記載主所行的事，確也顯明了本節的意思，耶穌在此處所提到用這個恨字的特別字眼（新譯本無小字恨字），莫非是在讓那些和祂同行極多的群眾們（路十四25），能夠深深體驗十分明白作祂的門徒，不是盲目模糊的跟從，乃非一件容易之事，必須有捨己為主，背主十架，撇下一切所有這些條件，下定這種決心，和具有這樣的信心，才能配作祂的門徒（26，27，33）。

2008-04-13 15:28:08 補充：
**********換一句話說，人若先有愛神的心，則必然更會以神的大愛來愛他的父母和所有的親屬，甚至一切世人，試看耶穌對於法利賽人和文士曾經重申誡命孝親之道（可七10－13），且在十字架上為了顧念親恩，最後還為我們孝敬父母留下了最好的榜樣（約十九26），盡了作人子的本分，故此可知，主所講的恨字總歸意思，不過是祂教訓人要愛祂過於一切，為極深重要的強勢語氣而已，決不是要我們照著字面字句的去誤解祂的意思而已。*********

你的問題相當之好 ,
愛就是愛 , 不愛就是不愛 ,
冇得就住黎愛 , 冇話用幾多個 % 去愛 ,
人最起碼 , 必須愛父母 !

冇話愛神多d , 亦冇話愛人少d ,

「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒」←　
耶穌此意 , 乃宣揚 " 博愛 " ,
若只愛父母 , 不愛其他人 , 就不合符他對愛的期望 ,
並不是叫你不愛父母 ,
耶穌希望人人都有著博愛心 ,
視一切人平等看待 ,
不偏於一己之愛 ,

明白未 ?

其實主要我地愛佢多過Daddy媽咪,只係形容你對Daddy媽咪咁愛,就好似愛主一樣比愛Daddy媽咪更愛佢,唔係叫你唔孝順

對於一些被影射為豬或是狗的人, 我們要愛或不愛?

認真回答的答真不錯說

也不打算回答啦
只是補充點點啦

其實,我們愛,因為上帝先發我們
這樣,我們受了上帝的愛,再來
我們就可以將愛推到其他人身上
父母,親友等等
彼此相愛就是耶穌的教導
遵行教導的就是愛上帝的表現,對上帝愛的回應
所以愛身邊的人就是愛上帝

別外一提

對於豬或是狗來說
珍珠和道理只會被糟蹋

十誡中的第五誡便是要信徒「孝敬父母」。馬可福音第七章，耶穌也評擊法利賽人遵守人的遺傳，假借遺傳而不供奉父母是錯誤的。
這都清楚指向神要人孝敬父母。只是要愛神「多D」，多過「愛自己的父母」…

中國的傳統道德觀是「國家利益」應先於「家庭利益」、而家庭利益亦先於一己的利益…各樣事物是有優先次序的。

愛也一樣，是有優先次序的。神有優先於父母的次序。

人和神的關系處於不正確的情況，是很難有正確的人與人的關系。所以神要人先和祂復和。要懂得真真正正的愛人，便要從「愛神」這起始點做起；否則，人類的愛，都存著很多的偏差。

一個人決志信主，便是將心中的寶座交給神。
題目的最後部份，是顯出你仍有很多地方，並未將主權交給神。
你若願意真真正正的信神，你可以求祂指引你、幫助你。

2008-04-13 12:55:47 補充：
回應你的補充提問
神聖要的是人真心的愛祂。神看人看內心。偽裝的外在行為是沒有用的。

怎樣才可以出於真心愛神？數算主恩時，是起點。你想想基督怎樣愛你？
被釘死在十字架的，應該是你和我，但祂卻願意代替你和我！
誰無時無刻的看顧、關懷、保護？

另外，我們還可以救神幫助我們、教導我們怎樣去愛祂。

這裏不是叫你不愛父母而是當父母要求你做違反聖經或不合理的事時，你不能因“孝順”而做......至於　神如何處理？主權在　神當然啦.....面對衝突......你不妨開心見誠的向　神禱告和向父母表達立場........

俾你一個提示:
如果你父母唔係基徒，而係拜偶像嘅，用嚟印證你上面嘅題目，你定會明白。

基督教主要精神係：
除咗信神之外，信其他人亦要佢哋係教內人士至可以。如果你父母唔係基徒，而係拜偶像嘅，咁 ...

基督教排外排埋父母，明未？

祝你父母非拜偶像嘅。