答：如果你去一家公司打工賺錢，你的老闆或是會計、出納小姐跟你要印章，卻沒有給你錢，你會怎麼辦呢？
請照你在一般公司行號上班的模式，應該如何辦就醬子辦吧！
圖片參考：
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回答者：L ( 研究生 2 級 )和 遇上啄木鳥 ( 初學者 2 級 )都答的很好，別人即使真的一忙就忘記了，你也要注意自己的態度和口氣。
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希望你能夠順利拿到錢，又沒有任何不愉快。
教會是什麼？
教會的希臘文（ekklesia）由兩個字組成：ek意指「出來」，而kalleo意指「我呼召」。根據原文，「教會」充分而簡單的意義就是「我呼召出來的」。耶穌說，「我要建造我的教會，」祂的意思是說，「我要呼召我的百姓從世界裡出來，他們要奉我的名聚會，陰間的權柄不能勝過他們。」這暗示，蒙祂呼召出來的百姓將聚集成軍，為祂取得這世界，而且仇敵無法阻止他們前進。這支軍隊所向無敵，動機是神在他們心中的愛，以及口中所傳的「神的愛與赦罪」的信息。
事實上，ekklesia含有兩個概念：被呼召出來，聚會。我們要等到聚在一起以後，才能經歷教會。
──Robert Fitts, Saturation Church Planting（羅伯．費茲，《滲透式植堂》）
無論在哪裡，有兩三個人奉耶穌的名聚會，那裡就有祂在他們中間。有耶穌在中間就是教會！這和有耶穌在人裡面的經驗不同。我們孤單一人時，無法經歷耶穌在中間；惟有和別人（至少另外一、兩人）在一起時，才能經歷耶穌在中間。
不過，這就是「教會」一字的最充分意義嗎？沒錯，這就是教會一字的最充分意義。這是基本的教會。你的人數可能多於兩三個人，卻仍然是一個教會，不會因為人數多於兩三人就變得「更像教會」，它只是成為更大的教會而已。
──羅伯．費茲，《滲透式植堂》
這種基督教是會傳染的；它慷慨，滿有恩典和憐憫。它容許別人和我們不同；容許別的教會開創不同的模式，而且和我們的不同。意思是說，我們批評得少了，因為在最後的分析中，我們要問的重要問題，是關於人們生命中所結的果子、我們如何有效地向失喪者傳福音、以及使我們成為表記與象徵的生命特質。在先前的各時代，聖物被包在宗教用具裡。今天我們不需要很多表記和象徵了，因為我們就是表記和象徵。
──Gerald Coates, Non-Religious Christianity（傑若德．寇提茲，《沒有宗教味的基督教》）
耶穌說，「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放……若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」這顯然是一個地方上的信徒團體。很多人以最後一句，「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間，」作為教會的最簡單定義。
在使徒行傳第二章，我們看到，教會最初期的那段日子，「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
因此我們看見，從五旬節起，耶路撒冷的新信徒就在家中、在殿裡聚會。司提反殉道以後，門徒被迫分散，到遠近各處傳福音。從這時起，除了提到在推喇奴的學房那一處聚會點以外，聖經都是以兩種方式表達教會：在家中的教會，以及在一個地理區的教會。在家中聚會的這種模式持續不到三百年。
現在怎樣呢？在世界各地，神正在祝福各種傳統教會和小組教會，也祝福家庭教會運動。在許多傳統和小組的教會模式內，我們看見聖靈悄悄地提醒大家朝向有機式、以小團體為基礎的方向發展。這三種教會模式都需要團結合作，才能竭盡所能拓展神的國。
然而，教會並不是五千人、二千人、或甚至二百人的會眾。相反地，新約教會是小教會的團契。這不是說，如果一個城市有二、三十間教會，那麼教會就碎裂了。使徒保羅常常把一個城市或區域的教會當做一個教會來談──例如哥林多教會。它是一個教會，即使在許多不同地方聚會。雖然保羅認識一個城市裡不同的地方堂會，他卻寫了一封信，假定這對該地區的所有教會而言就足夠了。這種二元的教會模式（或跨教會依存）又持續了三個多世紀，直到君士坦丁把教會制度化、而使基督教中央集權為止。
教會的這兩種表現方式（地方上的、城市的）使初代教會容易在羅馬世界各處廣為增長和分殖（對照徒二42及後續經文；五42；廿20）。以最基本的意義而言，教會是信徒以主耶穌基督為中心而團結一致的集會。
──約拿單．坎貝爾，《可轉譯的基督徒社區》
然而，有很多教會已經被經營成『基督教福音傳播實業股份有限公司』之形態的一個財團法人機構。
越來越不像是 教會 = 神的家 了。
